题目
题型：阅读题难度：一般来源：0114 期末题
实现建筑或者城市的“生态化”、“绿色”，高科技的应用是根本途径。比如说，如果大量使用透明玻璃，那么对自然光的利用率就会增强，从而降低照明用电。但是用玻璃代替墙，一方面需要玻璃的强度足够大，否则玻璃易碎的话整个建筑的安全性就无法保证；另一方面，需要玻璃的隔热效果足够好，否则对空调和暖气的需求就会增加，而这又会增加能源消耗。同时，生产强度和隔热效果满足要求的玻璃和生产普通的墙体材料相比，生产成本和消耗的资源可能会更高。只有把所有的这些因素综合考虑，并结合建筑的整个使用周期中的能源消耗，才能做出最终的决定。可以说，“生态建筑”的评定标准，既然是“领先设计”，那么就会随着建筑材料和能源技术的发展而不断更新。
建筑用于人，“生态建筑”作为一个概念，也必将要通过人的努力和牺牲来实现。“生态建筑”鼓励节能的交通方式，如公交、拼车、自行车等途径，如果所有人都把驾车作为追求的话，建筑设计中为节能而做的所有努力都大打折扣；而节约与循环用水、分类回收废品等等这些，也都是要靠使用者的“生态意识”来保证的。
“生态建筑”不仅仅是一个口号，也不应该是一个噱头，而应该是实实在在的科学技术应用与人类日益增强的生态意识的结合。当政府、社会和公众都对“生态建筑”的概念有了深入的了解，并且有意识地去追求时，“可持续发展”的目标就会得到贯彻。（选自《百科知识》2009年 第19期，有删节）
1．下列关于“生态建筑”的理解不正确的一项是
B．“生态建筑”、“绿色建筑”，不是我们通常理解的环境优美、鸟语花香、绿树成荫的建筑环境，真正意义上的生态建筑，跟绿化没有什么关系。
C．现在有许多“高档小区”，种植名贵的花草，虽然看起来非常“绿色”，反倒最不符合“生态建筑”的理念，因为需要消耗大量的能源和水。
D．无论是“生态建筑”还是“绿色建筑”，它们的核心都是通过提高自然资源和能源的利用率这一途径，对整个自然界实行生态保护。
2．下列解释和分析，不符合原文意思的一项是
B．“生态建筑”也不能以牺牲建筑的功能为代价，因为追求方便舒适是社会发展的必然需求。
C．，高科技的应用是实现建筑或者城市的“生态化”、“绿色”的根本途径。尤其在一些建筑材料方面。
D．“生态建筑”不是一个口号，而应该是实实在在的科学技术应用与人类日益增强的生态意识的结合。 3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
B．“生态建筑”、“绿色建筑”都想提高自然资源和能源的利用率，因此在气候炎热的地区，为了降低能源消耗不许使用空调也是合理的。
C．要想实现建筑或者城市的“生态化”、“绿色”需要把各种因素综合考虑，并结合建筑的整个使用周期中的能源消耗。
D．要想实现“生态建筑”这一概念，就需要人的努力和牺牲，因此以后我们出行尽量乘坐公交车或骑自行车。
答案
2．D
3．A
核心考点
试题【“生态建筑”如何“生态” 随着社会的进步，人们越来越关注生态环境与可持续发展，许多城市也纷纷提出了建设“生态城市”的规划。而“生态建筑”，有人也叫它“绿色建筑】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
斧子是家中老大，下面一溜弟弟妹妹八个，他只能在十岁那年退学。斧子看看家中里里外外没件像样的家什，就想跟着绝户五爷学打草鞋。五爷不想把吃饭的手艺让出去，冷个脸不说话。斧子去清水河的冰上撬开一个洞，蹲在那里等。等来两条鲤鱼，每条一斤多重，晚上提到五爷家。五爷尿盆还没拿进来，斧子将鱼放进水缸里，返回身去茅厕里拿尿盆，放到五爷炕脚。五爷说，小子，明晚来，跟我学打草鞋！
两个月后，斧子草鞋打的像模像样。拿到集市去卖，都来买。小孩子的草鞋上都染几线红，呈燕子状或小狗小猫样，讨人稀罕。五爷说，这斧子，人精！
斧子用草鞋钱给娘买针头线脑，给爹买烟叶。每次买烟叶，也都有五爷一份。
斧子十五岁，清水镇回来了外出十年靠手艺挣钱的杨木匠，嫁姑娘娶媳妇的人家请了去，好酒好烟好饭食招待，还要看杨木匠脸色。斧子要拜杨木匠做师傅，顶着大雪在杨家门口跪了一天。杨木匠怕招人骂，只得应下。
