当前位置:高中试题 > 语文试题 > 文学类文本阅读 > 阅读下面文段,完成下面问题。基赤脚的孩子(保加利亚)斯米尔宁斯  黄昏了,慢慢地,像是偷偷走着。紫丁香色的阴影落了下来,罩着森林。巨大的日轮在黄金和暗红的血的急...
题目
题型:同步题难度:来源:
阅读下面文段,完成下面问题。基赤脚的孩子
(保加利亚)斯米尔宁斯
  黄昏了,慢慢地,像是偷偷走着。紫丁香色的阴影落了下来,罩着森林。巨大的日轮在黄金和暗红的血的急流中快烧着了。大路像是死了的灰色的蛇,在静静的田野里躺着。看哪,那些赤脚的来了。三个、四个、六个。拖着装满了木柴和枯枝的小车,他们绷紧了他们的年轻的身体上的筋肉。帽檐撕破了的帽子,打着黑色补丁的灰色的裤子,他们的血管紧张得像船上的桅索一样。额头上流着汗,城市又那么远!幼小的奴隶们,处在穷苦的羁轭之下,孩子眼睛里燃烧着老人的安静和悲哀,城市很远!很远!许多惬意的人要在你们身边走过,他们的汽车都要在你们身边开过去,他们一生中不曾尝过苦难杯子——他们,使你们受苦的他们。他们知道什么?在佳姆—戈利雅的大饭店里,音乐队奏着乐,在别墅里,那么舒服,又那么开心!饥饿这黑鬼并不向那里伸手。烦恼也不在那里织着涂胶的网。他们知道什么?……
  “妈妈,这些孩子们为什么拖着车子?”一个在汽车里的小小的惬意的人问着。
  “已经是冬天了,他们拖着木柴去。”
  “他们不觉得太重吗?”
  “不,亲爱的,他们已经习惯了。”
  那些赤脚的停下了,喘着气,满脸怨恨地望着,又拖起了他们的小车。他们用袖子揩去额上的汗,脏黑的脖子的血管涨大了,又向前走去。一阵阵的灰土掩盖了他们,像生命一样灰色的、窒息的灰土……在第二辆车子的木柴上,坐着一个小小的助手——蓝眼睛的小姑娘。血,暗红的血迹,在她的小脚凝结了。但是,她只望望天,望望田野,微笑着a你对谁笑,金发的小奴隶呀!对苦难……对你的雪白,天真的灵魂,你笑着。b可是明天?明天,生命的灰色的急流就卷去了你的青春,好一样卷去了你的微笑。c 而且,拖着小车,这里看到黑暗的苦难,那里看到虚荣和永远的欢乐,你就不再微笑了。d阴影要罩上你的天真的脸,湿润的眼睛要露出仇恨,你就跟着你的褴褛的哥哥们,举起了你的小小的、黑黑的、握得紧紧的拳头!
  “两个世界!一个是多余的!”
1.“大路像是死了的灰色的蛇,在静静的田野躺着。”这个比喻,显然与穷苦孩子的命运有关,换个角度,如果文章是表现“惬意的人”的快乐,这条“大路”可以用什么来比喻?
________________________________________________________
2.“孩子们的眼睛燃烧着老人的安静和悲哀。”在这里,作者所表达的意思是(     )
A.幼小的奴隶们,思想上和老人一样已成熟起来了。
B.幼小的奴隶们,失去了反抗力,精神上已经变得有点麻木了。
C.幼小的奴隶们,正在默默地滋长着反抗的意识。
D.幼小的奴隶们,悲哀已经变得淡漠,等待他们的只有死亡。
3.“城市又那么远!”“城市很远!很远!”反复这些话,旨在表现(     )
A.孩子们在穷苦的羁轭下无可奈何的心情。
B.孩子们想尽快到达城市的急切心情。
C.孩子们对城市的无限向往。
D.孩子们心中的目标非常渺茫。
4.作者写佳姆—戈利雅大饭店欢乐的音乐,别墅中舒适豪华的生活,惬意的人们扬起尘土的汽车,意在(     )
A.通过画面的渲染烘托,暴露出不合理制度的根源,以引起疗救的注意。
B.通过画面做出情境的对比,表现贫富差别,从而鞭挞不合理的制度。
C.通过画面的强烈反差,构成对比,揭露造成赤脚的孩子悲惨命运的根源。
D.通过画面的渲染烘托,暴露社会的阴暗面,表现作者的人道主义精神。
5.“不,亲爱的,他们已经习惯了。”这话表现了那位母亲怎样的内心世界?
