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题目
题型:阅读题难度:一般来源:0123 月考题
  地球表层发育的冰川(盖)、积雪、冻土、江河湖海冰,以及大气圈中的固态水组成了地球冰冻圈。我国冰冻圈分布广泛,不仅有重要的气候效应.还是干旱区和绿洲经济发展以及保障寒区生态系统稳定的重要水源。
  我国是中、低纬度地区冰冻圈最发育的国家,冰冻圈的状态与我国的水安全息息相关。我国冰川面积达59425平方公里,占全球中、低纬度冰川面积的50%以上;多年冻土区面积约220万平方公里;稳定积雪区(积雪日数超过60天)面积约420万平方公里。冰雪和冻土的广泛发育,对我国乃至亚洲众多大江大河有重要影响。实际上,正是由于众多冰川的存在,才使得我国深居内陆腹地的干旱区形成了人类赖以生存的绿洲,也使得我国干旱区有别于世界上其它地带性干旱区。这种冰川--绿洲景观及其相关的水文和生态系统稳定并持续存在的核心是冰川。
  我国冰冻圈作用区是10条大江大河(长江、黄河、塔里木河、怒江、澜沧江、伊犁河、额尔齐斯河、雅鲁藏布江、印度河、恒河等)的源区,冰川、冻土和积雪对这些江河水资源的形成与变化有着十分重要的意义。冰川变化对水资源的影响表现为:短期内,冰川的加速萎缩可导致河川径流增加;随着冰川的大幅度萎缩,势必引发河川径流的持续减少,不仅减少水资源量,更使冰川失去对河川径流的调节作用,导致水资源——生态与环境恶化的连锁反应,进而影响人类发展。
  以冰川、冻土和积雪为核心要素构成的我国冰冻圈系统对高寒和干旱区生态系统有重要影响。冰川变化影响寒区和干旱区河川径流、湖泊湿地等水域的变化,通过水循环的改变,影响生态系统的变化。冻土分布面积广阔,冻融过程中的水量、能量循环对水文、生态和气侯的影响十分显著。
  冰冻圈作为冻结的水体,对气候变化十分敏感,气候变化影响冰冻圈的变化,反之,冰冻圈通过其反照率、温室气体源汇、气溶胶等作用影响气候变化,冰冻圈的扩展或萎缩会导致参与局地、区域或全球能水循环的能量和水量减少或增加,并伴随着能水平衡的改变使其与气候、水文、环境和生态等之间产生一系列相互作用过程。
  我国是受冰冻圈灾害影响最为严重的国家之一。随着全球气候变暖,冰川的加速融化和冻土的退化,己引起了与之相关的冰湖溃决、洪水、泥石流、冰崩、雪崩以及冻土热融等各类冰冻圈灾害发生频率、强度、范围的增加,严重威胁到人民生命财产的安全以及交通、建筑、信息等的畅通。冻土的热融等灾害问题将会越来越突出,直接威胁着我国多年冻土区工程的建设、安全运营与维护。
  冰冻圈研究具有科学意义及其应用前景。冰冻圈研究可为系统评估水资源、生态环境的影响提供科学依据。当前,世界范围内冰冻圈萎缩成为普遍现象,各方面的影响逐步显现。冰川变化是我国西部水资源和灾害的重要因子,对未来西部水资源可持续利用、灾害防治影响深远;广泛分布的雪盖和冻土变化是高海拔和高危地区地表土壤墒情变化的决定因素,对地表植被、土壤水分、地下水系统的影响极为重要。故此,冰冻圈研究可为国家长远发展战略的制定提供依据。(选自《新华文摘》2008年第17期,有删改)
1.下列有关“冰冻圈”的解释,准确的一项是 [     ]
A.冰冻圈是指地球表面的水以固态形式存在的部分,包括冰川、积雪、冻土、河冰等。
B.地球发育的冰川、积雪、冻土、江海的冰以及大气圈中的固态水组成了地球冰冻圈。
C..我国冰冻圈主要分布在干旱区、寒区,冰冻圈状态的好坏与我国的水安全息息相关。
D.以冰川、冻土和积雪为核心要素构成的冰冻圈对高寒和干旱区生态系统有重要影响。
2.依据原文,下列表述正确的一项是 [     ]
A.冰川萎缩能使冰川失去对河川径流的调节作用,导致水资源--生态与环境恶化的连锁反应。
B.由于我国冻土分布面积广阔,使冻融过程中的水量、能量循环对水文、气候等产生显著影响。
C.气候与冰冻圈的变化相互作用,导致参与局地、区域或全球水循环的能量和水量减少或增加。
