“东突”——历史与现实长期以来，尤其是20世纪90年代以来，有一批民族分裂分子想通过暴力恐怖的手段，把新疆从中国分裂出去，建立所谓的“东突厥斯坦”（也称“东土耳 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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“东突”——历史与现实
长期以来，尤其是20世纪90年代以来，有一批民族分裂分子想通过暴力恐怖的手段，把新疆从中国分裂出去，建立所谓的“东突厥斯坦”（也称“东土耳其斯坦”），我们称之为“东突”恐怖分子。
突厥是历史上的一个游牧民族，曾在中亚一带建立了东西两个突厥汗国。8世纪中叶，东、西两个突厥汗国相继灭亡，其后裔列入到了其他民族之中。西突厥的两个部落迁到小亚细亚半岛定居，他们的后代建立了辉煌一时的奥特曼伊斯兰帝国。第一次世界大战后，在其废墟上建立了土耳其共和国。11世纪以后，有的史籍上提到的“突厥”已不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语诸民族的共称。与这一概念相关的“突厥斯坦”是一个地名，在锡尔河边，原本是泛指中亚古突厥人的发祥地。19世纪末有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族组成一个统一的“突厥帝国”，进而有的人把新疆称为“东突厥斯坦”，以达到分裂中国的目的。
19世纪中期，阿富汗人哲马丁鲁提出了联合所有伊斯兰教国家，创立统一的伊斯兰政治实体的主张，这是泛伊斯兰主义传播的开始。在沙俄统治下受泛斯拉夫主义压迫的鞑靼人，为了独立，主张建立统一的突厥帝国，于是泛突厥主义运动也开始兴起了。受这两种思潮的影响，20世纪初，新疆开始出现鼓吹建立“政教合一的东突厥斯坦”的分裂势力，并于30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。这个政权仅存在了三个月，但它成为东突厥斯坦独立运动的开始，新疆的民族分裂主义一直承袭至今。
“东突”分子目前主要有两个活动中心，一个在西方（主要集中在德国、意大利），另一个在中亚（主要在哈萨克斯坦、吉尔吉斯等国）。受极端主义、分裂主义和国际恐怖主义三股势力的影响，20世纪90年代，“东突”分裂势力开始建立恐怖组织，使用爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等手段，在境内外策划和实施了一系列血腥恐怖的暴力事件。据不完全统计，自1990－2001年，“东突”恐怖势力仅在新疆境内就制造了200多起暴力事件，造成160多人丧生，440多人受伤。尽管“东突”恐怖势力组织比较分散，并受到相关各国的打击和压制，但它已成为威胁我国社会治安、领土完整和主权独立的潜在力量。我们要借国际反恐的形势，不遗余力地铲除这些恐怖分子和分裂势力。
小题1:下列对“东突”的说明，不正确的一项是（　　　）

A．“东突”是“东突厥斯坦”或“东土耳其斯坦”民族分裂势力的简称。

B．“东突”分裂势力的目标是在新疆建立“东突厥斯坦”，从而达到分裂中国的目的。

C．“东突”分裂的分子都是历史上东突厥汗国的突厥人分散到各地的后裔。

D．“东突”分裂分子目前主要的活动中心在国外：一个在西方，一个在中亚。

小题2:下列对“东突”分裂势力产生及猖獗的原因的分析，不正确的一项是（　　　）

A．“东突”分裂分子都信奉伊斯兰教，他们受泛伊斯兰主义思潮的影响，主张建立统一的伊斯兰政治实体。

B．“东突”分裂分子属于阿尔泰语系中的突厥语族，受泛伊斯兰主义和泛突厥主义思潮的影响，主张建立统一的突厥帝国。

C．受到极端主义、分裂主义和国际恐怖主义三股势力的影响，“东突”分裂势力已经向恐怖组织方向发展。

D．“东突”分裂势力产生的最直接的根源，是这些操阿尔泰语系的突厥人受到了泛斯拉夫主义的广泛压迫。

小题3:下列说法不符合文意的一项是（　　　）

A．第一次世界大战后成立的土耳其共和国是西突厥人的后裔在奥特曼伊斯兰帝国的废墟上建立的。

B．“突厥斯坦”最初的意思是指一个地名，在现今中亚的锡尔河河边，是中亚古突厥人的发祥地。

C．新疆的民族分裂主义可以追溯到20世纪初。最明显的标志是30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。