________________________________________________________
6.蓝眼睛姑娘“只望望天,望望田野,微笑着。”作者这样写的目的是(     )
A.表现小姑娘开朗的性格,唤起人们对小姑娘悲惨命运的同情。
B.表现小姑娘虽承受重大的生活压力,仍能以乐观的态度对待生活。
C.将小姑娘置身于陷其苦而不知其苦的境地,使人觉得,其令人怜爱之处,正在这天真和无邪之中。
D.表现小姑娘善良的性格,心里充满幻想,对美好生活的向往、憧憬。
7.“你的青春用了温柔的、天鹅绒一样的眼睛望着”一句话插入文中“  ”处,才能使上下文衔接起来(     )
A.a
B.b
C.c
D.d
8.“这里看到黑暗的苦难,那里看到虚荣和永远的快乐。”句中的“这里”和“那里”分别是指什么?(各限15个字以内)
________________________________________________________
9.“两个世界!一个是多余的!”“两个世界”分别指的是什么?(限15字以内)
________________________________________________________
“一个是多余的”是哪一个?为什么?(限70字以内)
________________________________________________________
答案
1.大路像是亮闪闪的金带,在静静的田野上飘拂着。
2.B
3.A
4.B
5.对孩子的苦难缺乏同情心。
6.C
7.B
8.“这里”指赤脚的孩子们的贫困生活。“那里”指坐小汽车的富人们的豪华生活。
9.穷人社会阶层和富人社会阶层;“多余的”是指富人社会阶层,因为小姑娘从“这里”和“那里”的对比中,已认识到穷富不均,社会不平,因此“露出仇恨”,举起“拳头”,高呼这句含有强烈抗争意识的口号。(意对即可)
核心考点
试题【阅读下面文段,完成下面问题。基赤脚的孩子(保加利亚)斯米尔宁斯  黄昏了,慢慢地,像是偷偷走着。紫丁香色的阴影落了下来,罩着森林。巨大的日轮在黄金和暗红的血的急】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读测试题。
  黄昏来时,翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕阳供成桃花色的薄云。十四中寨逢场,城中生意人过中寨收买山货的很多,过渡人也特别多。祖父在溪中渡船上,忙个不息。天已快夜,别的雀子似乎都休息了,只有杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天,草木为白日晒了一整天,到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味,有草木气味,还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云,听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音,心中有些薄薄的凄凉。  
  黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时,也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是,这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命,觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了,想要在一件新的人事上攀住它,但不成。好像生活太平凡了,忍受不住。于是胡思乱想:  
  “我想坐船下桃源县过洞庭湖,让爷爷满城打锣去叫我,点了灯笼火把去找我。”
1.黄昏到来,边城温柔、美丽、平静,翠翠心中却凄凉、痛苦,其中最重要的原因是 (  )  
A.杜鹃叫个不息,啼叫令人悲愁  
B.热气蒸人,各种气味令人烦闷  
C.生意人杂乱声音,使人心里烦乱  
D.生活太平凡,不能在一件新的人事上攀住,内心***动不安的爱情无法表达。  
2.在寂寞难耐之下,翠翠想离家出走,表现了怎样的心态?  
答:___________________________________________。  
3.节选文字在刻画人物心理时运用了怎样的表现手法?   
答:___________________________________________        
题型:同步题难度:| 查看答案
阅读下面的文字,完成下面问题。人生的四种境界
张世英
  按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
  最低的境界为“欲求的境界”。人生之初,这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低***,故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后,生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中,也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的“欲求境界”,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
  第二种境界为“求知的境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。
  第三种境界为“道德境界”。它和求和境界的出现几乎同时发生,也许稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看作是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程,当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。
  人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意识;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样,审美境界既超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。
  在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人生,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。(节选自2009年12月31日《光明日报》,有删改)
1.关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是(     )
A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B.它由四个层次组成,从幼年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次。
C.现实的人生中,这是一个整体,是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
2.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是(     )
A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后,,并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B.达到了“求知境界”,人具备了知识,掌握了规律,为“道德境界”的产生创造了条件。
C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”。
D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体,但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
3.下列表述,符合原文意思的一项是(     )
A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低***,而对规律与秩序有了认知的要求。
C.“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。
D.“审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
题型:同步题难度:| 查看答案
阅读下面的文字,完成下面问题。在哈佛大学2007年毕业典礼上的演讲
比尔·盖茨
尊敬的Bok校长,……各位老师,各位家长,各位同学:
  (1)我在哈佛学到了很多经济学和政治学的新思想,也了解了很多科学上的新进展。但是,人类最大的进步并不来自于这些发现,而是来自于那些有助于减少人类不平等的发现。不管通过何种手段,减少不平等始终是人类最大的成就。
  (2)Melinda(注:盖茨的妻子)和我读到了一篇文章,说在那些贫穷的国家,每年有数百万的儿童死于那些在美国早已不成问题的疾病。
  (3)如果你相信每个生命都是平等的,那么当你发现某些生命被挽救了,而另一些生命被放弃了,你会感到无法接受。就会问:“这个世界怎么可以眼睁睁看着这些孩子死去?”