D.我国冰冻圈灾害表现为冰川加速融化、冻土退化,以及冰湖溃决、洪水、泥石流、雪崩等频发。
3.根据原文提供的信息.下列推断不正确的一项是 [     ]
A.冰川是我国极其重要的固体水资源,没有冰川就没有绿洲,也就没有在那里千百年来生息的人民。
B.冰冻圈作为冻结的水体,对气候变化十分敏感。如果全球气候变暖延缓,冰冻圈的萎缩也将延缓。 C.冰冻圈萎缩成为普遍现象,特别是冰川大幅度萎缩,对未来我国西部水文、生态的影响极为深远。
D.鉴于冰冻圈对气候的高度敏感性和重要的反馈作用,当加强冰冻圈研究,以消弭各类冰冻圈灾害。
答案
1.A
2.B
3.D
核心考点
试题【  地球表层发育的冰川(盖)、积雪、冻土、江河湖海冰,以及大气圈中的固态水组成了地球冰冻圈。我国冰冻圈分布广泛,不仅有重要的气候效应.还是干旱区和绿洲经济发展以】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
走过驼梁
张风奇
  在我最初的意象里,驼梁是模糊的,凭想象那山的造型一定酷似骆驼的脊梁,那梁上便是耸立的驼峰,那峰上便是秀丽的风光。我不知道,这匹负重的骆驼是将这风光由遥远的地方驮来,还是欲将风光驮向遥远的地方?总隐约觉得这座山应该深藏着一个美丽的传说。这么想着,驼梁模糊的背景里便升腾起些许的诗意来,引每位游人到此总想着要挖掘或是寻觅到什么,不知不觉孕育了一场梦。
  我们先住在山下一个叫前大地的山村里,村旁的山溪是通向上山的道路。逆流而上,身边总有如练的溪水擦肩而过,它们匆匆的脚步一刻不息,遇上巨石拦路,或挥刀断石,或飞身跳崖,或迂回向前,在与山石的碰撞中尽显坚毅.勇敢和智慧。我知道这条溪流就是驼梁的血液,它在绘制了山的葱茏之后,还要去滋润丰腴的大地,去追寻遥远的海之梦……
  水在石上淌,人在石上走。十几公里的山谷幽深幽深,依次分布的三叠瀑.通天瀑.人字瀑.五指瀑等几十处大小瀑布,浑然构成北方山岳景区罕见的瀑布群景观。站在瀑布前,扑面而来的感触是生命的意念和蓬勃的意象。可以说一座山只要有水就活了!我刻意驻足在瑰丽的三叠瀑处,这是享有“华北第一瀑”之誉的瀑布了,据说落差达150多米,极为壮观。可惜当时我们在秋雨霏霏中,雨水模糊了仰起的视线,更无从奢望领略那水雾蒸腾的彩虹了。
  沿着山谷穿行,像走在大山的皱纹里,依稀见到刻在石崖上的文字,以石头的不朽猜想着若干年后风雨注册的沧桑。我在突感人生短暂的一瞬间,心绪竟深入石头的纹路。据说,善于形象思维的祖先喜欢以生物的特性来界定长生不老之道。他们凭着直觉轻蔑花草树木“埋之即腐,煮之即烂”,不知有多少炼丹师被权杖驱赶进深山。他们翻检石头,梦想着“藉外物以自坚固”,燃起各色烟火焚烧石头,提炼石头的精华,并以人的模式划分山石的性别,乞求生命在阴阳调和中获得永恒。无奈,吃了丹药的帝王还是腐朽了,石头的灵魂始终躲在细致的纹路里静观不语。这山是神秘的,这山是诱惑的。
  面对大山我顿有所悟,我深信山是一位沉默的智者,它的阅历足以陈述世间的变迁。只是它不说。
  我发现驼梁的石头大多采取一种守势,只有极少的石头突破植被与谷峰涧底的水流对阵,结果被水流雕琢得千疮百孔,被艺术地塑为千姿百态,令游人惊叹鬼斧神工。溪水在山谷跳跃行走,沿途或形成深潭,便是传说中能藏龙的潭;或形成浅池,便是驼梁人称之瑶池的池。青山秀水拉近了天上人间的距离,通幽的山涧一时氤氲在仙化的心境……
  受一处阎锡山旧工事的吸引,我们在驼梁上疾步而走,阳坡上密密麻麻的松林,每个枝条上都挂着晶莹的水珠儿。山坡上飘动的白雾,形成滚滚的云烟。那个旧工事,是阎锡山旧部当年残留的一个屯兵洞,昔日硝烟早已遁去,只是当初人们绝不会想到服役的旷野之所竟也吸引了今天造访的脚步。站在山顶上,我不敢奢望永久的占领,只是想求证一次人应有的精神海拔。然后,该想的字眼儿便是凯旋了。
1、“不知不觉孕育了一场梦”,这句话在文中起何作用?
