阅读下面的文字金色那拉提少骢　　那拉提草原的清晨，静谧而安详。太阳还没升起，我独自徜徉在草原上，清新中夹杂着牛粪味的草原气息，涤人心肺，使人有种回归自 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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金色那拉提
少骢
　　那拉提草原的清晨，静谧而安详。太阳还没升起，我独自徜徉在草原上，清新中夹杂着牛粪味的草原气息，涤人心肺，使人有种回归自然的感觉。空阔的草原上，阒无声息，只有几声鸟鸣随风飘荡。远处是云雾缭绕的山峦，云中正泄出一抹曙色，太阳开始穿透云层。不一会，一道霞光洒落在我面前，草原如翡翠般透明起来，绿得醉人。
　　随着天上云朵的飘移，草原也在不断变换着色彩，神秘而莫测。望着形态各异令人遐思的白云，我的心也追逐着云朵飞扬起来。奔跑中踏在草原的感觉，好似叩击着草原的心扉，古老的那拉提，在我不断的叩问中，隐隐的升腾起了历史的回声。我仿佛听见从草原深处传来了远古的声音，操着各种语言的先民，移动在原始的那拉提草原上，他们放牧着牛羊，自由地迁徙着牧场，悠扬的牧歌，伴随着马蹄，回荡在草原上。那是一幅多么动人的图景啊！而此时沉静的那拉提草原，心中不知存储着多少美好的记忆。
浸润在那拉提的绿色中，呼吸着草原醉人的气息，奔跑在这博大的空间，自己也仿佛融进了远古。奔跑了不知多远，两腿竟没有丝毫的疲劳，只想奔向天边……天边出现了几匹骏马，我便迎着骏马跑去。跑到近前，只见几个哈萨克牧民骑在马上，身后温暖的阳光，为他们勾勒出一道金色的轮廓，显得他们特别高大。其中一位父亲，胸前端坐着一个漂亮的哈萨克男孩，黑红的脸上，闪动着一双大眼睛，高傲地俯视着眼前的草原，俨然一副草原骑手的神情。如此幼小的心灵，便拥有着这份骄傲，无疑是雄浑的草原赋予了他这种高贵。出生在这辽阔的草原，从小目睹着天地的壮美，四季逐水草迁徙，自然会将这片辽阔的草原视为自己的家园。当他能背诵祖先的名字时，更进一步知道了草原生命的意义。
伊犁河谷在天山、阿尔泰山的怀抱中，舒缓地伸向天边。广袤的草原得天独厚地享受着湿润空气的吹拂，从而使这里水草丰美，生机勃勃。早在公元前便从东方走来了蒙古利亚人，从西方迁徙来欧罗巴人。来自不同方向的人种，于迁徙途中，在这里相遇，又在漫长的历史长河中，在这里交融、繁衍、生息，聚居下来。随着各部族不断来到这里，这片土地，成为了世界文明的交汇处。各种宗教在这里并存，各种文化在这里交融、渗透，最终在这里形成了独特的西域文化。当然，历史上这里也曾出现过民族宗教文化的冲突与战争，但当历史的尘埃落定时，古老的西域各民族，共同选择了中华文明，并将各民族创造的瑰丽文化，融入到中华文明宝库之中，成为中华文明不可或缺的重要组成部分。如今的新疆，古老的西域各民族，最终融汇为13个世居少数民族。在新中国的礼炮声中，开启了新的历史篇章。
　　此时，我眼前出现了一片耀眼的油菜花，将一条山谷都染成了金色，像一条金色大道直铺向天边。金色的那拉提，美丽的新疆，丰饶的中国，在新世纪的曙光中，正发生着历史的巨变，生活在这片古老沧桑土地上的各族人民，正在用自己勤劳的双手，创造并再现着祖先的辉煌，以使这片土地上的后代子孙，获得更加美好幸福的生活。
　　充满生机的那拉提草原，在金色的阳光普照下，牛羊自由地漫步在草原上，牧人悠闲地骑着马，远处的毡房正升起缕缕炊烟，飘来奶茶的浓香。我奔跑在这天人合一的现代风景中。忽然一个雄浑的声音从天边传来，啊，那是中华人民共和国国歌。
沐浴在金色阳光中的那拉提草原，新的一天开始了。
《人民日报》（ 2010年09月11日 08 版）
小题1:文章第一自然段的景物描写有哪些特点？有什么作用？（6分）
小题2:理解文中划线句子的含义。（4分）
（1）古老的那拉提，在我不断的叩问中，隐隐的升腾起了历史的回声。（2分）
（2）如此幼小的心灵，便拥有着这份骄傲，无疑是雄浑的草原赋予了他这种高贵。（2分）
小题3:题目“金色的那拉提”有什么含义？试结合全文作简要分析。（6分）
小题4:文章在描绘那拉提草原景色的过程中，述说了历史上草原各民族大融合的情况，作者这样写有什么好处？(6分)