杨木匠多了徒弟，日子更滋润。饭有人做，衣有人洗，尿盆有人倒，烟叶有人买。他爱吃小鲫鱼，小徒弟也能去清水河里捉，不让他断顿。只一件，杨木匠不用的边角料，斧子总舍不得丢，花番心思用上。背着主家看不见，杨木匠骂过打过，不管用，只好随他。
斧子十八岁，三年师满，不愿走，瞅着杨木匠手边的画笔。杨木匠说：“咋了，这个也学？猫教老虎还要留一手，我还指望这手艺吃饭呢。”杨木匠送走这个倔头倔脑的徒弟，虽然没人侍候了，却也好像松了一口气。谁知一年以后，竟少有人来请自己做家具。一晚，杨木匠坐在院子里喝闷茶，听街上人跟斧子打招呼：
“郭木匠，打的家具真结实，姑娘婆家都说好！”
“郭木匠，明年我外甥结婚，让我先告诉一声，到时候请你。别忘了啊！”
斧子就答：“结婚的家具我可不敢打，我不会描金花，还是让你外甥请我师父吧。”
那人说：“金花好看是好看，咱怕用不起。小家小户，省着过呀。”
徒弟抢了师傅的饭碗，杨木匠骂一声“白眼狼”，恨恨一跺脚，喝个酩酊大醉。第二天醒来，刚在院里梧桐树下泡壶茶，院门吱呀一声，斧子提着两盒精致的月饼进来。见杨木匠坐木凳上慢条斯理地喝茶不理他，也不难为情，将月饼轻轻放石桌上，双膝跪地，磕两个头：“给师傅请安了。”又从腰间解下一个布包，“秋了，怕老寒腿整治师父，给您买了条狗皮护膝，裹着膝盖少受罪。”见杨木匠不说话，放下东西，走人。
那日杨木匠去姑娘家，见姑娘家新做了时兴的衣柜，还没有上清漆。正要开口骂，姑娘看出了颜色，赶紧说：“爹，我本来要请你打衣柜，师兄怕累着你，抽空给我打了。这不，您说的木料，他除给我打个衣柜，还多打出一个饭桌。就是差您的金花，师兄说这活儿他做不来，等您给描上呢。”
杨木匠左瞅瞅，右看看，心里叹一声，这小子，比自己打得精致结实，还省木料。那心里的火气，不觉慢慢消了。
后来，乡里乡亲拿着木料都来杨木匠家。杨木匠和斧子已将西厢房腾出，成了专门加工家具的地儿。斧子做大头，杨木匠只打墨线，量尺寸，再将打好的家具描几枝淡雅的金花。工钱呢，五五开。有人替斧子不平，做的活儿多，凭啥拿钱一样多？斧子笑笑说，我师父那笔金花，让家具有了精气神儿，我描不来。
杨木匠六十大寿那天，喝醉了。到底是老了，这一醉竟得了偏瘫，半年后才歪歪斜斜拄着拐杖站起来。走到西厢，斧子正在棺材上描金花，还剩最后一笔。斧子见师父进来，吃一惊，讷讷站一边不说话。
“斧子，啥时候学会的？”
“……跟着您老学徒的时候会的。”
“咋一直没描呢？”
“怕您老生气呢。”
“咋这就不怕我生气了呢？”
“五爷要咽气了，想要描金花的棺材。”
杨木匠脸色就缓和下来，从斧子手中接过笔，把最后一笔填上。
有男人来看家具，刚好撞见，忍不住夸赞：杨木匠，把吃饭的家底都教给徒弟，好心胸哟！（选自《百花园》2009年第11期上，作者郭凯冰，略有删改）
1、下列对作品的分析和概括，不正确的两项是
B、斧子学艺时，总是把杨木匠不用的边角料，花番心思用上，最终炼就了一手比师傅用料更省，家具却精致结实的好手艺。
C、对于斧子抢了自己的生意的事，杨木匠一开始很不高兴，后来看在斧子白给自已女儿打了一套家具的份上，终于原谅了他。
D、斧子是一位普通的木匠，他身上有着许多农民式的纯朴品性，如孝顺师长、心地善良、勇担责任、精明能干等。
E、本篇小说小巧精致、情节紧凑。具有叙事干净利落，写人形神俱佳，语言长短有致的突出特点。
2、小说开头用了大量篇幅描写“斧子拜五爷为师”的故事，有何作用？
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3、请结合小说情节、主题，探究一下作者以“有男人来看家具，刚好撞见，忍不住夸赞：杨木匠，把吃饭的家底都教给徒弟，好心胸哟！”为结局的用意。
