由于“初生”的地球引力较小不能够在争夺气体之战中获胜，原始大气就这样在产生后不久又消失了。
原始大气被吹走之后，在火山爆发、地壳板块碰撞等多种因素作用下，地球又生成了二氧化碳、甲烷、氮、硫化氢和氨等一些分子量比较重的气体。这些气体不断增多，逐渐占据了整个天空，经过亿万年的积累，成为代替原始大气的次生大气。
在这个过程中，次生大气处于不断逃逸又不断得到补充的动态变化中。温度、逃脱速率、分子量三个因素是气体逃脱地球重力吸引的最关键因素，温度越高、速度越快、质量越轻的大气分子越容易逃脱重力的吸引。此外，猛烈的火山喷发可以扮演类似于火箭助推器的角色，帮助气体以更高的速度逃离地球。
那为什么地球次生大气仍然存在而没有像原始大气那样消失呢？从组成大气的元素方面来看，次生大气的组成多为分子量比较重的元素，不容易逃离；从地球方面来看，地球的引力增强变大，而且在大爆炸之后，宇宙扩展的速度特别快，行星之间的引力在逐渐减小，影响气体散失的外部因素也减少了；加上地球这个“大气生产工厂”本身的生产能力在增强，在气体逃逸的同时，源源不断的气体又产生出来，因此大气层可以保留，生命也因此得以产生、繁衍。氧气的出现打破了次生大气的组成结构，氧与氨发生化学反应，释放出氮。氮与氧不同，它不喜欢与其他元素打交道，也不愿与水合作。只有极少的氮被土壤中的微生物吸收，进入生物界，但是一旦生物死去，这一点点氮又回到了空气里。因此氨气逐渐被消耗光，而氮气因为“不合作精神”和“洁身自好”的禀性而很少受到损失，因此大气中氮的含量是最高的。
二氧化碳随着植物大规模地在地球上扩张，消耗一直比较大，逐渐减少；而氧气和氮气不断被大自然的“生花妙笔”分行出来，最终，地球上的大气变成了以氮气和氧气为主的成分，地球“外衣”从此才稳定下来，万物之灵长的人类在这样优越的自然环境下才得以出现，从而真正开启了地球的文明时代。
1.下列关于“原始大气”的解说，符合原文意思的一项是（ ）
A.它是由太阳星云中分离出来的星际物质演化而来的,其成分主要是氢和氦。
B.不稳定性是其特征，主要原因是刚刚诞生的地球还不具备足够强的引力。
C.太阳风是太阳向空间释放出的高速带电粒子流，时速可达到150万~300 万千米。
D.由于氢和氦是轻元素，它们成了最容易逃离的气体。随着氢和氦的逃离，原始大气就这样消失了。
2.下列关于“次生大气”的解说，不符合原文意思的一项是（ ）
A.是在火山爆发、地壳板块碰撞等多种因素作用下形成的。
B.是由二氧化碳、甲烷、氮、硫化氢和氨等一些分子量比较重的气体组成的，主要来自于地球内部。
C.由于地球引力仍然不够强，气体逃逸现象依然存在。
D.温度、逃脱速率和分子量是气体逃脱地球重力吸引的三个关键因素。
3.关于地球次生大气仍存在而没有像原始大气那样消失的原因,下列阐述不符合原文意思的一项是（ ）
A.次生大气的组成多为分子量比较重的元素，不容易逃离。
B.宇宙大爆炸之后，地球的引力变大了，“笼络”大气的能力增强了。
C.由于宇宙扩展的速度特别快，行星之间的引力在逐渐减少，影响气体散失的外部因素也减少了。
D.地球这个“大气生产工厂”本身的生产能力在增强，在气体逃逸的同时，源源不断的气体又产生出来。
4.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A.与原始大气形成所需的时间相比，次生大气的形成经过了上亿万年，所需的时间更为漫长。
B.猛烈的火山喷发既生成了一些分子量比较重的气体，又扮演着类似于火箭助推器的角色，帮助一些气体逃离地球。
C.氮气的“不合作精神”指的是它“不喜欢与其他元素打交道，也不愿与水合作”的特点。
D.地球“外衣”的主要成分由氢和氦变成了现在的氧和氮，人类由此开启了真正的地球文明时代。
2、C
3、B
4、A
张岱年
“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。
《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。
“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。 近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。
1．本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是（ ）
A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。
B．孔子在《论语？雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。
C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”，中行应与中庸同义，是较高的品德。
D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。
2．下面对“中庸”的解说，不正确的一项是（ ）
A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。
