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题目
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荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”、“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。荀子这里所表述的是
A.宿命论的观点B.具有辩证法的思想
C.朴素唯物主义的思想 D.唯意志论的观点

答案
BC
解析
荀况是我国战国后期杰出的唯物主义思想家。试题原文是说,天道是按照自身固有的规律运动变化的,它不因为人世间统治者的好坏而发生改变,相反,人们只有自觉地遵循自然规律才能得到好的结果,如果倒行逆施,违背天道,就要遭殃。在当时的生产力水平上,旬况能够用客观规律性来解释自然现象和社会现象,是一种朴素唯物主义的具有辩证法思想的理论,在人类认识上抹掉了“神”和“天”的神秘主义色彩,揭示了“神”、“天”范畴对天道的唯物主义的科学猜测。因此,本题的正确答案应为B和C选项。
核心考点
试题【荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”、“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。荀子这里所表述的】;主要考察你对百舸争流的思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜所表述的观点是
A.精神和形体永存不灭的唯心主义思想
B.形神不可分离的古代朴素唯物主义思想
C.形体是产生精神的主体,精神是形体发挥的作用
D.精神对物质具有依赖性,精神决不能脱离物质而存在

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张载指出:“凡可状,皆有也。凡有,皆象也。凡象,皆气也。”“所谓气也者,非待其蒸郁凝聚,接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言,皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是
A.凡有皆象,凡象皆气的朴素唯物论B.一切可感知的现象都是气
C.太虚、气、万物都是同一实体的不同状态D.物质与运动之间存在着内在的联系

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古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是
A.世界起由物质的原子和虚空组成的
B.一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气
C.天不为人之恶寒也,辍冬,地不为人之恶辽远也,辍广
D.世界是一团不断燃烧永不熄灭的火,上升为气,下沉为水和土

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人的思想、意识活动和“有机物质绝不是不可调和的,而且看来和电、运动的能力、不可入性、广袤等等一样,是有机物质的一种特性”。这里所表述的是一种
A.主观唯心主义的观点B.机械唯物主义的观点
C.客观唯心主义的观点D.唯物主义一元论观点

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唯物主义发展过程中所经历的主要形态有
A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义
C.庸俗唯物主义D.辩证唯物主义和历史唯物主义

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