D．“东突”民族分裂势力之所以承袭至今，主要是受到了国外势力的支持和外国政府的纵容。

答案

小题:C
小题:D
小题:D

解析

小题:C项“东突厥斯坦”与“东突厥汗国”是两个不同的历史概念，所以“东突”分裂分子与“东突厥汗国的突厥人”是两个不同的历史概念，所以“东突”分裂分子是东突厥汗国的突厥人的后裔，这种说法不准确。（3分）
小题:D项“最直接的根源”这种说法不准确。“突厥人受到泛斯拉夫主义的广泛压迫”不准确，应该是突厥语族中的鞑靼人。（3分）
小题:D项外国相关的政府对“东突”分裂势力是持打击和压制的态度的。（3分）

核心考点

试题【“东突”——历史与现实长期以来，尤其是20世纪90年代以来，有一批民族分裂分子想通过暴力恐怖的手段，把新疆从中国分裂出去，建立所谓的“东突厥斯坦”（也称“东土耳】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下文，完成文后各题。
萨满教
萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。
此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和现在。
小题1:下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是

A．萨满教是一种巫术的实践。	B．萨满教有多神信仰的格局。
C．萨满教有自己的信仰群体。	D．萨满教承载了神圣的传统。

小题2:下列表述不符合原文意思的一项是

A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。

B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。

C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。

D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一

些情况。
小题3:根据原文的信息，下列推断正确的一项是

A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。

B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。

C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。

D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。

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阅读下面的文字，完成问题。
耕作的诗人
张炜
俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。
在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。离开了这些，一切都无从谈起。
在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。①他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。
我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚•波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。那是他最后的归宿。安静的树林、坟墓，都在默默昭示着什么，复述一个朴实而伟大的故事。这个故事不可能属于别人，因为这个世界上仅有一个角落，埋葬着一个耕作的诗人。
托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。
一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。
托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗，马的喷嚏，还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然的叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫……他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力地辩识着农庄里走来的那黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：那个孩子、那个妇人。晨雾中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。②他转身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……
他的去世也令人难忘。那也是一个触目惊心的故事。
深夜，老人乘一辆马车，抛却了自己的庄园，要奔到更遥远更苍茫的那片土地上去，与贫穷的人生活在一起。他仅仅走到了一个乡间小站就躺倒了。寒冷的车站上，一个伟大的生命临近了最后一刻。
这一刻向我们诠释了诗人的一生。
（选自《张炜散文精选集》，有删节）
小题1:文中画线部分①中的“它们”指什么？②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分)
小题2:简述作者从哪些方面写出了托尔斯泰的一生是“与土地须臾不可分离”的。（6分）
小题3:从全文看，作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么？（5分）

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阅读下文，完成文后各题。
电磁也是一种武器
因受炮筒强度的制约，火炮炮弹的质量一般被限制在100千克左右。尽管增加发射药量一直是提高弹丸初速的主要途径，但火炮药室尺寸的增加及炮管长度的加长也同样会受到限制，所以传统火炮射出的炮弹速度不能超过2000米/秒。自1831年英国科学家法拉第发现了电磁感应现象以后，各国军事专家就试图应用电磁能来改善传统火炮发射速度和射程的不足，即利用电磁力发射物体的原理来制造武器，最早研制的就是电磁线圈炮。不过，始终存在一些技术难点无法攻克。
20世纪60年代，美国和澳大利亚的科学家率先在这个领域取得了些许的突破，电磁炮的研制和发展出现了新契机。70年代，澳大利亚国立大学的研究人员用电磁炮首次成功发射了一颗质量为3克的弹丸，其飞行速度高达5900米/秒，远远超过常规炮弹的飞行速度。1980年，美国的研究人员在西屋研究和发展中心用电磁炮发射了一颗质量为317克的弹丸，其飞行速度为4200米/秒。两次成功的实验给人们带来了希冀，电磁炮已不再是科学幻想中的憧憬。
其实，电磁炮的基本原理很简单，与我们平常见到的电动机的非常相似。这是一种利用电磁感应原理，将电能转换成机械能的器具。它由“定子”和“转子”两部分组成。在电磁炮中，有两条平行配置、类似电动机“定子”的导轨。有一个只有几克重的弹丸，犹如电动机中的“转子”。弹丸被安放在两条导轨之间，当强大的电流从一根导轨流入，通过弹丸从另一个导轨流出时，就会在空间形成一个巨大的磁场，将重量很轻的弹丸迅速从导轨上推射出来。电磁炮弹丸的速度在大气中可达4000-6000米/秒，是各种飞机和导弹速度的2—15倍。
目前，仍处于试验研究阶段的电磁炮发射速度最大已达7000米/秒，打击320千米外的目标仅仅需要6分钟。如此高的速度与远的射程正是电磁炮引领传统火炮革命的原因。美国海军今年7月推出了发展电磁炮的五年计划，目标就是建造可在实战中使用的电磁轨道炮。BAE公司已获得1470万美元进行炮口动能32兆焦耳电磁炮的研制经费，计划在2011年进行可行性演示。其核心指标是检验发射台炮膛——封装双轨和移动电枢的保护罩的材料是否耐用，是否能够在发射100枚炮弹后再进行更换。不过，这个输出功率仅为预期目标的一半。如果演示成功，美国海军将在2015年进行一个全尺寸电磁炮，即炮口动能64兆焦耳发射台的演示，并在2020—2025年间用电磁轨道炮取代攻击型舰艇上的传统型间瞄射击武器。
看来，电磁成为一种武器的日子已不远矣。
（选自《兵器知识》2006年第11期）
小题1:下列关于“电磁炮”的解说，不符合原文意思的一项是（）