C．中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的“过犹不及”。
D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。
3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这个观念是孔子提出的。
B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。
C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。
D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
阅读下面的文字，完成后面小题。
现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，出了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。
老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人的好作品的出现满怀期望。
1．从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是（ ）
A．现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众趣味分散的时代。
B．要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。
C．在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。
D．作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。
2．从原文看，下列理解和分析，正确的一项是（ ）
A．我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。
B．所谓“去资源化”，就是作品只有批判和揭露，而没有充分利用盛会生活的资源。
C．充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。
D．作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。
B．是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能否体现。
C．要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。
D．老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。
凌君洋
帐外，一片苍茫……
营内，一片悲凉……
面对着苍茫的景色，想起刚才可怕的战斗，士卒们当然都有着着凉的心情：
“快到冬天了，可是我们的冬衣还没有送过来……”
“怎么办啊，我还听说朝廷中有人侵吞了咱们的禄米，现在要克扣减半，这可叫我们怎么活啊……”
“不知道什么时候战争才能结束……”
“我儿子该长大了不少吧……”
除了将军之外，军中上上下下都在议论着。
刚打完了一仗，将军不处理军务，也不论功行赏，更不休息。和往常打完仗一样，他就拉着副将下棋。
副将知道将军的癖好，也不忍扫将军的兴致，便陪将军下起来。可是，不用猜就知道，副将输了。
这次，当然也没有例外。
下完后，将军带着难得的笑容对副将说：“以后要好好学啊。” 副将却说：“将军，您整天把时间浪费在棋盘中，属下认为恐有慢军心啊，您没听到军中流言四起吗?下棋是您的嗜好，我本不该多说，但现在是在军中，您不处理军务，却做这些小事，您不觉得浪费时间吗?”
副将是硬着头皮说出这番话的。
将军听完后，没带任何表情。
“你跟我快十年了吧。”将军突然说道，“我原来以为你最了解我，可是你跟了我十年，连我做人的最基本原则都不清楚……”将军突然不说了，又把棋盘展开，把棋子布在上面，静静地望着棋盘出神……
副将有些唯唯诺诺：“我……我……”
“经营天下先要经营好自己的脚下，万事要从小事做起，如果都像你一样，大事做不来，小事不肯做，那还做得好什么呢?”
将军说得很轻，好像说给自己听，又好像在说给副将听……
副将默默无语。
将军又笑了：“再说，下棋也不算浪费时间啊，你不觉得下棋与战争很像吗?”
副将欲言又止。
将军自己和自己下起棋来。下着下着，将军又轻轻地说：“后方安定，前线才能放手拼***，我相信，我的后方很安定!”
将军说这话时，透露出一股不容置疑的自信，像极了战场上的他。
副将微微点了点头。
第二天，士兵的冬衣就送到了，没过多久禄米也送到了，丝毫未少……
副将看见了之后，笑了，是那种发自内心的笑。
“原来一切尽在将军的掌握中啊!”他默默地想，“也许将军就是从下棋中感悟一切的吧!”
1．与一般描写战争题材的小说相比，本文在写法上体现的突出特点是什么?试简要分析说明。
答：_______________________________________________________。
2．小说开头部分写出了将士们的种种议论，这在全文中有什么作用?
