凯末尔
凯末尔的简介
穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克(土耳其语:Mustafa Kemal Atatürk,1881年5月19日-1938年11月10日),土耳其的国父,被赐予Atatürk(阿塔土克)就是“土耳其人之父亲”一姓。土耳其军事家、政治家、改革家、作家,土耳其共和国第一任总统、总理及国民议会议长。
1881年5月19日出生于奥斯曼帝国的萨洛尼卡。1895年升入玛纳斯提军事预备学校,1899年进入伊斯坦布尔军官学校,1902年进入哈拜参谋学院。1905年毕业,授上尉军衔。1911年参加意土战争。1915年晋升为上校,指挥了著名的加里波利之战。1916年晋升为将军。1920年在安卡拉召开大国民议会,宣布组成代表国家的临时政府。1921年8月任国民军全权总司令,击败协约国军队,取得了土耳其独立战争的胜利。1923年10月29日,土耳其共和国正式成立,凯末尔当选为首任总统。
执政期间,凯末尔施行了一系列改革,史称凯末尔改革,涉及国家体制、法制、经济、文化教育、社会生活习俗等诸多方面,使土耳其成为世俗国家,为土耳其的现代化奠定了良好的基础。1938年11月10日在伊斯坦布尔去世,享年57岁。
凯末尔的评价
凯末尔在各方面试图使土耳其走向西方、走向现代,也确实在某种程度上实现了目标。土耳其民族通过他的努力,摆脱了内部和外来的束缚,开始向工业化、现代化迈进。仅凭这一点,“现代土耳其之父”的名号是当之无愧的。
凯末尔虽然使得土耳其人从君主制封建体制走向了民主共和,但是也走向了其个人强权与独裁的另一个极端。他试图摆脱了阿拉伯与波斯文化的影响,却一味地向欧美文化靠拢。
凯末尔认为,当时伊斯兰社会有许多的生活方式,太过宗教化且不够进步,与共和制度和现代进步是对立的,与现代民主制度是矛盾的。所以,要实行土耳其的现代化,必需倡导世世俗化和全面西化的这样一个假设为前提,实行了与奥斯曼帝国和伊斯兰教决裂,将土耳其融入“唯一”的文明——“欧洲文明”的一系列措施。凯末尔本人拥有的民族英雄光环和一支对其绝对服从的军队。在军事力量支持下,凯末尔依靠暴力和强权推行全盘西化政策,在社会各个方面,以西方为蓝本进行一系列强力的改革,由此引发一系列问题。
由于凯末尔的独裁指导思想,导致了土耳其政坛至今仍存在独裁政府与军方的长期干政。在其后历史上,土耳其军队数次发动军事政变或以威胁、强迫民选政府下台。所有法律必须经过由军方控制的“宪法法庭”审查才能生效,“民主”两个字,变成了土耳其军人把持国家命运的美丽外衣。
- 下面三个人物被称为亚洲觉醒的先驱,结合材料回答问题。
材料一
图一《民报》
图二《大总统誓词》
图三《中国国民党一大宣言》历史上重大改革回眸
材料
在奥斯曼土耳其帝国时期,圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立,凯末尔担任总统,选择了具有西方色彩的现代化道路,推行改革,但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令,禁止戴传统的土耳其礼拜帽,改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制,随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满,在一些地方甚至引发公开抗议和***乱,但均被凯末尔镇压,有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行,终于有不少人开始戴欧式礼帽,从而告别传统的土耳其礼拜帽。——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》 (1)结合材料和所学知识,说明服饰变化与社会变革的关系。
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(2)分析凯末尔政府禁戴礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的异同。
___________________________________________________________________________________________1925年初,土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判,引起了社会上的强烈不满,但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽,因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴,前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了 [ ] A.现代与传统之间的一种妥协
B.现代是假,传统是真
C.传统是假,现代是真
D.百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰独立后的土耳其,在凯末尔各项改革措施的推进下,社会生活不断向世俗化和现代化迈进,尤为典型的是 [ ] A.颁布了土耳其第一部宪法
B.工商业得到了发展
C.实现了教育与宗教分离
D.妇女社会地位得到提高与亚非其他国家的民族解放运动相比,凯末尔革命成功的突出特点是 [ ] A.发动民众广泛参与
B.鲜明的反帝反封建立场
C.采用暴力斗争的方式
D.赢得了苏联的大力援助土耳其共和国成立后凯末尔政府进行了一系列的改革,其内容包括
①在政治上实行政教分离 ②颁布许多发展工商业法令
③学习苏联等国法律制度 ④废除陈规陋习走向现代化[ ] A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④阅读下列有关凯末尔的历史图片: