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题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
阅读田其中的《病室幽兰》下文,回答文后问题。
107病室的人走马灯似地换,但靠窗的1床始终是同一个人。
没有人知道他是干啥的,因为他从不介入大家的交谈;他也无法交谈,因为他得了喉癌。
他人很瘦,脸很黄,看上去至多三十四五岁,长长的头发下面架着一副高度的近视眼镜。
他虽知道自己的结局,但并不悲观。每天所能做的便是接受一位清秀女子的服侍,还有每天从她手里接过半杯水,并把它倒在窗台上一盆兰花里,他们之间没有语言,有的只是默契和协调。女的每天都要来三次,还给他带很多书,晚上还陪他看书,两人的交流只用眼神。病人发现他们的目光特别迷人,那是平静中的温柔,那是纯真中蕴有至深情感的沟通。每当那女子走后,他总是凝望着那盘兰花出神。当熹微的晨光再次降临那扇小窗,静谧的楼道里传来那熟悉而又富有节奏声的高跟鞋声,他便会转过头来以一脸平静的微笑迎着她走进病室。他先接受她周到而小心的服侍,尔后接过她递来的半杯水,再仄身倒进那盆兰花里。兰花开着素淡雅致的白花,幽幽的香气便蕴在清晨的空气里。他们四目相对,目光里流溢出幸福而会心的微笑。
后来那男子去了,那位清秀的女子再也没来过,而那盆兰花却永久地留在病室里。
后来病室的人主动担当了兰花浇水的任务,并把兰花的故事讲给后来的病人听。大家听后都很感动,于是便有了种种猜测。
2床说,那定是一对热恋的男女,那女的知道男的是不治之症,还一天天来照顾他,给了他余生中最真挚的爱,可叹!可叹!
3床说:恋人不会有那么深的感情和那么周到的服侍。仅凭着一种恋爱关系不可能保持对一个绝症病人恒温的爱,也不必履行那么久的爱的责任。我看他们像一对久经磨难并最终结合的笃爱夫妻。
4床说:从他们的年龄和从不握手亲昵的举动中,我看他们不是恋人也不是夫妻,而是相依为命的兄妹……
众说纷坛,两人到底是什么关系谁也说不清。
1、文中第四段说“他虽知道自己的结局,但并不悲观”,理由是什么?
                                                  
2、“病室的人主动担当了为兰花浇水的任务,并把兰花的故事讲给后来的病人听”,其目的是什么?
                                                  
                                                  
3、文章最后一段与哪一段照应?删去行不行,为什么?
                                                  
                                                  
4、下列对本文的赏析,不正确的两项是(   )
A.文章细腻地描写了一位清秀女子对男病人无微不至的服侍,说明他们二人是或亲或友的关系。
B.文章着力刻画了人物的眼睛,因为刻画人物眼睛,最能表现出人物的内心感情。
C.第四段在情节上起了上勾下连的作用:病人得的是喉癌,言谈不便,所以只能用眼睛与人交谈;因为关怀无微不至,所以就有了对二人关系的种种猜测。
D.尽管人们对那两人的关系进行的种种猜测各有其合理性,但毕竟不能知道确切答案,文章这样安排,主要是为了给读者留下想像的空间。
E.小说以“病室幽兰”为题,象征着神圣高洁的人间真情。
答案

1、旨在引起对文章的阅读兴趣,因为有人在无微不至地关怀。
2、旨在理解男女主人公的故事产生的感人效果。目的是让人间真情得以传播。
3、旨在把握段落这间的内在联系,进一步理解主题。与第二段相照应,不能删去,因为这一段强调二人的关系不能确切知道,使主人公的感情脱离了世俗的功利,使它变得高洁和神圣。
4、A、D
解析

