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题目
题型:广西自治区中考真题难度:来源:

阅读《秋水》选段,完成问题。
  秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
1.解释下列句中加粗词语的含义。
①望洋向若而叹曰望洋:望洋;___________
②且夫我尝闻少仲尼之 闻:___________
③今我睹子之难也   穷:___________
2.下列句子中,加粗的词解释不正确的一项是(  )
A.野语有曰(之:代词,指代这种说法或这样的说法。)
B.顺流而东行,至于北海(“至于”与现代汉语“至于”用法相同。)
C.“且夫我尝闻少仲尼之闻轻伯夷之义者”、“黑质白章”两句中的“而‘”用法相同。
D、“河伯旋其面目”中的“始”与“吾弗信”中的“始”意思不一样。
3.请用现代汉语翻译下面的句子。
①闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
_____________________________________
②吾长见笑于大方之家。
_____________________________________
4.河伯对自己的认识前后发生的变化,给我们哪些启示?
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答案
1.
①望洋;抬头仰望的样子。
②闻:见闻,见识。
③穷:穷,穷尽
2.B
3.
①听到上百条道理,就认为没有谁比得上自己,这就是说我呀。
②我永远被得大道(学识渊博或见识广博)的人耻笑(取笑、笑话)。(意对即可)
4.大与小是相对的,天外有天,人外有人,任何时候都不要骄傲自满。
核心考点
试题【阅读《秋水》选段,完成问题。  秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面两段诗文,完成问题。
  【甲】林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐
  见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。(陶渊明《桃花源记》节选)
  【乙】结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》)
1.理解文言文词义,常常借助工具书。下框中的文字出自《古代汉语词典》。
文中“屋舍俨然”中的“俨”字应选择的正确义项是(  )(填序号)
俨yǎn ①庄重。《诗经·陈风·泽陂》:“有美一人,硕大且~。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“~雅跽而相对。”②整齐。王勃《滕王阁序》:“~骖騑于上路,访风景于崇阿。”
2.解释下列加粗词在句子中的意思。
①便还家:__________
②既出,得船:__________
③醒能述文者:__________(出自《醉翁亭记》)
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。
⑴黄发垂髫,并怡然自乐。
____________________________________________
⑵便扶向路,处处志之。
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4.请发挥你的联想与想象,用语言描述“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”所展现的画面。
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5.从《桃花源记》和《饮酒》中,你认为作者追求的理想境界是什么?结合当今社会实际,简要说出你对建设和谐社会的认识。
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文言文比较阅读。
  〔甲〕陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(选自课文《陈太丘与友期》)
  〔乙〕郭伋始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。伋问:“儿曹何自远来?”对曰:“闻使君到,喜,故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问“使君何日当还”。伋请别驾从事,计日告之。行部既还,先期一日,伋为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。其为人若此。(选自《后汉书·郭伋传》,略有改动)
【注释】①〔郭伋(jí)始至行部〕郭伋刚担任并州牧,首次出巡。行部,出巡。②〔西河美稷〕地名。
③〔别驾从事〕部下官吏。④〔野亭〕郊野外的亭子。
1.下列加粗词语的解释不正确的一项是(   )
A.太丘去(舍弃、丢下)
B.则是无(不讲信用)
C.及事(完毕)
D.先一日(约定的日期)
2.下列各组句子中加粗虚词的意义和用法相同的一项是(   )
A.相委去  杂然前陈者
B.计日告  传一乡秀才观
C.遂止野亭 骈死槽枥之间
D.为人若此 安陵君许寡人
3.用现代汉语翻译下面的句子。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
_______________________________________________
4.文段理解。
(1)甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理:______________________。但从选材角度看,甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子,乙文选取的是__________________的正面例子;从表达方式看,甲文侧重____________,乙文侧重叙述。
(2)从甲、乙两文的故事中,你还得到了哪些新的启示?(就一个或两个故事来谈均可,至少两条)
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文言文阅读。答谢中书书
陶弘景

  山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
1.下列各组句子中加粗词的意思相同的一项是(   )
A.答谢中 乃丹帛曰:“陈胜王”
B.书未复有能其奇者 所识穷乏者得我
C.实欲界之仙都 进亦忧,退亦忧
D.四时俱备 朝而往,暮而归,四时之景不同
2.与“实是欲界之仙都”中的“之”字用法相同的一项是(   )
A.此则岳阳楼大观也
B.辍耕垄上
C.莲出淤泥而不染
D.秦王色挠,长跪而谢
3.把下面句子翻译成现代汉语。
夕日欲颓,沉鳞竞跃。
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4.本文写景的语言精练且生动,试以“高峰入云,清流见底”为例,说说该句是如何体现此特点的。
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阅读下面文言文,完成问题。私心
  伦奉公尽节,言事无所依违。诸子或时谏止,辄叱遣之,吏人奏记及便宜者,亦并封上,其无私若此。性质悫,少文采,在位以贞白称,时人方之前朝贡禹。然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。或问伦曰:“公有私乎?”对曰:“昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾兄子常病,一夜十往,退而安寝;吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠。若是者,岂可谓无私乎?”
1.下面句子中加粗的词语,意思相同的一项是(   )
A.吏人奏记及便宜者/便要还家
B、每三公有所选/是以众议宠为督
C.亦以此轻/斗折蛇行,明灭可
D、在位贞白称/衣食所安,弗敢专也,必分人
2.把文中“在位以贞白称,时人方之前朝贡禹”一句翻译成现代汉语。
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3.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是(   )
A.第五伦说话办事从来都遵规守法,劝阻他这样的人每次都遭到他斥责并被撵走。
B.第五伦为官奉公尽节,赢得了人们的尊敬和爱戴。但他生活恭谨,对人处事缺少宽容和变通,也没有威严的仪表举止,因此也被一些人看不起。
C.第五伦向他人言及“心不能忘”的心理及“退而安寝”、“竟夕不眠”的情形是为了说明自己连这些人之常情都可以摒弃。
D.文章写第五伦被别人看轻,更突出了他的可敬,写第五伦的“私心”,更显示出他的“无私”,为我们展示了古代一个真实的奉公守节官员的形象。
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阅读下面一段文言文,完成问题。
  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(《鱼我所欲也》节选)
1、下面句子中加粗的词语,意思相同的一项是(   )
A、鱼而取熊掌者也/土地平旷,屋俨然
B、故有所不避也/又无硕师名人与游
C、凡可以得生者何不用也/然北通峡
D、非独贤者有心也/斯陋室,惟吾德馨
2、把下面句子翻译成现代汉语。
所欲有甚于生者,故不为苟得也。
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3、下列对选文的理解和分析,不正确的一项是(   )
A、孟子认为,义重于生,当义和生不能同时兼得时,应该舍生取义。
B、南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”与选文的主旨在本质上是一致的,他抗元兵败被俘,宁死不屈,也正是这种精神的写照。
C、选文开头以鱼和熊掌比喻生和义,以“舍鱼而取熊”比喻“舍生取义”,引出中心论点,自然贴切。
D、在孟子看来,不仅贤人,就是每一个普通人,都有舍生取义之心,在生死考验的关键时刻,都会作出合乎义的选择。
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