题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
⑴简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。
⑵简述《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻的经过。
答案
⑵答案示例：甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，误入乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。出于对干果瓦的同情，爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩，与甘果瓦结成名义夫妻。
解析
第⑴题，出自《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”。考生在作答时必须复述出“贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事”的原因和过程，而不能求全，只根据平时所背诵的故事情节进行作答。
组织答案时有两个重点，一是贾珍为什么要请王熙凤[原因：儿媳秦可卿死后，（1分）贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病，不能料理事务。（1分）这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤（1分）]，二是贾珍是如何请王熙凤的[经过：于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，（1分）王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事（1分）]
第⑵小题，出自《巴黎圣母院》第一卷第六节“摔破的瓦罐”。考生必须要复述出“穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻”的经过，即甘果瓦为什么要与爱斯梅拉达结婚[甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，误入乞丐王国。（1分）如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。（1分）]，他们是怎么结婚的[出于对干果瓦的同情，（1分）爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩，（1分）与甘果瓦结成名义夫妻。（1分）]
2009年的命题方式，较之2007、2008年有了一定的变化。试题在考查方向上，不再仅仅停留于对故事情节的完整性的考查，而是通过一定的限制语对学生的复述加以指向。这样的命题方式，既可以让那些有阅读过原著的考生得到满分，又可以让大部分只背诵教辅书上的故事情节的考生得到一定的分数。所考查的故事情节表面上是相当简单，属于学生常见的情节，但是在具体复述时，学生丢分的可能性很大。
核心考点
试题【简答题。（任选一题，100字左右）（5分）⑴简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。 ⑵简述《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
建设节约型社会离不开政府的努力。政府应以政策工具调控市场，以强大的市场力量逼迫市场主体选择节能环保的发展模式。中国是一个大的经济体，高能耗与低能效相叠加，使能源环境的矛盾变得更加突出。如果说目前这一发展时期能源需求高增长带有客观必然性，那么，能源低效率是不能容忍的。
降低能耗强度的根本途径是改善产业结构和提高能源效率。我们有巨大的经济增长潜力，但不改变资源依赖型发展环境、速度导向型增长方式，就不能建立可持续的经济增长机制。十一五《纲要》提出未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标，实现这一目标需要全社会的行动，但各个市场主体的行为主要受经济力量的驱动。
面对能源环境的严峻形势，分解节能指标、严格政绩考核是实现节能目标的一种重要措施。但面对不同企业、不同产业、不同地区的极其复杂状况，以政府人员的判断层层下达指标，很难做到科学合理。重要的是政府的政策，包括价格、法规、技术标准、经济激励等措施，通过市场起作用，着重建立全社会的节能环保机制，取得四两拨千斤的效果。
市场主体的节能环保是一种经济行为；实现节能目标，要素价格和环境监管起着关键的作用。因此，生产要素价格通过市场充分地反映稀缺程度和严格的“环境成本内部化”监管，附以税费的激励，是实现节能环保目标最重要的经济驱动力。
小题1:依据文意，不属于“节能环保”措施的一项是（ ）
| A．改善产业结构，提高能源效率，从而降低能耗强度。 |
| B．实现未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标。 |
| C．通过分解节能指标，严格政绩考核，实现节能目标。 |
| D．政府的政策通过市场起作用，建立全社会的节能环保机制。 |
| A．经济发展时期，能源需求高增长是不可避免的，能源的低效率是必须改变的。 |
| B．建立可持续的经济增长机制，必须改变资源依赖型发展环境、速度导向型增长方式。 |
| C．以政府人员的判断层层下达指标，在复杂状况下，难以做到科学合理。 |