答案

小题1:描写景物特点：运用动静结合的手法来表现那拉提草原的空阔静谧；运用比喻的手法生动形象地描绘了草原的美丽纯净；而且作者善于通过自己的所见所感来描写那拉提草原的静谧和安详，既有全景式的描绘，又有聚焦式的突出，为读者呈现了一幅层次感极强的美丽草原图景。作用：呼应题目，引出描写抒情的对象，为下文的抒情做铺垫。
小题1:（1）作者在沉静的遐思中，回想起了那拉提草原悠久的历史和远古时动人的往事。
（2）那拉提草原上的孩子出生在这辽阔的草原，从小目睹着天地的壮美，这雄浑的草原孕育了草原骄子的骄傲，更让他知道草原生命的意义。
小题1:一是实指，“金色那拉提”描绘了草原上耀眼的油菜花盛开时，将一条山谷都染成了金色的壮丽美景；二是象征着美丽的新疆，丰饶的中国，在新世纪的曙光中，再现祖先的辉煌，创造着今天更美好的图景；三是寄寓着作者美好的期盼和祝福，期盼那拉提人民会创造更加幸福、美好的生活。
小题1:丰富了文章内容；使文章富有深厚的历史文化底蕴；以历史说明自古以来，西域各民族在历史文化的大融合中，便共同选择了中华文明，并融入其中，成为中华文明不可或缺的重要组成部分；历史文化给那拉提草原的自然美景增添了一种人文色彩，构成了一幅天人合一的和谐画卷。

解析

略

核心考点

试题【阅读下面的文字金色那拉提少骢　　那拉提草原的清晨，静谧而安详。太阳还没升起，我独自徜徉在草原上，清新中夹杂着牛粪味的草原气息，涤人心肺，使人有种回归自】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