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2、文章标题为“走过驼梁”,请回答作者是怎样“走过”驼梁的?
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3、阅读全文,评点下列句子在表达上的妙处。
(1)像走在大山的皱纹里,依稀见到刻在石崖上的文字,以石头的不朽猜想着若干年后风雨注册的沧桑。
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(2)这山是神秘的,这山是诱惑的。
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4、简要评述本文写作上的突出特色,结合文本,谈谈对自己写作有何启发?
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题型:阅读题难度:一般| 查看答案
  曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
1.与“弥望的是田田的叶子”中“弥”意义相同的一项是[     ]
A.留之际 
B.欲盖
C.天大谎  
D.补过失
2.把荷叶比作舞女的裙,荷叶给人的感受是[     ]
A.翠绿欲滴  
B.轻盈飘逸
C.舒然展放   
D.高高耸立
3.这一段描写荷塘,精彩的一笔是作者敏锐地捕捉并生动地描绘了“微风过处”的景色。下面对微风在这段景物描写中所起的作用进行分析,分析不当的一项是[     ]
A.开头写叶和花的静态,微风过后才写出它们的动态,使景色多样化。
B.因微风吹开密密地挨着的叶子,才见到叶子底下脉脉的流水。
C.因微风吹动叶和花,才宛然有了一道凝碧的波痕。
D.因微风送来缕缕清香,才引出远处高楼上渺茫的歌声这个精彩的比喻。
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  近年来,“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象,我们有必要从历史学的角度对其进行考察。
  “通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”,它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间,是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下,这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的,很少“走热”。但是,当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候,人们在从事赖以谋生的职业活动之外,带有文化色彩的业余需求会随之增长,对作为文化存在常见形态之一的历史知识,其“求解”***也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适对性调整,从而在隔尘绝俗的精英式研究之外,衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述--口头的或文字的,并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代,人们的业余文化需求显著增长,久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土,其“历史的贯性”开始充分显现出来。客观地说,对于广大民众而言,在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下,通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。/ 这种现象的出现,对史学终极功能的实现是非常有利的。史学的职任是记录人类社会的发展历程,总结其发展规律,以保证社会的良性运转,促进社会的文明与进步,满足人类社会发展的需求。这是史学作为一门学科的“终极追求”。这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系,即传播范围愈广,对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上,长久以来,史学都带有浓厚的“天职文化”色彩,视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。同时,历史知识的广泛传播,对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。不可否认,中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表达与阐释,才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化,成为社会道德与精神的组成部分。也就是说,“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承,对史学社会功能的实现,对社会的文明与进步,都是极为有利的。正因为如此,通俗历史的讲说与著述之“趋热”,应当受到欢迎和鼓励。
  当然,历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化,这已经被历史所证明。“通俗历史热”的深入发展,要求通俗历史在外在形式变化的基础上,走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。具体而言,就是要把讲说与记述的重点,由“庙堂”转向民间,由官场转向社会。更多地关注下层、关注民众,以体现史家应有的现伐眼光,这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。(摘编自李小树《关于“通俗历史热”的历史学考察》)
1.从原文看,下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述,不正确的一项是[     ]
A.通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了。
B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长。
C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”***趋于强烈。
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”。
2.下列对原文内容的理解,不正确的一项是[     ]
A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点,作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上,它的“走热”有着特定的社会文化背景。
B.为适应时代发展,满足广大民众在业余文化方面的追切需求,史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区,适时调整了研究目的和方式。
C.通过“贬恶扬善”的方式以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现。
D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表述与阐释,才能在今天得到最大限度的活化和有效传承。
3.下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是[     ]
A.“通俗历史热”可以扩大史学传播范围,传播范围越广,就越有利于社会整体智慧的提高,从而完成史学学科的全面建设。
B.既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径,通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励。
C.在商品经济和文化教育发展到一定程度后,通俗历史就必然会“走热”,这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现。
D.通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化,以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状。
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季羡林
  ①我从来没有喜欢过雾。
  ②抵达加德满都的第二天凌晨,我一起床,推开窗子:外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭,层峦叠嶂,个个都戴着一顶顶的白帽子,这些都是万古雪峰,在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象,我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切,连那些万古雪峰也隐没不见,一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树,在平常时候,高枝直刺入晴空,现在只留下模糊的黑影,衬着白色的大雾,宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时,我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖,倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子,手里拿着一堆红红的东西,我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时,我才发现那一堆簌簌抖动、模模糊糊的东西,原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
  ③正当我失神落魄地自己暗笑的时候,忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象,但是却遮蔽不住声音。我知道,这是鸽子的声音。当我倾耳细听时,又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到,我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗,竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗?
