题目
题型:难度:来源:
【题文】阅读下面的文字,完成后面的题。(5分)
(1)子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《论语?卫灵公》)
(2)子曰:“当仁,不让于师。”(《论语?卫灵公》)
【小题1】谈谈你对“群而不党”的理解。(1分)
【小题2】孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”,这两种说法是否矛盾?试作分析。(4分)
(1)子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《论语?卫灵公》)
(2)子曰:“当仁,不让于师。”(《论语?卫灵公》)
【小题1】谈谈你对“群而不党”的理解。(1分)
【小题2】孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”,这两种说法是否矛盾?试作分析。(4分)
答案
【答案】
【小题1】合群团结但不结党营私。(意思相近即可)
【小题2】不矛盾。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜,不因私利与他人争逐;“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。“不争”还是“不让”,关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。(答出不矛盾给1分,答出含义给2分,答出区别给1分。)
【小题1】合群团结但不结党营私。(意思相近即可)
【小题2】不矛盾。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜,不因私利与他人争逐;“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。“不争”还是“不让”,关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。(答出不矛盾给1分,答出含义给2分,答出区别给1分。)
解析
【解析】
试题分析:“群而不党”可从“党”字释义入手,据上句及语境,“党”为贬义,结党营私。至于第二小题的分析,应抓住句中“矜”与“仁”的理解:矜,此指庄重;仁,仁义。这里是从两个不同角度来讲的,不矛盾。
考点:本道考查学生对中国古代文化经典的理解与分析的能力,能力层次为C级。
试题分析:“群而不党”可从“党”字释义入手,据上句及语境,“党”为贬义,结党营私。至于第二小题的分析,应抓住句中“矜”与“仁”的理解:矜,此指庄重;仁,仁义。这里是从两个不同角度来讲的,不矛盾。
考点:本道考查学生对中国古代文化经典的理解与分析的能力,能力层次为C级。
核心考点
试题【【题文】阅读下面的文字,完成后面的题。(5分)(1)子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《论语?卫灵公》)(2)子曰:“当仁,不让于师。”(《论语?卫灵公》)【】;主要考察你对名句名篇默写等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(4分)
子曰:“乡原,德之贼也。”
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
【小题1】孔子所说的“乡原”,是指什么样的人?孔子为什么称之为“德之贼”?(2分)
【小题2】请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。(2分)
子曰:“乡原,德之贼也。”
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
【小题1】孔子所说的“乡原”,是指什么样的人?孔子为什么称之为“德之贼”?(2分)
【小题2】请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。(2分)
【题文】阅读下面两段文字,完成后面题目。(5分)
季康子问政于孔子,日:“如***无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用***?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语》)
以道作人君者,不以兵强天下。其事好还①。师之所处,荆棘生焉。大军过后,必有凶年。(《道德经》)
注:①好还:容易得到报应。
【小题1】孔子和老子共同的治国主张是什么?(1分)
【小题2】简析孔子与老子在论“道”上的差异。(4分)
季康子问政于孔子,日:“如***无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用***?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语》)
以道作人君者,不以兵强天下。其事好还①。师之所处,荆棘生焉。大军过后,必有凶年。(《道德经》)
注:①好还:容易得到报应。
【小题1】孔子和老子共同的治国主张是什么?(1分)
【小题2】简析孔子与老子在论“道”上的差异。(4分)
【题文】阅读下面一段文字,完成后面题目。(5分)
①子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
②子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
③子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
④子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
【小题1】从上述文字可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循 原则。(2分)
【小题2】现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的看法吗? 简要说明理由(3分)
①子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
②子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
③子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
④子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
【小题1】从上述文字可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循 原则。(2分)
【小题2】现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的看法吗? 简要说明理由(3分)
【题文】阅读下面的材料,完成后面题目。(5分)
①孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
②子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
【小题1】第②则文字除了“名正言顺”外,还可以概括一个四字成语,它是 。(1分)
【小题2】用自己的话说明孔子“是可忍也,孰不可忍”中的“是”实质上指代什么,并结合选文简要分析孔子这样说的理由。(4分)
①孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
②子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
【小题1】第②则文字除了“名正言顺”外,还可以概括一个四字成语,它是 。(1分)
【小题2】用自己的话说明孔子“是可忍也,孰不可忍”中的“是”实质上指代什么,并结合选文简要分析孔子这样说的理由。(4分)
【题文】阅读下面的材料,完成后面题目。(5分)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语》)
父母之于子也,产男则相贺,产女则***之。此俱出父母之怀衽①,然男子受贺,女子***之者,虑其后便,计之长利也。故父母之于子也,犹用计算之心以相待,而况无父子之泽②乎?(《韩非子》)
【注】①怀衽:怀抱。②泽:恩惠。
【小题1】从上述两段文字中,分别概括孔子和韩非子的“义利观”。(2分)
【小题2】对这两种“义利观”作简要评析。(3分)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语》)
父母之于子也,产男则相贺,产女则***之。此俱出父母之怀衽①,然男子受贺,女子***之者,虑其后便,计之长利也。故父母之于子也,犹用计算之心以相待,而况无父子之泽②乎?(《韩非子》)
【注】①怀衽:怀抱。②泽:恩惠。
【小题1】从上述两段文字中,分别概括孔子和韩非子的“义利观”。(2分)
【小题2】对这两种“义利观”作简要评析。(3分)
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