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事实上，整个明朝，就只有洪武和永乐两朝的政治体制非常接近于后来的满清。到了仁宣之后，因为当时明朝文官治国的思想开始逐渐浓厚，具体的行政权向内阁和六部转移，皇帝的行政权开始逐渐萎缩。必须承认这样的演变不是皇帝的初衷，但是，这是符合一个国家在稳定之后的官员的诉求的。并不是什么皇帝昏庸才导致的。明朝的仁宣二帝会比清朝的大部分皇帝昏庸？相反，在满清即便皇帝昏庸，官员也不敢有这样的诉求，这个朝廷的官员都把自己当奴才，又怎么敢和皇帝逐步地索要行政权？
这种转移景泰和天顺两朝基本完成，这是两方面原因造成的。首先，明朝的官员敢于直谏皇帝，敢于用礼仪道德束缚皇帝，对皇帝形成了掣肘，所以他们能争取到越来越多的权力。而皇帝不可能一个人就能管理全国的政务，所以需要依赖内阁和六部大臣来帮助自己具体地执行行政权力。这也不是什么皇帝昏庸造成的，而是皇帝实事求是地需要依赖大臣们给自己做参谋。清朝皇帝的能力不会高到足以一个人处理所有国家事务，只是他们死守着他的权力不信任大臣尤其是汉族大臣而已。而清朝朝廷里想争取权力的也就只有汉人大臣而已。所以明朝大臣的权力进一步扩大。如在景泰时，景泰皇帝依赖于谦；天顺时，英宗依赖李贤。
到了弘治以后，情况就已经是明朝皇帝没有办法控制的了。皇帝已经变成了权力的来源和象征，但他们做任何事情都已经没有办法自由了。比如正德皇帝要南巡，权力意识大增的大臣们全体反对；嘉靖的大礼仪事件；万历的国本之争。此时，明朝的皇帝们已经变成了退居幕后的国家最高统治者，但是行政权几乎已经完全地落在了内阁和六部的手里。这也不是皇帝昏庸和懒惰造成的。明朝中期的很多皇帝都因为要权力和大臣们进行过殊死的斗争。皇帝是权力的来源，他可以给人权力也可以剥夺权力，并且掌握人的生死。这是他唯一可以威胁大臣的地方。但是偏偏明朝的大臣不怕死。而皇帝撤换了一个大臣，会有更多的大臣站出来维护这个集体的权力。所以皇帝也苦于要不回自己作为统治者的行政权力，只能逐渐地退居深宫，做最高的“决议人”。而所谓廷议这种事情已经不太需要皇帝的参加了。就如同美国人在国会开会，基本上是不需要总统出席的。总统的任务只是决定是否同意国会开会所达成的意见而已。
这是明朝中期以后政治体制不同于封建社会任何时期的一个很值得研究的特色。可惜的是我们的许多研究者只把目光集中在皇帝上朝多少次的比较上，以此来判断这个皇帝素质的高低，甚至只会研究皇帝的私生活来给这个皇帝做判断，而一句“皇帝昏庸”似乎成了解释明朝所有政治问题的“万应锭”。 （文章有删改，题目是编者加的）
1．文中多次将明清两朝进行对比，下列说法不符合原文意思的一项是
B．明朝的官员敢于直谏皇帝，敢于争取自己的权力；而清朝的臣子多安于做奴隶，只有汉人大臣想争取权力而已。
C．明朝皇帝实事求是地需要依赖大臣们给自己做参谋；而清朝皇帝的能力高，足以一个人处理所有国家事务。
D．明朝皇帝比较信任依赖大臣，如在景泰时，景泰皇帝依赖于谦，天顺时，英宗依赖李贤；而清朝皇帝比较不信任大臣，尤其对于汉人大臣。
2．一句“皇帝昏庸”似乎成了一些学者解释明朝所有政治问题的“万应锭”，对他们的这种解释作者进行了否定，下列不属于作者进行否定的依据的一项是
B．明朝的仁宣二帝不见得比清朝的大部分皇帝昏庸，可是，在满清朝廷的官员都把自己当奴才， 即便皇帝昏庸，也不敢向皇帝逐步地索要行政权。
C．景泰天顺两朝，官员为自己争取权利和皇帝在具体地执行行政权力时对大臣的依赖使明朝的行政权转移基本完成。这也不是什么皇帝昏庸造成的。
D．弘治以后，大臣们的权利意识大增，皇帝们已经变成了退居幕后的国家最高统治者，但是行政权几乎完全地落在了内阁和六部的手里。这也不是皇帝昏庸和懒惰造成的。
3．下列关于文章的推断有误的一项是
B．明朝皇帝唯一可以威胁大臣的地方是掌握他们的生死，但是偏偏明朝的大臣不怕死，所以皇帝也只能逐渐地退居深宫，做最高的“决议人”。
C．如同美国人在国会开会，总统的任务只是决定是否同意国会开会所达成的意见一样，明朝中后期所谓廷议这种事情，皇帝也就只有行使他最高“决议人”的权利了。
D．学界对明朝中期以后政治体制的特色研究不多，是因为我们的研究者们都只把目光集中在皇帝上朝多少次的比较上，甚至只会研究皇帝的私生活。