| D．市场主体的节能环保，带来了经济驱动力，促进了节约型社会的建设。 |
| A．因为我国目前这一经济发展时期能源需求高增长带有客观必然性，所以降低能耗强度是不可能实现的目标。 |
| B．各个市场主体的行为主要受经济力量的驱动，政府应以政策工具调控市场，以强大的市场力量逼迫市场主体选择节能环保的发展模式。 |
| C．政府的政策，包括价格、法规、技术标准、经济激励等措施，通过市场起了作用，就可以建立全社会的节能环保机制，取得四两拨千斤的效果。 |
| D．生产要素价格通过市场充分地反映稀缺程度是实现节能环保最重要的经济驱动力；而政府税费的激励仅仅是辅助措施，收效甚微。 |
一生只做一件事
池莉
从前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子里，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使儿时的我玩得十分着迷。从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草，可就是没有自己的一寸土地。十几年熬过去了，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽。于是一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜籽也撒上了。然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真是有一种了却了某个夙愿的感觉。
可是到了秋季，结果并不理想。葡萄才结了几颗，花儿没有开几朵，从庐山植物园特意带回来的碗莲之类的也都死了。怎么回事呢？
为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中见亮。合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑，我不再养花了。
实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节：序言。序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十。有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢？他想，做官要应付人家，做商呢又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是黄先生毅然辞官隐退。他做什么呢？他购田地十余亩，渐扩充至百余亩。黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，黄家花园欣欣向荣，花异草奇，声名远扬。每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。更有文人墨客指点花木，课晴话雨。众人深得启示：既混浊之世，百无一可。唯花木差可引为知己。据说，当时的文坛名人，周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。
黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草！这才叫做了人生一件事！
一件事要做好，岂能凭你心中有一点喜欢？有一点迷恋？三天浇点水，五天上点肥？
少年狂妄，自以为聪明。把表面的一些由头借来，实际标榜自己为至情至性之人。这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺。近年来，国家大兴经济，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的。最近，由读《花经》而获顿悟：人的一生只能做一件事。政客们终生搞阴谋，商人们终生搞欺骗，情种终生搞爱情（比如贾宝玉），黄岳渊先生终生搞花草。一生的时间并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事实在不容易。用去一生搞好一件事，那也就够可以了。世上不知有多少聪明人，一生没有搞好一件事。
应该是不受诱惑的年纪了。傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事——写作——我这一生。
（选自《青年文摘》，有删改）
小题1:“傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿”是就什么事情而言的？作者要表达的意思是什么（3分）
小题2:结合前三段内容，分条写出作者对种花草一事感情变化的过程。（4分）
小题3:池莉用自己的亲身经历抒写了“一生只做一件事”的感悟，而世界上的确又有好多人是多才多艺的。你对这个问题怎么看？请简述理由。（5分）
| A．宝玉从贾母那里得了一件雀金裘，却不防后襟子烧了一块指顶大的烧眼，宝玉急得直唉声跺脚，麝月让人连夜拿到府外请织补匠人织上，但匠人们都因为不认得裘子的料子而不敢揽活。病中的晴雯会这种针线活，为了让宝玉能在第二天舅舅的生日上穿上这件裘子，晴雯不顾头重身轻、满眼金星乱迸，狠命咬牙挨着补裘子，直到深夜了才做完。(《红楼梦》)。 | ||||||||||||
| B．周瑜设计引诱诱刘备入东吴招亲，要挟其交还荆州。孔明在临行前交给赵云三个锦囊，令其依计行事。第一个锦囊：一到东吴就拜会乔国老，使刘备娶求亲的消息人尽皆知。第二个锦囊：对刘备谎称曹操打到荆州，让沉浸在温柔乡里的刘备及早返回。第三个锦囊：回荆州途中遇上东吴的追兵，让刘备求孙夫人解围。 | ||||||||||||