  (4)答案很简单,也很令人难堪。这些儿童之所以会死亡,是因为他们的父母在经济上没有实力,在政治上没有能力发出声音。
  (5)但是,你们和我在经济上有实力,在政治上能够发出声音。
  (6)不错,人类的不平等有史以来一直存在,但是那些能够化繁为简的新工具,却是最近才出现的。这些新工具可以帮助我们,将人类的同情心发挥最大的作用,这就是为什么将来同过去是不一样的。
  (7)这个时代无时无刻不在涌现出新的革新——生物技术,计算机,互联网——它们给了我们一个从未有过的机会,去终结那些极端的贫穷和非恶性疾病的死亡。
  (8)六十年前,乔治?马歇尔也是在这个地方的毕业典礼上,宣布了一个计划,帮助那些欧洲国家的战后建设。他说:“我认为,困难的一点是这个问题太复杂,报纸和电台向公众源源不断地提供各种事实,使得大街上的普通人极端难于清晰地判断形势。”事实上,经过层层传播,想要真正地把握形势,是根本不可能的。
  (9)现在,新技术正在引发一场革命,人类将因此可以互相帮助。网络的神奇之处,不仅仅是它缩短了物理距离,使得天涯若比邻;它还极大地增加了怀有共同想法的人们聚集在一起的机会。不仅是政府,还包括大学、公司、小机构、甚至个人,能够发现问题所在、能够找到解决办法、能够评估他们努力的效果,去改变那些马歇尔六十年前就说到过的问题——饥饿、贫穷和绝望。
  (10)哈佛是一个大家庭。这个院子里在场的人们,是全世界最有智力的人类群体之一。我们可以做些什么?
  (11)毫无疑问,哈佛的老师、校友、学生和资助者,已经用他们的能力改善了全世界各地人们的生活。但是,我们还能够再做什么呢?有没有可能,哈佛的人们可以将他们的智慧,用来帮助那些甚至从来没有听到过“哈佛”这个名字的人?
  (12)请允许我向各位院长和教授,提出一个请求——你们是哈佛的智力领袖,当你们雇用新的老师、授予终身教职、评估课程、决定学位颁发标准的时候,请问你们自己如下的问题:
  (13)我们最优秀的人才是否在致力于解决我们最大的问题?哈佛是否鼓励她的老师去研究解决世界上最严重的不平等?哈佛的学生是否从全球那些极端的贫穷中学到了什么……
  (14)这些问题并非语言上的修辞,你必须用自己的行动来回答它们。
  (15)我的母亲在我结婚的前几天,主持了一个新娘进我家的仪式。在这个仪式上,她高声朗读了一封关于婚姻的信,这是她写给Melinda的。在那封信的结尾,她写道:“对于那些接受了许多帮助的人们,对他们的期待也更多。”
  (16)想一想吧,我们在这个院子里的这些人,被给予过什么——天赋、特权、机遇——那么可以这样说,全世界的人们几乎有无限的权利,期待我们做出贡献。
  (17)同这个时代的期望一样,我也要向今天各位毕业的同学提出一个忠告:你们要选择一个问题,一个有关于人类深刻的不平等的问题,然后你们要变成这个问题的专家。如果你们能够使得这个问题成为你们职业的核心,那么你们就会非常杰出。但是,你们不必一定要去做那些大事。每个星期只用几个小时,只需一点小小的努力,你就可以改变那些人们的生活。(选自《青年文摘》2007年第9期)
1.这篇演讲辞的观点是什么?作者在开头引出这个话题时,运用了什么方法?试作简要分析。
答:__________________________________________________ 
2.从哪些方面可以看出新技术“给了我们一个从未有过的机会”?