答：_______________________________________________________。
3．简要概括小说中的将军所具有的性格特点。
答：_______________________________________________________。
朱光潜
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许?为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶的一首徘句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣。（选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改）
1．下列说法符合文意的一项是（ ）
A.一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。
B.感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。
C.一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。
D.不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。
2．文章题目为“谈静”，但最后一段才写到静，请简要说明全文的思路。
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3．作者所说的“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？
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[波兰]雅·奥卡
“真漂亮。”我随声附和。
“你看这斑点多好看！”
“是好看。”我同意。
“你还不向我祝贺？”
“衷心祝贺您，处长同志！”我说。
其实，这是毒蝇菌，毒大得很，可是不能讲，讲了他该多么难堪！而且会影响我今后的提升，所以我恨不得马上溜之大吉，没想到他偏偏缠住我：“你还没去过我家吧？今天我请你吃煎蘑菇。”
“我生来不吃蘑菇！”我大吃一惊，马上撒谎说，“我这些天又闹肚子！”
“好蘑菇可是良药呀，”处长说服我，“连病人都可以放心大胆吃，你就跟我走吧！” “不行，处长同志，”我都要哭了，“我有个要紧的约会……”
“你这是不愿去我家？”处长皱起眉头问，“那我可要生你的气了！你瞧着办吧……” 我只好跟他去，我真后悔，没有一见面就告诉他这是毒蝇菌。现在无论如何不能再说，一说，好像我有心害死他似的。
……酸奶油煎蘑菇端上了桌，处长兴高采烈，就像三岁的孩子，我虽然强作苦笑，心里却在默默与亲人告别了。
“这么漂亮的东西，都不忍心往嘴里放！”处长一边说一边把碟子往我跟前推。
“吃了真可惜，咱还是不吃为好！”我说。
“你是怎么回事，连句笑话都听不懂，快吃吧！”处长用命令的语调说，“对，我得查查这蘑菇叫什么名……”
他走后马上赶回来，脸都白了，对我说：“朋友，我错了，这是毒蝇菌！毒大得很！”
“可是我已经吃了好几口。”我又撒谎。
“我害了你，”处长吓坏了，“真荒唐，正好还赶上要提升的关口！”
救护车来了，我被送到医院去洗胃……
……处长提升了，我也沾了光。现在，有时我装装头晕……我还得了一笔奖金呢，这是该我走运。
1．写出文中“我”的心理变化的脉络。
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2．毒蘑菇在这篇小说中起什么作用？有无特殊含义？
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3．这篇小说为何命名为“走运”？
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4．下列对这篇小小说的解说，不正确的两项是（ ）
A．《走运》的核心物件是毒蘑菇，从“我”对毒蘑菇的不同反应中表现出了“权力使人异化”这个主题。
B．文中“我”明知有毒和处长的不知形成对照，表现了我的软弱和处长的热情。
C．我开始撒谎说“我生来不吃蘑菇”，而当处长知道有毒后又撒谎说“已经吃了好几口”，谎言逐步达到极致，与其说蘑菇毒，不如说官场中谎言之毒。
D．所谓的“走运”使我差点儿付出生命的代价，这是因为我碍于情面、自作自受。
E．本文构思巧妙，通过将许多情感凝集在对蘑菇的反应上，由此折射出丰富的普遍存在的东西。
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- 2如图所示的电路，Rx为电阻500 Ω的负载，R1，R2为两个用于调节负载电压的滑动变阻器。已知AB间电压为12 V，Rx
- 3-23÷49×（-23）2+（-0.8）×5×（-122）
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- 7I am sorry, but you are on the _______. [ ]A. diffrent l
- 8（5分）以下是我们熟悉的实验室制取气体的发生装置、收集装置。请根据装置图回答下列问题：(1)实验室制取二氧化碳应选用的装
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- 1--I think our school’s selective courses are of great use an
- 2在海上看从远方驶来的船帆，总是先看到桅杆，后看到船身，是由于（ ）A．观察者的位置不同B．地球球体形状C．光的折射现象
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- 4在“十二五”规划的编制过程中，国务院在全国范围开展了为期两个月的建言献策活动，组织了三次专家咨询论证会，并把规划纲要草案
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- 7化简（1-a）[（a-1）-2（-a）12]12=______（结果写成指数幂的形式）．
- 8You"ll have to book a ticket __________ if you want to see t
- 9During the reconstruction of the city, many modern tall buil
- 10为响应低碳号召，李老师上班的交通方式由开汽车改为骑自行车，李老师家距学校10千米，由于汽车的速度是自行车速度的4倍，所以