题目
红楼梦第八回阅读心得
提问时间:2020-07-20
答案
闻香识女人
金锁,是挂在宝钗身上的饰物.这金锁与宝玉身上的那块玉,恰成一对.奇缘,是说宝钗和宝玉的婚姻,是金玉良缘,这姻缘是天赐的.巧合,是说金锁和宝玉相配成对,太巧.
此回的要点是宝玉贪闻宝钗身上的香:(评:一个“贪”字,写出了宝玉的女人崇拜狂性格)宝玉此时与宝钗就近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知系何香气,遂问:“姐姐熏的是什么香?我竟从未闻见过这味儿.”宝钗笑道:“···是早起吃了丸药的香气.”宝玉笑道:“什么丸药这么好闻?……”
这段文字很有味儿.宝钗身子的香是人为的冷香,这在上文已说过了.这里要补充说明的是:宝钗这香,与一般的涂脂抹粉之香又是不同的.涂脂抹粉之香,是在身体的表面,是一种外在之香.宝钗这香,是吞了冷香丸之后,内体通过对这药物的消化而产生的香.这种体香,是内在的.就这一点来说,这香与女性的天然体香是相似的.
薛宝钗身子的这种香,不是轻微的淡香,而是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”,森森,有浓密之意.这样的阵阵浓密之香,在整部《红楼梦》中,竟无他(她)人闻到,而只有贾宝玉一人能独享此艳福.这是为什么呢?这和第19回黛玉身上的香也只有宝玉一人能闻到一样,或许是作者要强调他们之间的“木石前盟”和“金玉良缘”之“缘份”吧.是这样!但作者这样的写法,用佛教哲学来解释这种现象,是因缘.而用现代物理学的原理来解释,还是有科学根据的.女性体香之排出,是要通过身电来传播的.这身电的电波,只有遇上了与之相同的异性的身电电波的频率后,方能相互引吸.如果是同性,是相互排斥的.异性之间,如身电磁场频率不同,也不能相互吸引.而异性身电频率之相同,乃是极少的事.这个原因就使绝大多数人对宝钗、黛玉的身香无所闻,而只有与她们的身电频率相同的宝玉,能享受这个艳福了.
贾宝玉闻宝钗的这种体香,是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”.这也是神来之笔.幽香,是香之神秘,之隐蔽,之深长,之静谧,之色重.甜丝丝,是香之味,是嗅觉向触沉和味觉的转化,是一种轻微的绵绵的甜.凉森森,既是香之浓烈,又是香之寒气逼人,如隆冬之冷风,阵阵扑来;这未免有点可畏.然而,这是女人的体香,这是女性身上的蜜,虽冷又何所惧哉!(评:莫非君有所体验?)
这“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”,在修辞上是一种感觉向另一种感觉的转化;读之,有一种缠缠绵绵的音乐之美,使人联想起朱自清的著名散文《荷塘月色》中的名句:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”.是啊,宝钗和黛玉,对于宝玉来说,是一首美妙的歌,她们的体香,当然是一曲动人的、令人陶醉的音乐啊.(评:独特之论.)
当然,薛宝钗身子的这种冷香,是宝钗性格的某种象征,是宝玉的某种主观感觉的产物,这和后文第19回林黛玉的天生暖香,是不尽相同的.
宝钗会见宝玉,在事先是预谋好的.会见时的穿着,看去很朴素,很平常,其实是经过薛宝钗精心设计的,一切以符合宝玉的审美观并能吸引对方为目的.这使人想起了玛格丽特小说《飘》中的郝思嘉.她在某次参加一次野宴之前穿衣打扮,确定的宗旨是:什么衣裳最能吸引她的情人希礼.《飘》的作者写郝思嘉的这一心理,淋漓尽致.而《红楼梦》却不写宝钗的这一心理,让读者自己去联想.关于这,笔者有《宝钗母女做人术》的专论,这里不赘.
