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题目
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我国南北朝时期的思想家范缜认为,“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为,“存在即被感知”。二人的观点都是对(  )的回答。
A.世界观和方法论关系问题
B.意识能否正确反映客观事物问题
C.人类社会是否具有客观性问题
D.物质和意识的关系问题

答案
D
解析

试题分析:该题考查物质与意识的关系问题,范缜认为,“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”是一种古代朴素唯物主义观点,贝克莱认为,“存在即被感知”是一种主观唯心主义观点,二人的观点都是对的物质和意识的关系问题回答,故D观点符合题意,A、B、C均不符合题意,故答案应选D。
点评:学生调动和运用教材知识解决分析问题。解题的关键在于对教材基础知识的灵活运用,要求学生有较强的理论联系实际的能力。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,思维和存在何者为本原才是划分唯物主义与唯心主义的标准。本题难度适中。
核心考点
试题【我国南北朝时期的思想家范缜认为,“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为,“存在即被感知”。二人的观点都是对(  )的回答。A】;主要考察你对探究世界的本质等知识点的理解。[详细]
举一反三
苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是
A.静即含动,动不舍静
B.人一次也不能踏进同一条河流
C.日方中方睨,物方生方死
D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点

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“蓝蓝的天上白云飘,白云下面鸡儿跑”,这是内蒙古半农半牧草原上恢复生态、建设“美丽中国”的新鲜场景。草原散养牧鸡,鸡吃草籽、昆虫,不用饲料添加剂,提高了肉蛋品质、增加牧民收益,又能有效控制草原虫害。牛羊改吃农田秸秆,既可让过度放牧的草场得到休息,又把大量秸秆变废为宝,避免其田间焚烧带来的空气污染,而粪便或沼渣还田又增加了农田地力。这一新模式取得了良好的生态效益和经济效益。
运用规律的知识,分析说明材料中“草原牧鸡、农田秸秆喂牛羊”这一建设“美丽中国”新模式所体现的哲学道理。(8分)
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惠施说:“日方中方睨,物方生方死”。下列观点中与其相近的是:
A.静者静动,非不动也
B.万物都在概念中运动
C.人一次也不能踏进同一条河流
D.僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流”

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云南省昭通市彝良县、贵州省彝族回族苗族自治县交界地区于2012年9月7日连续发生5.7级和5.6级地震。已造成80人死亡,地震引发的山石滚落阻断了通往灾区的道路。这说明:
A.自然界是物质的
B.世界上没有不可认识的事物,人类的认识是无限的
C.本质隐藏在事物内部,个人是不可能把握事物本质的
D.意识活动具有主动性和创造性

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“水停百日生虫,人闲百日生病”告诉我们 (   )
A.物质的唯一特性是客观实在性B.运动是物质的固有属性
C.静止是运动的一种特殊形式D.运动的主体是物质

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