实用类文本阅读（25分）
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清词第一人纳兰性德
有人说，十七世纪的北京，既是康熙大帝的，又是纳兰性德的。一个乃一代英主，雄韬伟略；一个是御前侍卫，却诗才俊逸。只是纳兰性德英年早逝，令北京城的晴空黯淡了许多。
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，其显赫家世足以令世人瞠目。他的父亲，旧时权倾朝野的武英殿大学士明珠，而纳兰性德本人也是少年英才，十八岁中举人，二十二岁时参加进士考试，中二甲第一名。康熙当即龙颜大悦，钦点其为御前侍卫，很快就由三等晋升为一等，可算是少年得志，前途无量了。
世人皆知纳兰为清代的大词人，且清词以他为最，似乎无人能出其右。但这位豪门公子不但能文，而且还是个武将。既然是御前侍卫，武功定是十分了得。满族尚武，在马背上打天下，所以纳兰性德也被父辈们授以武功，从小练就了一身搏击之术，并精于骑射。纳兰性德倒是个文武全才。当然，纳兰骨子里还是个文人。
由于家庭出身的原因，他没有李白那种“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪迈气概，也不可能拒绝“皇恩浩荡”，他还是捧着文房四宝上了天子的船，一边为皇帝保驾，一边做着职业以外的工作：吟诗填词。而他的不务正业照样赢得了皇帝的宠信。康熙爱读性德的诗词，经常赏赐给他金牌、佩刀、字帖等礼物，以资鼓励。
纳兰性德是个真性情的人，他对“侍卫”这个职位其实并没有什么兴趣。他得到过皇帝无数次的赏赐，但在他的内心深处，一直苦于仕途漂泊，厌恶进阶伫立的侍卫生涯。率真的诗兴遭遇浑浊的政治，自然是徒增“胸中块垒”。
纳兰性德能入康熙法眼，外表应该也是个很重要的因素。他的人同他的词一样纯任灵性，纤尘不染，当得起玉树临风一词，曹雪芹的祖父曹寅同是康熙皇帝的侍卫，和纳兰性德是同事关系，曹寅在一首诗中这样写道：“忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好。”楞伽山人就是纳兰性德的号。
人长得帅，骑术、剑术、武技都很高超，诗词文章也堪称一流——这样的人生是许多人梦寐以求的，但纳兰性德过得并不快乐，有人曾做过这样一个数字统计：在纳兰性德现存的三百多首词里，“愁”字出现了九十次，“累”字用了六十五次，“恨”字使用了三十九次，其他如“断肠”、“伤心”、“惆怅”、“憔悴”、“凄凉”等字句，更是触目皆是。按他自己的话说，他是“斗鸡人拨佛前灯”，在滚滚红尘中寻找残月西风、衰草枯杨。
曾经有人说，纳兰性德就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。纳兰与曹雪芹的祖父曹寅同为康熙皇帝的侍卫，相处了八年，交情很深。曹寅曾为纳兰性德词集作序，纳兰去江南游历时到了南京，专门为曹寅赋词两首《金陵》和《满江红·为曹子清题其先人所购楝亭，亭在金陵蜀中》，曹子清就是曹寅。
后来，曹雪芹写《红楼梦》，稿未完而人先亡。和珅将文稿呈献给乾隆皇帝，乾隆阅后说了一句：“此盖为明珠家事作也。”虽说此说有捕风捉影之嫌，但纳兰性德与贾宝玉确有许多相似之处，而曹雪芹的《红楼梦》也确实受到了纳兰性德词的影响。
《饮水词》中有这样的词句：“今宵便有随风梦，知在红楼第几层？”“因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”“此夜红楼，天上人间一样愁。”词中多次提到“红楼”，这对《红楼梦》的影响是显而易见的。
在祖父的影响下，曹雪芹自幼熟读纳兰性德词，熟悉纳兰的遭际，对纳兰性德深感同情。《饮水词》中多次咏竹，而林黛玉爱竹，别号“潇湘妃子”，曹雪芹又为他的居处潇湘馆安排了“凤尾森森，一片翠竹环绕”的环境，这也绝不是巧合。而且更关键的是，纳兰性德也有一段愁云惨雾的爱情往事，和《红楼梦》中宝、黛、钗三人的关系十分相似。
当所有的富贵功名皆成尘土，那一本《纳兰词》读来还是令人唇齿流香，三百年都不曾消退，因为他“不是人间富贵花”，当围绕在他身边的繁华如云烟般散尽之后，诗人如愿以偿地回归到诗人本身——也许，这才是世上最幸运的事情。
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（5分）

A．纳兰性德不仅才貌出众，文武兼备，而且还是清代享有盛名大词人，但纳兰性德生前过得并不快乐，而他的《纳兰词》却流传后世。

B．纳兰性德二十出头就成为皇帝身边的御前侍卫，是令人羡慕的少年英才，但“斗鸡人拨佛前灯”的诗句却反映了他常人所不理解的心境。

C．纳兰性德骨子里是个文人，所以他“苦于仕宦漂泊，厌恶进阶伫立的侍卫生涯”，率真的诗兴遭遇浑浊的政治，便徒增“胸中块垒”。

D．文章为了表明纳兰性德过得并不快乐，他的词句尽显多愁善感，列举了数字和“愁恨”“断肠”“伤心”“惆怅”等字句。

E．他还是捧着文房四宝上了天子的船，一边为皇帝保驾，一边做着职业以外的工作：吟诗填词。幽默的语言表现了纳兰性德对文学的挚爱。
小题2:文章从哪些方面介绍纳兰性德的？结合文本分条概括。（6分）
小题3:“曾经有人说，纳兰性德就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。”这一说法有一定的依据。结合文本，加以分析。（6分）
小题4:本文采用多种手法塑造纳兰形象，请就其中一种手法，结合文本加以分析。并说说本文对你的写作有何启示。（8分）