答:__________________________________________________  
3.作者在演讲中引用乔治·马歇尔的演讲和母亲的信的意图分别是什么?
①引用乔治?马歇尔的演讲意在说明___________________________
②引用母亲的信意在说明 ___________________________________
题型:阅读题难度:一般| 查看答案

阅读文章,回答下面的问题。
  小溪的歌唱高昂起来了,它欢腾着向前奔跑,撞击着水中的石块,不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了,她捧起溪水洗了把脸,又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉,但她觉得很精神。她告别了小溪,又回到了长长的铁路上。 
  前边又是什么?是隧道,它愣在那里,就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了,但她没有返回去,她想到怀里的铅笔盒,想到同学门惊羡的目光,那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草,将草茎插在小辫里。娘告诉她,这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说,是冲去。
  香雪越走越热了,她解下围巾,把它搭在脖子上。她走出了多少里?不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿?她向前望去,她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清,那是人,是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇,凤娇身后是台儿沟的姐妹门。
  香雪想快点跑过去,但腿为什么变得异常沉重?她站在枕木上,回头望着笔直的铁轨,铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光,它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧,不知怎么的就哭了起来,那是欢乐的泪水,满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山,她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪,拿下插在辫子里的那根草棍儿,然后举起铅笔盒,迎着对面的人群跑去。
  山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊,她们叫着香雪的名字,声音是那样奔放、热烈;她们笑着,笑得是那样不加掩饰,无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了,它发出宽亮低沉的回音,和她们共同欢呼着。
  哦,香雪!香雪!(一九八二年六月)
1.文中提到“小溪的歌唱高昂起来了,它欢腾着向前奔跑,撞击着水中的石块,不时溅起一朵小小的浪花”这一段描写的作用是什么?
_____________________________________________________________
2.面对黑夜的寂静、清冷,香雪的反应是怎样的?
_____________________________________________________________
3.在即将看见乡亲们的时候,为何香雪的行动变得迟缓,这其中体现了什么?
_____________________________________________________________
4.“哦,香雪!香雪!”表现了怎样的主题?
_____________________________________________________________

题型:阅读题难度:一般| 查看答案
阅读下面的文字,完成后面的题目。月是故乡明
季羡林
  每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
  但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点儿孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”“三潭印月”等等,不可胜数。
  我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物,我曾幻想,山大概是一个圆而粗的柱子吧,顶天立地,好不威风。以后到了济南,才见到山,恍然大悟:山原来是这个样子呀!因此,我在故乡望月,从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,完全是我无法想象的。
  至于水,我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中,虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派,但也颇有一点儿烟波浩渺之势。到了夏天,黄昏以后,我在坑边的场院里躺在地上,数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火,然后上树一摇,成群的知了飞落下来。比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲,天天盼望黄昏早早来临。
  到了更晚的时候,我走到坑边,抬头看到晴空一轮明月,清光四溢,与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴,但也顾而乐之,心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久,才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起,清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来,到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋,白白地一闪光,手伸向水中,一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
  我只在故乡呆了六年,以后就离乡背井,漂泊天涯。在济南住了十多年,在北京度过四年,又回到济南呆了一年。然后在欧洲住了近十一年,重又回到北京,到现在已经四十多年了。在这期间,我曾到过世界上将近三十个国家。我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮,这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。但是,看到它们,我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了。我的小月亮,我永远忘不掉你!
  我现在已经年近耄耋。住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说,此地有茂林修竹,绿水环流,还有几座土山点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年,我从庐山休养回来,一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光,慨然说:“你住在这样的好地方,还到庐山去干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地有山,有水,有竹,有花,有鸟,每逢望夜,一轮当空,月光闪耀于碧波之上,上下空淳,一碧数顷,而且荷香远溢,宿鸟幽鸣。
  然而,每值这样的良辰美景,我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡,已经成为我经常的经历。思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆,有惆怅,有留恋,有惋惜。流光如逝,时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明。我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀,我怅望南天,心飞向故里。
1.请分析画线句子的表达特色以及在文中的作用。
答:___________________________________________________
2.本文运用了多种手法表达对故乡的思念,请对此作具体分析。
答:________________________________________________ 。
题型:同步题难度:| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.