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题目
题型:北京期中题难度:来源:
阅读下面文言文,完成问题。
  (1)君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思,疑思问,忿思难,见得思义。(“论语.季氏”)
  (2)富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。(“论语.里仁”)
  (3)鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(“孟子.告子上”)
  (4)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。(“孟子.告子上”)
  (5)君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣,唯仁之为,唯义之为行。(“荀子.不苟”)
  (6)志不强者智不达,言不信者行不果。(墨子.修身“)
  (7)士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后,不亦远乎?”论语“
  (8)天下莫柔弱于水,而功坚强者莫之能胜,以其无以易之。(“老子”第七十八章)
1.解释文中加粗的词语。
①事思__________
②不也__________
③唯仁之为__________
④死而后__________
2.将下列语句译成现代汉语。
①君子养心莫善于诚。
译:__________________________
②士不可以不弘毅,任重而道远。
译:__________________________
3.学习了这八则,你一定会有很多收获和体会,其中第六则哪句话对你启发大?请结合实际谈一谈,不少于50字。
______________________________
答案
1、①认真敬业。②享受。③恪守。④停止。
2、①君子要陶冶思想性情,提高自己的道德修养,没有什么比诚心诚意更重要的了。
   ②有志之士不可不心胸宽广,意志坚强,因为他们肩负的责任重大,要走的路很遥远。
3、“略”。
核心考点
试题【阅读下面文言文,完成问题。  (1)君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。(“论语.季氏”)  (2)富与贵,是】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读《送东阳马生序》,完成问题。送东阳马生序
  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
  当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 |
1、你知道下列加粗词的含义吗?请解释。
(1)录毕,送之(    )  
(2)色愈恭,礼愈(    )
(3)同舍生皆绮绣(    )  
(4)白玉之环(    )
2、你理解下面文言语句的意思吗?请翻译。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
我的译文:___________________________
3、第一自然段着重叙述了自己的求学经历,作者是从哪几方面来写自己创造条件读书的?
我的概括:___________________________
4、文中多处运用对比手法,试举一例并说说其作用。
_____________________________________
5、作者“缊袍敝衣”处在“被锦绣……烨然若神人”的同学中间,却“略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”。对此你有何评价。
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阅读下文,回答问题。鱼我所欲也
  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
  万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.孟子是______时期思想家,他是继孔子之后______家思想的代表人物。世人把孔子和他并称为“孔孟”。
2.解释下列加粗的词语。
①故患有所不(   )
如使人之所欲(   )
万钟则不辨礼义(   )
为身死而不受(   )
3.从本文提炼出的一个成语是什么?它的含义是什么?
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4.“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?”,这句话隐含作者什么思想?
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5.取义成仁,舍生取义是中华民族传统道德修养中的精华,这种观点影响深远,一脉相承,请你举例说明并简要评价具有这种伟大精神的人物。
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阅读下文,回答问题。郑人有逃暑
  于孤林之下者,日流影移,而徙衽以从阴。及至暮,反席于树下。及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡于身。其阴逾去,而其身愈湿,是巧于用昼而拙于用夕矣。
【注释】①衽(rèn):卧席。②徙(xǐ):移动。③濡(rú):沾湿。④逾:(通假字,同:愈)同愈,更加。
1.解释下列加粗词语在文中的意思。
席于树下(   )
②而于用夕矣(   )
2.郑人的“拙”具体表现在哪里?(用自己的语言简洁概括)
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3.这则寓言告诉人们什么道理?
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阅读下面文字,完成问题。送东阳马生序(节选)
  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
  当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知,至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1、解释下列句子中加粗的词。
①录毕,送之(   )
其欣悦,则又请焉(   )
③媵人持汤灌(   )
④左佩刀,右备容(   )
2、下列加粗的词意思完全相同一项是(  )
A、加冠宋    既成列
B、慕圣贤之道  ***数人,胡虏
C、足肤皲裂不知 久乃和
D、获有所闻   士不尽饮
3、翻译下面句子。
①门人弟子填其室,未尝稍降辞色
译:_____________________________
②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
译:_____________________________
4、结合全文,说说作者最终能够学业有成的三条理由(各用四个字概括)。
①_______________________________
②_______________________________
③_______________________________
5、“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗?为什么?
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阅读下面两篇文言文,完成问题。
  【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。(选自宋濂《送东阳马生序》)
  【乙】(张)溥幼嗜学。所读书必手钞,钞已朗读,过即焚之,又钞,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。(选自《明史o张溥列传》)
1.解释下列句中加粗的词:
是人多以书假余________
②无从书以观________
③所读书必手________
④后读书之斋曰“七录”________
2.下面词语“每假借于藏书之家”中的“假”字用法相同的一项是(  )
A.狐虎威
B.弄虚作
C.乃悟前狼寐,盖以诱敌
D.君子生非异也,善于物也
3.将下列句子翻译成现代汉语:
①录毕,走送之,不敢稍逾约。
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②如是者六七始已
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4.你怎样看待“张溥七录”这种做法?请结合[乙]段内容谈谈。
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