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阅读下文（11分）
退休教授安德鲁是个言语不多的人，然而谈及他1944年春的遭遇，就会激动地滔滔不绝，我们也会听得入迷。
那是在大规模反攻的前夜。盟军向德军控制的法国诺曼底地区空投了伞兵，安德鲁就是其中之一。不幸，他在远离预定地点好几英里的地方着陆。那时候差不多天亮了，那些记熟了的标志，他一个也找不到，也见不到自己的伙伴。
他懂得，必须马上找地方隐蔽起来。在熹微的晨光里，他看见不远处有一个小小的、红色屋顶的人家住宅。他不知道住在里面的人是亲盟国的呢，还是亲德国的，但是，总得碰碰运气。他朝那住宅奔去，一边温习着出发前刚学的几句法

语。
听到敲门声，一个年约三十岁的法国妇女——她长得并不漂亮，但是眼光善良而镇定——开了门。她的丈夫和三个幼小的孩子坐在饭桌旁边，惊慌地盯着他。
“我是一个美国兵。”伞兵说，“你们愿意把我藏起来吗？”“赶快，你得赶快！”做丈夫的说着就把美国兵推进壁炉边的一个大碗橱里。
几分钟后，六个德国冲锋队员闯了进来。他们已经看到这个伞兵的降落。这是附近唯一的房子。他们搜查也很彻底，转眼间就把这个伞兵从碗橱里拖了出来。
无须履行手续，德国人依照惯例，把女主人的丈夫当场枪毙。女主人和孩子放声大哭起来。如何处置俘虏安德鲁，德国兵却有一场争议。由于谁也说服不了谁，只得暂时把他推进一间棚屋里，把门闩了。
棚屋后面，有一个小小的窗口，越过田野就是一片小树林。安德鲁蜷身挤出窗口向树林奔去。
从当时的情况来看，逃跑几乎是没有希望的。他刚要跑进树林，就听到周围追兵的叫嚷声。他们有条不紊地搜索着。抓住他只不过是时间问题。
但伞兵没有失望。他一回头又跑进田野，穿过院子。院子里躺着那个被害者的尸体。这个美国兵再次敲响了他们家的门。
女主人很快地走出来。她脸色苍白，泪流满面，笔直地注视着这个美国青年的眼睛。他刚才的到来，使她失去了丈夫，孩子们失去了父亲。
“你愿意把我藏起来吗？”他问。
“当然，快！”她毫不迟疑地把他关回壁炉的碗橱里。
德国冲锋队员再也没有到这户农家搜查。
小题1:安德鲁根据哪些情况判断出“逃跑几乎是没有希望的”？请联系全文分析。（3 分）