  ④世界上,喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾,我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少,我不知道,是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是,不管是在伦敦,还是在加德满都,明目张胆大声赞美浓雾的人,恐怕是不会多的,其中原因我不甚了了,我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌,也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾,而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察,由观察而加深了赞美。雾能把一切东西:美的、丑的、可爱的、不可爱的,都给罩上一层或厚或薄的轻纱,让清楚的东西模糊起来,从而带来了另外一种美,一种在光天化日之下看不到的美,一种朦胧的美,一种模糊的美。
  ⑤一些时候以前,当我第一次听到模糊数学这个名词的时候,我曾说过几句怪话:数学比任何科学都更要求清晰,要求准确,怎么还能有什么模糊数学呢?后来我读了一些介绍文章,逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法,觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中,在日常生活中,在社会科学和自然科学中,有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。
  ⑥在大自然中怎样呢?在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西,在很多时候,朦胧模糊反而更显得美。月下观景,雾中看花,不是别有一番情趣在心头吗?在这里,观赏者有更多的自由,自己让自己的幻想插上翅膀,上天下地,纵横六合,神驰于无何有之乡,情注于自己制造的幻象之中;你想它是什么样子,它立刻就成了什么样子,比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多,而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西,在大自然中是根本不存在的。
  ⑦我的幻想飞腾,忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔,我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重,它似乎了解了我的心情,感激我对它的赞扬。它无法说话,只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌,弥漫于天地之间。(《中华散文珍藏本从书·季羡林卷》)
1.文章的第②、③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨来看,这些细节描写表现了雾的哪两个主要特点?从艺术表达效果来看,这些细节描写又有什么作用?
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2.概括文章第⑤自然段的主要观点,不超过25字。
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3.“月下观景,雾中看花,不是别有一番情趣在心头吗?”根据第⑥自然段的内容,谈谈作者这样说的理由。
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4.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是[     ]
A.作者认为研究学术和制订政策模糊一些是情有可原的,就像模糊数学就是了不起的发现。
B.融记叙、描写、议论和抒情于一炉,文字清新优美,笔法细腻流畅,内容纯净具体,结构清晰明了,充满哲理,给人无尽的美感享受。
C.作者认为绝对一清见底、纤毫不遗的东西,在大自然中是根本不存在的,但在社会生活中是存在的。
D.作者认为在社会科学和自然科学中,有着大量模糊的东西,承认这个事实,对研究学术和制订政策等等都是有好处的。
E.结尾说:雾“呈现出更加美妙更加神秘的面貌,弥漫于天地之间”,形象而含蓄地表达出作者对模糊空间的思考。
题型:0114 期末题难度:| 查看答案
超越之美
封强军
  ①自然之物中最富于形态变化者,莫过于云和水。云之态,以自由卷舒,无羁无碍成其特征。水之态,则伴随着奔流遏阻,夺路超越而来。流水遇石,石激水奋,千姿万态因境而生,化为风景。