1.无
2.无
3.无
4.A文章并未细腻地描写无微不至的服侍D两人到底是什么关系谁包括作者也说不清,这是事实。
核心考点
试题【阅读田其中的《病室幽兰》下文,回答文后问题。107病室的人走马灯似地换,但靠窗的1床始终是同一个人。没有人知道他是干啥的,因为他从不介入大家的交谈;他也无法交谈】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面的文章,完成文后各题
接受者应该透过作品的表层而抵达作品的深层,这种文学解读的方法和模式,在朱熹之前,就已经有理论家提出过。如北宋的诗论家苏轼就提出著名的“深观其义”说:“夫诗者,不可以言语求而得,必将深观其义焉。”苏轼所说的“不可以言语求而得”,是说读者在接受和解读诗歌作品的时候,不应该简单的从诗句及其字面意义去探寻诗的本意,因为这样是谈不上对诗意的真正理解的。苏轼所说的“以言语求”,其实就是朱熹所说的“随文解义”,即仅仅了解语言文字所传达的字面意义,对这种解读方法,他们都是反对的。而苏轼所说的“深观其义”与朱熹所说的“晓得意思好处”也是同一个意思,即要求读者透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴。必须指出的是,对于接受者怎样才能“深观其义”,苏轼并未作进一步的理论说明,这个问题在朱熹手里才最后得以解决,这就是朱熹提出的“涵泳”的文学解读方法与途径。
小题1:结合文段试解释第一句话中“表层”与“深层”的含义(回答均不超过10个字)
表层:□□□□□□□□□□;
深层:□□□□□□□□□□。
小题2:试根据文意,推测“把捉”一词的含义。
答:                                  
小题3:根据全段解说,准确概述“涵泳”一词的含义(回答不超过25字):
答:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
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阅读下面的文章,完成文后各题
众所周知,蛋白质和核酸组成了蛋白体,生命是蛋白体存在的方式。
蛋白体是一种构造非常复杂的高分子化合物,它是由不同的氨基酸组成的。氨基酸有二十多种,而每种氨基酸又是按照严格的次序排列的。
就拿与人胰岛素极为相似的牛胰岛素来说吧,它的分子是由两条分子链组成的,一条叫A链,一条叫B链。A链是由21个氨基酸组成,B链由30个氨基酸组成,且每种氨基酸都是按照严格的次序排列的。就像用线穿珠子一样,把五光十色的珠子严格按次序逐个穿进,如先穿一粒红的,再穿两粒黄的,然后穿一粒白的、四粒黑的、两粒红的、一粒绿的……而且在合成牛胰岛素时,每加上一粒“珠子”——氨基酸,常常要经过好几步化学反应,总共要经过近200步合成,错一步都不行。A、B两条链之间,是由两条硫原子连在一起,A链中还有自己的一对硫原子。一个牛胰岛素分子里,共有777个原子。
尽管它的结构如此复杂、严密,但它是从无机物的运动中产生的。早在1965年,我国就用人工方法率先合成了结晶牛胰岛素,这有力地证明了生命是从无机物中产生的,引起了全世界的轰动。
氨基酸、蛋白体是无机物在特定的条件下,按照严格的次序排列组合而成的。尽管它是出于偶然的组合,但运动是物质的固有特征。因而在漫长的物质运动发展过程中,这种条件和组合的概率又是必然存在的。所以说,从无机物到氨基酸、蛋白体的形成直至进化为人,是客观物质运动和漫长演化的必然产物。
小题1:对于“蛋白质”这一概念的述说,符合原文内容的一项是[    ]
A.蛋白质是组成以生命方式存在的蛋白体的主要成分之一。
B.蛋白质是构成生物体活质的最主要部分,是生命的基础。
C.蛋白质是一种高分子化合物,其结构相当复杂。
D.蛋白质是由许多不同的排列严格有序的氨基酸组成的。
小题2:下列关于“牛胰岛素”的说法,正确的一项是                              
A、牛胰岛素的结构是相当复杂而严密的,因为它是从无机物的运中产生的。
B、牛胰岛素的分子是由严格按照次序排列的氨基酸组成的,并且这些氨基酸的排列也是按照严格的次序进行的。
C、牛胰岛素的A、B两条分子链上,共有51个五光十色的氨基酸。
D、在牛胰岛素合成过程中,每加上一个氨基酸,往往要经过好几步化学反应,总共要经过200步准确无误的化学反应,才能完成合成工作。
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阅读下面的文章,完成文后各题
未与邮包结缘之前,我就读过那山。那山的高度是跑乡邮的父亲丈量给我的,数据是父亲那大脚底的层层厚茧;那山的风采是跑乡邮的父亲描绘给我的,秀色是父亲口中的滔滔不绝……
我是在仰视中阅读那山的。跑乡邮的父亲说,这种方式注定你永远读不透那山。于是我默然接过父亲递来的邮包,在父亲苍老的伫望目送中攀援那山,在父亲无言的祝愿中展读那山……
如今,我能背起邮包对那山进行俯读。我用坦然和自信诵读那山的所有内涵,我用淡泊和平静感受那山的所有博大。而跑了一辈子乡邮路的父亲却笑着对我说,是你先读懂了自己,然后你才读懂了大山。
小题1:短文多处用到了“读”和与之有关的词语,如“阅读”“展读”“俯读”“诵读”等,请结合语境,解释这些词语的含义。
①我是在仰视中阅读那山的                                
②在父亲无言的祝愿中展读那山                
③我能背起邮包对那山进行俯读                               