A．电磁炮与我们平常见到的电动机非常相似，是一种能将电能转换成机械能的器具。

B．“定子”和“转子”两部分组成了电磁炮的基本结构。

C．电磁炮中的“定子”，指的是两条平行配置的导轨；电磁炮中的“转子”指的是准备用来发射的弹丸。

D．当强大的电流从一根导轨流入，通过弹丸从另一个导轨流出时，就会在空间中形成一个巨大的磁场。在磁场的作用下，弹丸便发射了出来。

小题2:下列关于“电磁成为一种武器的日子已不远矣”的原因的阐述，正确的一项是（）

A．法拉第发现的电磁感应现象已经被广泛应用在军事上，用来改善传统火炮发射速度和射程的不足。

B．美国和澳大利亚的科学家率先在电磁炮研究领域取得了实质性的突破，这为电磁炮的研究和发展带来了新契机。

C．电磁炮发射时，瞬间产生的巨大磁场可使炮弹速度达到7000米/秒，打击320千米外的目标仅需6分钟。

D．美国海军将在2015年进行一个炮口动能64兆焦耳发射台的演示，先进的电磁轨道炮将取代攻击型舰艇上的传统型间瞄射击武器。

小题3:下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．为了提高弹丸初速，常规火炮往往增加弹丸的发射药量，但火炮药室尺寸的增加及
炮管长度的加长又会受到种种限制，所以传统火炮射出的炮弹速度不超过2000米/秒。

B．电磁炮的基本构造比传统火炮简单得多，不需要火药室和炮管，只需要两条平行配置的导轨和一枚几克重的弹丸即可。

C．美国海军今年7月推出了发展电磁炮的五年计划，BAE公司获得1470万美元的研制经费，计划在2011年进行32兆焦耳电磁炮可行性演示。

D．BAE公司计划在2011年进行的32兆焦耳电磁炮可行性演示检验的核心指标是发射台炮膛——封装双轨和移动电枢的保护罩的材料是否耐用。

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下列各项中，对故事情节叙述有误的两项是 ( )

A．．赤壁之战后，周瑜为夺得刘备占领的荆州，假意要求借道去攻打西川，以便乘机夺取荆州，不料被孔明识破，兵败而回。后周瑜又向孙权献计，假意要将孙权之妹嫁与刘备，待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明安排下，东吴弄假成真，“赔了夫人”在刘备回国途中，周瑜又阻拦失败，因而“折兵”。周瑜因这“三气”而被气死。 (《三国演义》)

B．高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会长冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘汜此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀死鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。经觉民的劝解，他不断地重复着“我是青年”，“我是青年”，语气由领悟而至怀疑而至坚定，显现了年轻人在悲惨现实前的觉醒。 (《家》)

C．妓院茶房想利用玛丝洛娃来窃取一个嫖客钱财，不知内情而又疲惫不堪的玛丝洛娃受茶房唆使，误将毒药当成安眠药放人嫖客杯中，致使该商人死去。玛丝洛娃既没有偷窃，也没有杀人的目的，但由于法官及陪审人员玩忽职守，法庭最后判玛丝洛娃被剥夺公民权利，并发往西伯利亚服苦役刑四年。这一内容显示了沙俄司法的腐败。 (《复活》)