| C．吃完团年饭，高家公馆热闹非凡，这让觉慧心烦意乱。他趁着酒意，到大街上走走，碰到一个讨饭的小孩，给了他两个半元的银币，让他去买点热的吃，找一个温暖的地方。他为此感到十分的欣慰，认为终于做了一件让自己心安的事情。 | ||||||||||||
| D．向最高当局的上诉有了结果，马斯洛娃由苦役犯改判流刑，并在西伯利亚较近处执行。，马斯洛娃仍然爱着涅赫留多夫，但是为了他好，拒绝了他，而决定追随西蒙松。而她自已无论在精神上还是肉体上都发生了很大的变化。马斯洛娃复活了。 | ||||||||||||
| 阅读下文，完成文后各题。 送江陵薛侯入觐①序 袁宏道 当薛侯之初令也，珰②而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。 而是时适有播酋之变。部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。耕者哭于田，驿者哭于邮。而荆之去川也迩。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”诸征调皆缓其议，未几果平。 余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。 侯为人丰颐广额，一见知其巨材。今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。 呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。 注：①入觐：指地方官员入朝进见帝王。 ②珰：汉代宦官帽子上的装饰物，借指宦官。汉代宦官充武职者，其冠用珰和貂尾为饰，故后来用其称宦官。如：珰竖(对宦官的蔑称)；珰子(对太监或太监义子的贬称)。 小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A吾饥之使不至怒，而饱之使不至骄 侯为人丰颐广额，一见知其巨材 B是釜中鱼，何能为？戒一切勿嚣 首取余友元善，次余弟宗郢 C吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳 非具眼如侯，未有能赏识其俊者 D奈何以一小逆，疲吾赤子 汉庭第治行，讵有能出侯上者 小题3:下面是对这篇文章有关内容的分析理解，其中有误的一项是
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| 阅读下文，完成文后各题。 游民文化 儒家认为周代实行的是井田制，在这种制度下，田有常制，民有定居，各安其业。井田制如果被败坏，农民、手工业者或商贾脱离了原来的定居点与相应的职业或劳动对象——土地，这些人便成了游民。但儒家承认社会分工和人们职业的多样化，有事可干就不是游民。而先秦法家只承认耕战的作用，认为只有务农为本，老百姓以其他事情谋生都是“游食”，也就是游民。自武帝而起，历代所实行的都是“外儒内法”，因此把不务农的人们视为游食或游民的看法几乎支配整个封建社会的主导舆论，直到明太祖朱元璋还说：“若有不务耕种，专事末作者，是为游民，则逮捕之。”到了清代，统治者所理解的“游民”实际上是游民中的腐败分子，他们脱离了正常的劳动，完全以不正当的手段牟取衣食，坑蒙拐骗，欺压百姓，成为危害一方的败类。他们不仅为官方所不容，也遭到普通平民百姓的厌恶。 如果不从游民的思想倾向、道德品质，或者生活来源、生活状况（即所谓经济地位）来确定其身份，而是从这些人在其所处的社会结构中的地位出发，中国封建社会中的“游民”应该指那些脱离了当时社会秩序（主要是宗法秩序）的人们，其重要的特点就在于“游”。他们缺少稳定的谋生之手段，居处也不固定，大多数人在城市乡镇之间游动。游民意识的最大特点是反社会，缺少执著的理想，没有固定的价值观。这种类型的游民虽然在进入文明社会之后就存在，但是只有在宋代和宋代以后才大量出现，形成具有社会影响力的群体。流氓地痞不过是游民中的腐败分子，他们在游民之中也属于少数。另外，由于天灾人祸导致整个家庭或宗族作大规模的迁移而脱离自己土地的农民，是流民而不是游民。 宋代文化教育相对普及，有文化的人与唐代比大大增加，而社会（特别是官场）对他们的吸纳能力有限，于是一部分具有一般文化知识的分子被抛到游民的队伍之中；元代由于蒙古人掌权，统治集团汉文化水平极低，数度停止科举考试使得更多的文人士大夫堕入游民的队伍。许许多多的文人从事过去为他们所不齿的通俗文学的创作，这是宋代以前所不曾有的文化现象。因为最早的通俗文艺作品是江湖艺人们创作的，所以在早期通俗小说和戏曲中便带有抹不掉的游民生活的痕迹，并或多或少地反映了游民对生活和历史的理解。 宋代和宋代以后的社会风气是崇文抑武，普通的老百姓对于战争武备很陌生（宋以前实行兵农合一的府兵制时一般农民也都接受作战训练）。因此，走投无路的人们一旦铤而走险，那些具有小市民意识的通俗文学作品便给他们以鼓舞和力量，甚至成为指导他们战斗生涯的百科全书。因此我们可以看到下层社会人们从事武装反抗统治阶级活动时戏剧化、小说化的独特情景。如天地会的组织模仿《水浒传》《三国演义》等小说；义和团的斗争生活模仿通俗戏曲等等。同时，作品中游民们的冒险生涯与传奇般的经历对于听众或观众来说是引人入胜的审美对象。能引起他们的普遍关注。特别是对于生活平庸单调的人们或缺少生活经验的年轻人更是如此。实际上，通欲文艺作品的发展与繁荣，与游民、游民文化有着密切的关系。 小题1:下列判断，不符合文章意思的一项是（ ）
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