④我用坦然和自信诵读那山的所有内涵                                  
⑤是你先读懂了自己,然后你才读懂了那山                          
小题2:细读全文,体会一下文中的“山”比喻什么,那“山的高度”“数据”“山的风采”“秀色”又是代指什么呢?
1山:                           
2山的高度、数据:                                               
3山的风采、秀色:               
小题3:第二段中“这种方式”是指                             即                   
小题4:“我用坦然和自信诵读那山的所有内涵”一句中“内涵”的含义是:口口口口口口口口口口口口口口口 (含标点不超过15宇)
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真见鬼!尽管他一遍遍地自我安慰,可缠绕在他心头的惆怅,仍像严产实实地包裹着天都峰顶的那团云雾一样,推不走,排不开。
他是来游玩的,却失落了兴致,那惟妙惟肖的巧石、苍郁虬髯的青松、清澈透明的流泉,在他的眼里,似乎只是一片空白。
早晨从北海下山,面对大自然的造化神工,他手舞足蹈,如醉如痴,每一个景点,他都细细品味,流连忘返,以至同行的伙件们再也经不住他那磨蹭劲,先下山了,相约在玉屏楼等他。
可现在,唉……他深深地叹了口气。
他为自己而悲哀:堂堂五尺之躯,竟然被一件小事搅得心绪不宁,而且无法自拔。
确实是小事一桩——光明顶上,他花了一元钱从一位老太婆手里买了一袋云雾茶,可没到莲花峰,就知道吃亏了,那里也卖这样的云雾茶,只要8角钱。
“真没出息"他在心里又一次骂自己。现在几角钱算得了什么?加个夜班,少吃几根冰棒,或者——虽然他企图从愁云悲雾中解脱出来,可是不行,头昏沉沉的,一切思维都没了头绪,步履也越来越沉重了。
好不容易走到玉屏楼,他懒懒地坐在一棵松村下。对面有个地摊,不看倒也罢,一看心里更窝火:那里也在卖茶叶,和自己买的一模一样,可价格只有5角。
他又叹了口气,闭上了双目。
“你怎么才来?”不知什么时候,几个伙伴站在他面前。
他没有回答,下意识地摸着那袋茶叶。
“哟,他也买了云雾茶?”一个伙件问。
他点点头,小声地说:“刚刚……在这里买的。”说完他感到脸上有些发烧。
“那你可没吃亏,瞧,我们每人4袋,都是在光明顶买的,一袋要贵5角钱呢。”
“其的?”他眼晴里突然迸射出一道光亮,一阵莫名的欢悦使他猛地站了起来。怪呀,眼前的一切又显现出迷人的魅力,每一座山峰,每一棵青松,都像一幅绝妙的图画,在他的眼前跃动起来。
失去的兴致又在身上复归了,狂喜竞使他的心怦怦乱跳起来。
再看天都峰,峻峭宏伟,直插霄汉,看着,看着,他感到奇怪了:咦,那团云雾呢?
小题1:第二段中“似乎只是一片空白”句“似乎”有何含义?请结合文章具体分析(不要超过30字)
答:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
小题2:纵观全文,题目“那团云雾”有多层含义,请简要分条列出(总数尽量不要超过30字)
① □□□□□□□□□□□□
② □□□□□□□□□□□□
③ □□□□□□□□□□□□
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读书乃人生的一大乐事。平素读书杂芜,东翻一本,西翻一本,也就读出了东、西方共同的绘画见解。清代盛大士《谿山卧游录》曰:“米之颠,倪之迂,黄之痴,此画家之真性情也。凡人多熟一分世故,即多生一分机智。多一分机智,即少却一分高雅。故颠而迂且痴者,其性情于画最近。利名心急者,其画必不工。虽工必不能雅也。”此处所说的颠且迂且痴者,指的是宋代米芾、元代倪瓒、黄公望三位有代表性的画家。英国约翰·拉斯金的学术小品《论画家的修养》中说:“一个虚荣或自私的人不能作画”,“虚伪的人则不能作画”浅薄猥琐的一类人则不能作画“,”仅仅机敏或仅仅才分绝不能使人成为一位画家。惟有心智之圆熟、调谐、深邃、坚毅,总之,只有具有了人类心智的一切高贵品质方能使人在艺术上抵于想象的境界。”东、西方人均认为,画者须具执著艺术、献身艺术的“真性情”或曰“高贵品质”。这种“真性情”或“高贵品质”于画最相近,则疏离了圆滑的“世故”亦即“虚伪”;则疏离了小家子气的“机智”,亦即“仅仅机敏或仅仅才分”,抑或“浅薄猥琐”;则疏离了熏心昏智的“利名”,亦即“虚荣或自私”。具备这种“真性情”或曰“高贵品质”,必然导引画者进入一种宁静的精神世界,淡化了心浮气躁,平息了意乱神摇,近乎进入了禅界,老僧入定一般。禅界推崇“平常心”,其精神内蕴乃是唤醒般若(智慧)。由此而进入一种宁静的创作状态,于是乎智慧之泉汩汩流出,也就能产生出高品位、高标格、高境界的画作。
小题1:文章开头“平素读书杂芜,东翻一本,西翻一本,也就读出了东、西方共同的绘画见解”一句中两组“东”“西”,看似顺承,含义却不相同,请分别解释。
前者:                          
后者:                          
小题2:文中画线处的“其”具体指代的是
A.米之颠,倪之迂,黄之痴
B.米芾、倪瓒、黄公望三位画家
C.利名心急者
D.米带、倪瓒、黄公望这一类的画家

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