这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤其迫切，尤其使人心灼。
法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的。
哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。
在生活中，往往有一种不安感和无名的烦闷感会突然弥漫了我们的心头。每当夜幕徐徐降临，这种朦胧的情绪便会吞没一切。这种连自己也说不清楚的一团茫然的情绪，其实也是种寻找归宿感在心中蠕动。精神的归宿因为是无形的，所以更不易觅得。在寻找归宿和家园的过程中，人们还常常会表现出一种犹豫、恍惚和反复的思绪。唐朝诗人贾岛的《渡桑干》便绝妙地表达了这种思绪：
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
诗人的感情，可以说具有普遍的人生哲学意义。
爱因斯坦一生（从早年到暮年）中便时时深感人生的孤寂和“无家可归”的苦闷。在《我的世界观》一文中，50岁的爱因斯坦吐露了这种莫可名状的情绪：“我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我总是感觉到有一种莫可名状的距离并且需要回到自己内心，这种感觉正在与日俱增。有时候，这种孤寂感是很痛苦的。”
在这位伟大的科学家的内心深处，居然有这么深沉的非理性主义的情绪，真是令人不可思议，它说明人们寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦！它也说明通往家园的归路是多么不容易寻找得到！
“何处是归程？长亭更短亭。” （选自赵鑫珊《科学·艺术·哲学断想》）
1．文章开头描写现代人的生活，并说“于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来”。
（1）为什么会有“一缕乡愁猛地袭来”？
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（2）第1段画线处描写的作用是什么？
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2．文中两处引用古诗。
（1）引用“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳，无端更渡桑干水，却望并州是故乡” 一诗的作用是什么？
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（2）引用诗句“何处是归程？长亭更短亭”的作用是什么？
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3．为什么说“法国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊记》，我觉得是意味深长的”？
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4．文章能从多方面给我们以启示，请结合现实，就你感受最深的一点谈谈你的认识。
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鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。
……
有一天晚上×先生①从三楼下来，手里提着小箱子，身上穿着长袍子，站在鲁迅先生的面前，他说他要搬了。他告了辞，许先生送他下楼去了。这时候周先生在地板上绕了两个圈子，问我说：
“你看他到底是商人吗？”
“是的。”我说。
鲁迅先生很有意思地在地板上走几步，而后向我说：“他是贩卖私货的商人，是贩卖精神上的……”
×先生走过二万五千里回来的。
……