小题2: 既然“这是附近唯一的房子”，德国冲锋队员为什么再也没有到这户农家搜查？（2分）

小题3:在救助安德鲁的过程中，法国夫妇的语言动作为何如此简捷利落？联系全文，试概括法国夫妇的形象特点。（ 4分）

小题4:请从故事情节的角度给这篇小说拟个题目。（2 分）

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寒冷的味道
黄明山
寒冷离我们越来越远了。
此时，我的目光娴静。台历上的冬天正一步步深入，而我的身体却迟钝了对季节的反应。
有人说，地球变得越来越热了，还说有一种厄尔尼诺现象。对此，我说不出个子丑寅卯来。我只感觉到，曾经是多么可怕的寒冷，眼下似乎变得可爱了起来，就像一个被误会了的擦肩而过的老朋友。
也许我对寒冷还只是一知半解。是的，我仅仅接触过南方的寒冷。说得具体一点，是在过去，是在江汉平原。
树是江汉平原不可多得的景致，树的旁边有湖或者河流。我想起来了，冬天的水面结了厚厚的冰。我们在河上行走。干净的树枝上也结上了冰——不，是穿上了漂亮的琼衣，朔风一吹，发出有如碎玉的声响。那是一种不可模拟不可复制不可言状的绝响。我在冰上伫足仰望，在体验寒冷的厚度的同时，又领略了寒冰的高度。
冷！我的一双手冻成了两个肉包子，脚后跟早冻烂了，分别有一个洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹着。我总是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像是哪根筋断了……我几乎要跌倒下去。
寒冷培育的疼痛真是刻骨铭心啊。
寒冷是风丢下的种子，风是无孔不入的精灵。家乡有一句话，叫做“针尖大的眼，簸箕大的风”。何况还要穿过一条条巷子呢？尽管屋与屋之间的巷子仅一步之遥。我连围巾也没有，所以每次路过巷子，都把脖子缩得紧紧的。可风还是一丝不苟地钻进我的脖子，直到我的胸膛。风如刀。我不知两只耳朵是不是被风割了去。用手一捂，还在。连忙收回手，用嘴呵一口热气。寒冷叫我顾此失彼。手都顾不上，耳朵管它呢！
冬天也看露天电影。通常要到五里以外的地方去看。那天晚上雪刚刚停下，听说要放《冰山上的来客》，我来不及吃饭就跑了去。上身穿的是棉袄，下身穿的是绒裤，脚上穿的是胶鞋。跑了一路，身上发热。开始，人不觉得冷，渐渐，寒气逼人，看到中间，便招架不住了，肚子饿得咕咕叫，浑身冻得打哆嗦。那真正是饥寒交迫啊。我咬着牙，坚持把电影看完。脚已没有了知觉，就稀里糊涂地往前走。一路上，我是弹跳着回去的。我一下子发现了自己的脆弱，又一步步变得坚强起来。那天看了“冰山”，对比之下，这点寒冷算什么？
寒冷，每每使我们的精神处于一种亢奋的状态，从这一点说，寒冷似乎有了酒的成分。
最幸福的时刻，是围着树蔸烤就的一堆火，炖着狗獾肉（从雪森林的狗獾洞里猎获的战果），或者鸡子、粉条、霉渣巴、干豆角、大白菜……端着暖手的碗香喷喷地吃着，看那门外的雪轰轰烈烈地下着，这时的寒冷又有了一种隽永的滋味。
而回忆中的寒冷更有着异乎寻常的味道。
现在不同了，风也刮得没有了规律，雪也下得没有了条理。瞧，都立春了，雪不知还在哪里开小差。冬天，失却了原来的寒冷。
可孩子们却一个劲地喊冷。冷从何来？上上下下穿得规规矩矩，裹得严严实实，帽子、围巾、耳套、手套，应有尽有。晚上睡觉，要么铺好电热毯，要么灌上热水袋，条件好的，空调一开，暖气就来。本来

寒冷就那么一丁点，还把它拒之门外，这就是我们目前的生活。孩子们并不知道什么是真正的寒冷，又在无微不至的关怀下丧失了体验寒冷的机会。不知冷，何识暖？如此下去，孩子们又何以像草木那样蓬勃成人间壮丽的景色？
不仅仅是孩子们。
我真担心，随着科学的不断进步，我们将在不知冷暖的状态下变得弱不禁风。
寒冷，是我

们生命所需要的盐啊。
寒冷还会来的。
小题1:“寒冷的味道”有哪些？请根据全文概括。（4分）
答：
小题2:阅读文章划线段落，分析关于江汉平原的树的这一段描写在文中的作用。（4分）
答：
小题3:本文以“寒冷”为线索，请梳理文章的思路。（6分）
答：
小题4: 文章最后写道：“寒冷还会来的。”这表达了作者怎样的观点和情感？（4分）
答：

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在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。
反映生活不等于放弃精神坚守。文

艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责任感问题。艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋现象，也不能没有审美批

判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。然而有些人故意回避这些问题，要么不承认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成“愚乐”和“傻乐”，如此“审美”，文艺岂能不滑向庸俗和低俗的泥潭！
文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。问题是，“通俗化”很容易变成庸俗化、低俗化。正如鲁迅在《文艺的大众化》一文中所说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众

，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会

于大众有益的。”满足群众需要，并不意味着就要“俯就、迎合、媚悦”。大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里，大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。
文化产业的发展是当今社会文化发展趋势，这意味着要更多面向消费市场和大众需求，更多考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益

，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。精神文化市场不能一刀切地全盘“消费主导”，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。”消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以“产业化”为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。
文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。
（选自2010

年10月

28日《人民日报》，有删节）
小题1:下列表述的内容，不属于“文艺大众化”的一项是

A．文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。

B．文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。

C．大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。

D．真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主

体性和自主性的主动参与者。

小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是

A．虽然文艺是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神

坚守。

B．文艺审美在简化与偷换概念中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩

乐，而文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了。

C．马克思说的“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”，阐明了艺术作品对“艺术对象”，即文艺大众这一消费主体的影响力。

