题目
题型：不详难度：来源：
| A．唯物主义与唯心主义的对立 | B．辩证法与形而上学的对立 |
| C．唯物史观与唯心史观的对立 | D．可知论与不可知论的对立 |
答案
解析
试题分析：A选项观点与题意不符，在马克思主义哲学创立之前已经出现了唯物主义与唯心主义的对立，故排除。B选项观点与题意不符，题中辩证法与形而上学的对立在马哲创立之前已经存在，故排除。D选项观点同样与题意不符，可知论与不可知论之间的对立在马哲创立之前已经存在，故排除。C选项观点与题意相符，马哲创立之后才出现了唯物史观，然后出现了唯物史观与唯心史观的对立，故入选。
核心考点
试题【马克思主义哲学创立之后，开始出现了A．唯物主义与唯心主义的对立B．辩证法与形而上学的对立 C．唯物史观与唯心史观的对立D．可知论与不可知论的对立】；主要考察你对百舸争流的思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
①死生，命也。有其旦暮之常，天也
②夫民，神之主也，是以先王先臣民而后致力于神
③天地成于元气，万物成于天地
④气之所聚，理即在焉，然理终为主
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
| A．理生万物，理主动静 | B．人病则忧惧，忧惧则鬼出 |
| C．万物之理，不外吾心 | D．吾爱吾师，吾更爱真理 |
| A．认为人具有主观能动性的实践唯物主义 |
| B．主张人的精神主宰客观物质世界的主观唯心论 |
| C．认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 |
| D．主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论 |
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．心外无物，天下无一物，非吾度内者 |
| C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 |
| D．若在理看，则虽未有物，而已有物之理 |
| A．世界观和方法论的关系问题 | B．思维和存在的关系问题 |
| C．思维和存在何者为本原的问题 | D．思维和存在有无同一性的问题 |
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