D．克罗德曾是一个虔诚的教士，一度恪守禁欲主义教规，但爱斯梅拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火，他开始不停地跟踪爱斯梅拉达，指使加西莫多劫持她，并刺伤与之幽会的弗比斯，使爱斯梅拉达因而被捕和判罪。他气急败坏，一再重复“谁也别想得到她”，并最终使爱斯梅拉达遇害。但事后不久他也跳楼而死了。 (《巴黎圣母院》)

E．有一天，堂·吉诃德和桑丘来到一处张灯结彩的村庄，原来是财主卡麻丘夺走了青年巴西琉的情人季德丽亚，正准备举行婚礼。此时巴西琉赶回，一边指责季德丽亚负心，一边拔剑刺人自己心窝。堂·吉诃德忙上前救护。巴西琉请求临死与季德丽亚举行婚礼，堂吉·诃德也帮忙说情。不料神父刚宣布他们为夫妻，巴西琉就好了。原来他受伤是假装的。 (《堂·吉诃德》)

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阅读下面一篇文章，完成文后问题。
站牌下的约定
西湖往南。一路景区。有一个公交车站，叫九溪。
每天一早，这个公交站牌下，就会站满了人，赶着上班的，背着书包去上学的，转车去景区看风景的。
一辆公交车来了，一辆公交车开走了。
早晨的阳光，淡淡地将树梢点亮。
不知道从哪一天开始，站牌下，出现了一对母女。女孩手里捧着一本书，妈妈弯下腰，手指着书，一行行教女孩读。偶尔会抬起头，看看公交车来的方向。
春寒料峭，女孩的双手和小脸，都冻得红红的。女孩的读书声，清脆，响亮，细听听，还有一点点颤音。
候车的人纷纷侧目，好奇地注视着这对母女。连等车的时间，都不放过，教孩子拼音识字呢。这个母亲，可真够操劳，真够费心的。
一辆开往郊区的公交车驶来了。妈妈匆匆交代女孩几句，跑向公交车。妈妈跳上了车，女孩捧着书，看着车门关上，目送公交车开远，才捧着书，走开。
每天早晨都是这样。
奇怪的是，有时候是妈妈先到公交车站，有时候却是女孩先到。
遇到天气不好，妈妈就会领着孩子到车站边的一家单位的门廊下，教孩子读书。
一天也没有间断过。
有一天，终于有位乘客忍不住，走过去问妈妈：“你女儿学习真用功，几岁了？”
妈妈抬起头，摇摇头，她不是我女儿。
那你们是……
“妈妈”说，我也是等公交车的。她是附近一个清洁工的女儿，我见她没学上，经常一个人在车站附近孤单地游荡，我就想，能帮她一点儿，是一点儿。所以，我就和她约定，每天我早一点来等车，教她十几分钟。
原来是这样。
说完，“妈妈”走到一边，继续教孩子。那天，教的是课文《春天来了》：“春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。我们仔细地找啊，找啊。/小草从地下探出头来，那是春天的眉毛吧？/早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛吧……”
那位乘客，偷偷地用手机拍了几张照片，寄给了报社。
报社进行了跟踪报道。记者很快了解到，女孩叫花花。花花在老家已经读过一年级了,今年春节之后，在杭州做环卫工的父母，将花花从老家接了过来，却一直没联系上学校。花花每天孤单地跟着父母去扫马路,遇到了等公交车的“妈妈”，于是，便有了这个公交站牌下的约定。
花花和公交站牌下“妈妈”的故事，感动了杭州。热心的人们四处奔波，为花花联系学校。很快，花花的学校落实了下来。花花可以像别的孩子一样，每天背着书包，去宽敞亮堂的学校读书去了。
而那位公交车站的“妈妈”，记者根据其本人意愿，没有透露，人们只知道，她是一位普通的职员，也是一位普通的母亲，她的孩子，正在读中学。她给记者发了一条短信：“不要把笔墨放在我这里，好心人很多，谁都会去做的。”
（选自《读者》2009年12期）
1.请用一句话概括这篇文章的故事内容。
2.文中的“妈妈”具有什么样的思想品质？你是怎样看待“妈妈”的这种做法？
3. 文中写景的地方虽然较少，但这些写景在文中仍然有着重要的作用。试结合原文加以具体分析。

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