金锁,是挂在宝钗身上的饰物.这金锁与宝玉身上的那块玉,恰成一对.奇缘,是说宝钗和宝玉的婚姻,是金玉良缘,这姻缘是天赐的.巧合,是说金锁和宝玉相配成对,太巧.
此回的要点是宝玉贪闻宝钗身上的香:(评:一个“贪”字,写出了宝玉的女人崇拜狂性格)宝玉此时与宝钗就近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知系何香气,遂问:“姐姐熏的是什么香?我竟从未闻见过这味儿.”宝钗笑道:“···是早起吃了丸药的香气.”宝玉笑道:“什么丸药这么好闻?……”
这段文字很有味儿.宝钗身子的香是人为的冷香,这在上文已说过了.这里要补充说明的是:宝钗这香,与一般的涂脂抹粉之香又是不同的.涂脂抹粉之香,是在身体的表面,是一种外在之香.宝钗这香,是吞了冷香丸之后,内体通过对这药物的消化而产生的香.这种体香,是内在的.就这一点来说,这香与女性的天然体香是相似的.
薛宝钗身子的这种香,不是轻微的淡香,而是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”,森森,有浓密之意.这样的阵阵浓密之香,在整部《红楼梦》中,竟无他(她)人闻到,而只有贾宝玉一人能独享此艳福.这是为什么呢?这和第19回黛玉身上的香也只有宝玉一人能闻到一样,或许是作者要强调他们之间的“木石前盟”和“金玉良缘”之“缘份”吧.是这样!但作者这样的写法,用佛教哲学来解释这种现象,是因缘.而用现代物理学的原理来解释,还是有科学根据的.女性体香之排出,是要通过身电来传播的.这身电的电波,只有遇上了与之相同的异性的身电电波的频率后,方能相互引吸.如果是同性,是相互排斥的.异性之间,如身电磁场频率不同,也不能相互吸引.而异性身电频率之相同,乃是极少的事.这个原因就使绝大多数人对宝钗、黛玉的身香无所闻,而只有与她们的身电频率相同的宝玉,能享受这个艳福了.
贾宝玉闻宝钗的这种体香,是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”.这也是神来之笔.幽香,是香之神秘,之隐蔽,之深长,之静谧,之色重.甜丝丝,是香之味,是嗅觉向触沉和味觉的转化,是一种轻微的绵绵的甜.凉森森,既是香之浓烈,又是香之寒气逼人,如隆冬之冷风,阵阵扑来;这未免有点可畏.然而,这是女人的体香,这是女性身上的蜜,虽冷又何所惧哉!(评:莫非君有所体验?)
这“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”,在修辞上是一种感觉向另一种感觉的转化;读之,有一种缠缠绵绵的音乐之美,使人联想起朱自清的著名散文《荷塘月色》中的名句:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”.是啊,宝钗和黛玉,对于宝玉来说,是一首美妙的歌,她们的体香,当然是一曲动人的、令人陶醉的音乐啊.(评:独特之论.)
当然,薛宝钗身子的这种冷香,是宝钗性格的某种象征,是宝玉的某种主观感觉的产物,这和后文第19回林黛玉的天生暖香,是不尽相同的.
宝钗会见宝玉,在事先是预谋好的.会见时的穿着,看去很朴素,很平常,其实是经过薛宝钗精心设计的,一切以符合宝玉的审美观并能吸引对方为目的.这使人想起了玛格丽特小说《飘》中的郝思嘉.她在某次参加一次野宴之前穿衣打扮,确定的宗旨是:什么衣裳最能吸引她的情人希礼.《飘》的作者写郝思嘉的这一心理,淋漓尽致.而《红楼梦》却不写宝钗的这一心理,让读者自己去联想.关于这,笔者有《宝钗母女做人术》的专论,这里不赘.
举一反三
已知函数f(x)=x,g(x)=alnx,a∈R.若曲线y=f(x)与曲线y=g(x)相交,且在交点处有相同的切线,求a的值和该切线方程.
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