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题目
《荀子》劝学中的实词.虚词有哪些.我找不出来

提问时间:2020-12-12

答案
  《劝学》实词词义梳理
  劝学 荀况
  君子曰:学不可以已(已,停止).青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中(符合)绳(拉直的墨线).輮(用火烤,使它弯曲)以为轮,其曲中规(圆规,中规,符合圆规画出的圆).虽有槁暴(槁暴,槁,枯.暴,晒.这个词是偏义复指,词义重点落在暴字,所以翻译时只译为“即使经过暴晒”),不复挺(挺直)者,輮使之然也.故木受绳(经受墨线测量)则直,金就砺(接近磨刀石磨)则利,君子博学而日参省乎己,则知明(明达)而行无过矣.
  吾尝终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝跂(踮起脚尖.有解释为“提起脚后跟”,不如前表达精确.)而望矣,不如登高之博见也.登高而招(招手),臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强)也,而闻者彰(明显,清晰).假(借)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假舟楫(船桨,这里只指船,“楫”只是凑个音,含义没有用到,这是古文中用到的双音节词,意义也是偏于一方.同义词有:棹橹桨.)者,非能水(游泳,名词活用为动词.)也,而绝(横渡)江河.君子生(通“性”,性情)非异也,善假于物(外物,外在条件)也.
  积土成山,风雨兴(兴起)焉(在这里);积水成渊,蛟龙生(生长)焉(在这里);积善成德(积累善行养成品德),而神明(精神与智慧)自得,圣心(圣贤的思想)备(具备)焉.故不积跬步(半步一步),无以至(到,上一段用了“致”,也是“到”的意义.)千里;不积小流,无以成江海.骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(驾,马一天走的路程.十驾,马十天走的路程.这一句是说劣马走了十天的路程也能走很远,它只所以能这样,是因为……),功(成功)在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(锲与镂的区别,浑言则都是指雕刻.细分则锲在这里是一般的雕刻,尚未雕成.镂在这里是指已经雕刻成了).蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(向上)食埃土,下(向下)饮黄泉(地下泉水),用心一(专一.数词用作动词)也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(寄居托付自己)者,用心躁(浮躁)也.
  《劝学》虚词分析
  劝学 荀况
  君子曰:学不可以已.(以,因此?可以,是一个词,等同于现在的“可以”?)青,取之(代青)于(从)蓝,而(但)青于(比)蓝;冰,水为之(代冰),而(但)寒于(比)水.木直中绳.輮(省略了“之”,用火烤它)以(用)为(以为,用它做成)轮,其(它的)曲中规.虽(即使)有槁暴,不复挺者,輮使之(它,代木)然也.故木受绳则(就)直,金就砺则(就)利,君子博学而(递进,而且)日参省乎(对)己,则(就)知明而(而且)行无过矣(肯定语气).
  吾尝终日而(修饰关系)思矣,不如须臾之("须臾"修饰"所学",说明时间极短.不译.也可翻译为“的”.)所(所字结构,变后面的动词为名词性短语)学也;吾尝跂而(修饰关系)望矣,不如登高之("登高"修饰"博见",表明博见的条件是"登高".)登高而(承接关系)招,臂非加长也,而(但)见者远;顺风而(修饰关系)呼,声非加疾也,而(但)闻者彰.假舆马者,非利足也,而(但)致千里;假舟楫者,非能水也,而(但)绝江河.君子生非异也,善假于(介词,引入动作涉及的对象,不译.此句与“取之于蓝”的“于”用法相同,都是介词,引入对象,但“于蓝”,根据句意,翻译为“从”.翻译为“对于”或“从”就有点拗口了,不顺畅)物也.
  积土成山,风雨兴焉(于此);积水成渊,蛟龙生焉(于此);积善成德,而(因而)神明自得,圣心备焉(了,语气助词).故不积跬步,无以(用来)至千里;不积小流,无以(用来)成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而(假设,如果)舍之(代所雕刻的东西),朽木不折;锲而(假设,如果)不舍,金石可镂.蚓无爪牙之(定语后置的标志)利,筋骨之(定语后置的标志)强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而(并列关系)二螯,非蛇鳝之(的)穴无可寄托者,用心躁也.
举一反三
已知函数f(x)=x,g(x)=alnx,a∈R.若曲线y=f(x)与曲线y=g(x)相交,且在交点处有相同的切线,求a的值和该切线方程.
我想写一篇关于奥巴马的演讲的文章,写哪一篇好呢?为什么好
奥巴马演讲不用看稿子.为什么中国领导演讲要看?
想找英语初三上学期的首字母填空练习……
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