青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。
“字不一定要写得好，但必须得使人一看了就认识，青年人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。”
但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。
……
看完了电影出来，又只叫到一部汽车，鲁迅先生又一定不肯坐，让周建人先生的全家坐着先走了。
鲁迅先生旁边走着海婴，过了苏州河的大桥去等电车去了。等了二三十分钟电车还没有来，鲁迅先生依着沿苏州河的铁栏杆坐在桥边的石围上了，并且拿出香烟来，装上烟嘴，悠然地吸着烟。
海婴不安地来回乱跑，鲁迅先生还招呼他和自己并排地坐下。
鲁迅先生坐在那儿和一个乡下的安静老人一样。
……
楼上楼下都是静的了，只有海婴快活的和小朋友们的吵嚷躲在太阳里跳荡。
海婴每晚临睡时必向爸爸妈妈说：“明朝会！”
有一天他站在上三楼去的楼梯口上喊着：
“爸爸，明朝会！”
鲁迅先生那时正病的沉重，喉咙里边似乎有痰，那回答的声音很小，海婴没有听到，于是他又喊：
“爸爸，明朝会！”他等一等，听不到回答的声音，他就大声地连串地喊起来：
“爸爸，明朝会，爸爸，明朝会，……爸爸，明朝会……”
他的保姆在前边往楼上拖他，说是爸爸睡下了，不要喊了。可是他怎么能够听呢，仍旧喊。/ 这时鲁迅先生说“明朝会”，还没有说出来喉咙里边就象有东西在那里堵塞着，声音无论如何放不大。到后来，鲁迅先生挣扎着把头抬起来才很大声地说出：
“明朝会，明朝会。”
说完了就咳嗽起来。
许先生被惊动得从楼下跑来了，不住地训斥着海婴。
海婴一边哭着一边上楼去了，嘴里唠叨着：
“爸爸是个聋人哪！”
鲁迅先生没有听到海婴的话，还在那里咳嗽着。
注：①X先生，即冯雪峰（1930-1976），现代文艺理论家。1936年4月曾以中共中央特派员身份到上海工作，与鲁迅情谊甚笃。
1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是
B．鲁迅先生走路轻捷，“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”表现了他勇敢无畏的革命精神。
C．对于一些青年人写字写得潦草，鲁迅先生“深恶痛绝之”。这种“痛”丝毫不亚于对敌人的“痛恨”。
D．鲁迅先生老年得子，和天下所有的父亲一样对儿子充满了慈爱。
E．作者萧红以女性特有的细心体察，敏锐地捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，写出了非常生活化的鲁迅。
2．为什么鲁迅先生戏称冯雪峰为“贩卖精神”的“商人”？
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3．文中鲁迅与海婴相互呼唤这一细节，表现了鲁迅对儿子怎样的感情？请简要分析。
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4．请结合自身实际，谈谈鲁迅的“平和”给我们的启示？
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罗曼·罗兰
②米开朗琪罗的痛苦，即是这后一种。他强有力，他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要胜利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷特式的悲剧呀！赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾！
③他写道：“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作过，我除了夜以继日的工作之外，什么都不想。”