  ②山,巍然耸峙于苍穹之下,将天地间大美悄然集于一身。仿佛造物主有感于仁者的心胸气质而特定塑造的形象。生命于是产生了关于崇高的向往和象征。对某种人而言,山之险意味着永恒的挑战,山之高乃是挡不住的诱惑。美感,便在这诱惑中酝酿,在那峰巅的白云之间萦绕。
  ③举凡天地间的生命,冥冥之中都各有所限,只是造化的安排并不均等。有的生灵似乎受到优待,譬如鸟。天高任鸟飞,鸟儿像一朵自由飞翔的云。不过,有趣的情形是,有的鸟儿看起来飞得轻快利落,却不耐看;有的鸟儿飞起来颇觉沉重反倒风韵十足。就拿鹤来说,这种仪态优雅,道骨仙风的大鸟起飞挺费劲,要靠助跑。瞧,她拉开修长的双腿阔步奔跑起来,双翅朝着前下方奋力扇动着,扇动着,然后双腿离地收向腹底,腾空沿一条长长的斜线向上爬升,升到了相当的高度才改为水平飞行。这个超越强大重力制约的过程,使得鹤的姿态充溢着一种遒劲的张力,又显得那么舒展。看来,重力的限制反而加强了鹤姿给人的美感。
  ④海阔凭鱼跃。鱼儿在水中畅游好像还不过瘾,还时不时跃出水面嬉戏,大概是在宣泄生命的欢快之情吧。可是,有一种鱼,它的腾跃有时不是闹着玩儿,而是在玩命一一跟它所遭遇的巨大障碍玩命,这便是鲑鱼。鲑鱼属回游鱼种,在遗传密码的指令下,从海洋里游往江河上源,一路溯流而上。在漫长艰难危机四伏的游程中,有一幕堪称悲壮的场景常常出现,那是在鲑鱼临近产卵河床的地方。随着河床抬升,河道变窄,急湍、险滩、悬瀑,一个个劈面而至!瞧,前方横着一道相当于它身长七八倍甚至十倍的“台阶”,道道湍流飞泻直下。只见鲑鱼们像上紧了发条,一梭梭从水里弹射而出,高高腾起,尾鳍在空中急剧地摆动,银光闪处,有些成功跃上了“龙门”,更多地却坠落下来,重重地摔在岩石上,尖锐的石棱磕落了片片鱼鳞,划出了道道血痕。你再瞧时,它又游上来了,又一次高高跃起。有的不知要反复多少回,只知道在这样的坎下,大批玩命者最终成为祭品,幸存的在完成产卵的使命后也会力竭而亡,它的尸身正好成为初生幼鱼的最佳养料……这简直就是在上演一出由残酷而壮美的生命活剧!挑战极限对于鲑鱼来说成了一种宿命。
  ⑤也许,生命的限制就是宿命冥含的指令,而宿命则体现为种种限制乃至于人生的无奈。正是出于此,超越便成为人生追求的高标。海明威说,只有不断追求超越自我,才是真正的心灵高贵。这心灵的高贵不正是表现出精神的优越,不,精神的优美吗?不久前,笔者读张大千先生的《庐山图》及相关事迹,着实为大千先生超越自我的人格魅力和艺术境界感动了。
  ⑥这幅著名的《庐山图》是大千先生以八十二岁高龄,历时一年半完成的。起初,托大千先生作画的友人(包括其他朋友)因顾虑他老人家年事已高,健康体力明显不如以前,想请他画四条连幅山水或四条屏山水,不料老人却问道:“为什么不画整幅一张呢?你们都以为我老了,画不动了,是不是?好,我就画给你们看,就画整幅一大张,让大家看看我张大千到底老不老!”这不仅是年龄、健康上的挑战,还有更大的一种挑战呢。要知道,“自诩名山此生足”的大千先生从未游过当然也从未画过庐山,但他斟酌多时,放弃了所有轻车熟路的题材,最终决定就要画他没有到过的庐山。他要以画庐山来慰藉自己未游过庐山的遗憾,他要以画庐山来寄托晚年的故国之思,他更要以画庐山来追求艺术上的自我超越,真可谓是:泼写庐山真面目,只缘不在此山中。在艺术巨匠身上,这也是罕见的自信与大勇!
  ⑦巨幅的《庐山图》气势磅礴,青绿水墨淋漓,辉映交融。全卷从左上方鄱阳湖,庐山含鄱口画起,从水天一色的鄱阳湖进入云气辉映的崇山峻岭之中。山中云雾飘渺,壑底生烟,峰上一重重密林,后面的峰峦时隐时现。画中屋宇亭桥依稀可见,烟消云散处峰峦林木详实细密。一道明亮的飞泉直泻壑底如落九天。整个庐山时而沐浴在阳光之下,时而又风起云涌变幻莫测;时而峰峦分明,时而山势幽深。时而细腻精细,时而虚幻飘渺。几经起伏转折,在泼墨中进入悠远的意境中收尾。
  ⑧大千先生超越古人超越自我的艺魂之美与绘画艺术上出神入化的妙境之美,可谓交相辉映,益增其美。是啊,美,在超越中激发,美,在超越中创造,而这超越的精神和风姿也便成了一种景。 (选自《散文选刊》2007年11期)
1、根据文意,按要求回答问题。
(1)第②段“美感,便在这诱惑中酝酿”中“诱惑”,一词在文中的含义是
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(2)第⑥段“还有更大的一种挑战呢”中,“更大的一种挑战”是指什么?
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2、文章开头写“云和水”,从全文看,有什么作用?
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3、试分析第④段画线句子的表达效果。
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4、文章写到了张大千绘画的事,有什么作用?
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