④这种病态的需要活动不特使他的业务天天积聚起来，不特使他接受他所不能实行的工作，而且也使他堕入偏执的僻性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人、斫石工人；他要独自干完一切：建造官邸、教堂，由他一个人来。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。在他的信札内，随处看得到同样可怜的语句：“我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦所毁坏了，我缺乏一切必需品……我没有一个铜子，我是裸体了，我感受无数的痛苦……我在悲惨与痛苦中讨生活……我和患难争斗……”
⑤这患难其实是虚幻的。米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有对于他有何用处？他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着好似一匹马被磨轮的轴子系住一般。没有人会懂得他如此自苦的原因。没有人能懂得他为何不能自主地使自己受苦，也没有人能懂得他的自苦对于他实是一种需要。即是脾气和他极相似的父亲也埋怨他：“你的弟弟告诉我，你生活得十分节省，甚至节省到悲惨的程度；节省是好的，但悲惨是坏的，这是使神和人都为之不悦的恶行；它会妨害你的灵魂与肉体。只要你还年青，这还可以；但当你渐渐衰老的时光，这悲惨的坏生活所能产生的疾病与残废，全都会显现。应当避免悲惨、中庸地生活，当心不要缺乏必需的营养，留意自己不要劳作过度……”
⑥但什么劝告也不起影响。他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。他只睡几小时。当他在蒲洛涅（Bologna）进行于勒二世的铜像时，他和他的三个助手睡在一张床上，因为他只有一张床而又不愿添置。他睡时衣服也不脱，皮靴也不卸。有一次，腿肿起来了，他不得不割破靴子；在脱下靴子的时候，腿皮也随着剥下来了。
⑦这种骇人的卫生，果如他的父亲所预料，使他老是患病。在他的信札中，人们可以看出他生过十四或十五次大病。他好几次发热，几乎要死去。他眼睛有病，牙齿有病，头痛，心病。他常为神经痛所苦，尤其当他睡眠的时候；睡眠对于他竟是一种苦楚。他很早便老了。四十二岁，他已感到衰老。四十八岁时，他说他工作一天必得要休息四天。他又固执着不肯请任何医生诊治。
⑧他的精神所受到这苦役生活的影响，比他的肉体更甚。悲观主义侵蚀他。这于他是一种遗传病。青年时，他费尽心机去安慰他的父亲，因为他有时为狂乱的苦痛纠缠着。可是米开朗琪罗的病比他所照顾的人感染更深。这没有休止的活动，累人的疲劳，使他多疑的精神陷入种种迷乱状态。他猜疑他的敌人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他们不耐烦地等待他的死。
注：米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。传世作品有 《大卫》（云石雕像，像高2.5米，连基座高5.5米）等 。
1、解释下列词语在文中的含意。
（1）后一种：_______________________________________
（2）哈姆雷特式的悲剧：_____________________________
2、作者为什么说米开朗琪罗所说的患难“其实是虚幻的”？
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3、米开朗琪罗“从不肯把自己的生活安排得更合人性些”，不人性的表现包括哪几方面？
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4、传记常常要写传主的业绩、荣誉等，但本文并非如此。本文的写作重点有哪几个方面？请谈谈这样写的作用。
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