D．要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区。

小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．文艺观念上的根本误区就是，文艺在反映社会生活时没有承担起生活所应有的社会责任和义务，背离了文艺自身的人文精神内涵。

B．文艺之所以不能照搬生活，是因为文艺创作体现着文艺家的主体性、价值立场和审美态度，体现着艺术家对反映对象的发现和选择。

C．文化产业在发展过程中既要考虑生产成本和经济效益，也要承担社会责任，顾及社会效益，这样才有可能改变文艺低俗化的状况。

D．消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，所以健康或不健康的文艺作品都会直接或间接影响文艺大众。

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文学类文本阅读（25分）

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太炎先生二三事
刘诚龙
太炎先生因为革命意志曾经十分坚定，与其老师也断绝了师生关系。他从师俞曲园先生七年有余，师生情谊甚是深厚。此后太炎先生出乡梓，流日本，与其师不见者十又余年。一日归省恩师，被俞老师臭骂了一顿，话语难堪死了：“不忠不孝，非人类也。”且十分绝情，要永断师生关系，说“曲园无是弟子”。惹得太炎先生生了点毛毛火，做了一篇《谢本师》，“谢”者，非谢谢也，乃谢绝也，意思是：你不认我这个弟子，那我也不认你这个老师。在太炎先生那里：师情，我所欲也；革命，我所欲也，二者不可得兼，舍师情而取革命也。太炎先生的弟子周作人也写过一篇《谢本师》，因为太炎先生后来思想渐趋保守，将“汉奸”曾国藩尊为“人伦模范”，引起了其时革命性很高的周作人强烈不满：“先生现在似乎已将四十余年来所主张的光复大义抛诸脑后了。我相信我的师不当这样，这样的也就不是我的师。先生昔日曾作《谢本师》一文，对于俞曲园先生表示脱离，不意我现今亦不得不谢先生……”
敢自嘲者真名士。太炎先生因反满，而国家国家，国已非家。国这个家，已不容他了，所以，他出走日本。到了日本，生活曾经极度困窘，常常是一连好几天都冷火冷灶，举不了火，每天买一块小麦饼过日子，穿在身上的衣服，盖在肚皮上的被子，也有三年而未洗的，“困厄如此”而“德操弥厉”。依然不思悔改，性情也不曾稍改，他与日本人山根虎次郎一起办报，文斗解决不了问题，就斥诸武斗，互挥老拳。又常常上街，高呼“反革命”口号，多次差点进局子。一日，日本警察来查户口，叫填写调查表，太炎先生一挥而就，填的是：职业：圣人；出身：私生子；年龄：万寿无疆。太炎先生并非私生子，本来是私生子者都极力遮掩，非私生子而敢以私生子给自己头上扣粪，太炎先生可能是千古一人吧。
鲁迅先生曾经在《章太炎先生二三事》里说：“太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者。”其实，在革命家与学问家的中间，太炎先生还做过小段时间的宦家。他与袁世凯恩怨两难忘却。袁欲复辟帝制，太炎先生曾于1914年元月七日，手持羽扇，扇柄上挂着袁世凯授予的二级大勋章，大摇大摆地来到总统府，袁明知来者不善，拒不接见。让章太炎在传达室久等，好不耐烦！章太炎此时暴跳如雷，口口声声大骂袁贼，掀翻传达室的桌椅，打碎门窗的玻璃，这就是当时京城家喻户晓的章太炎大闹总统府。此后袁下令对章太炎监禁，两人因大义而交恶。
其实，在此之前，太炎先生与袁世凯曾有过一段“蜜月”，他曾致书袁世凯，力陈人才之重要。袁世凯看了，高兴答道：“至理名言，亲切有味。”还把太炎先生招致麾下，于1912年，委任东北筹边使。太炎先生曾自供：“兄弟看来，不怕有神经病，只怕富贵利禄当面现前的时候，那神经病立刻好了，这才要不得呢！”在东北筹边使“现目前的时候”，太炎先生的神经病是不是立刻好过？不太清楚。我们只知道，太炎先生获得了这一任命，高兴地往长春走马上任了。太炎先生本色是书生，哪知道这所谓筹边使其实是个光杆司令，装相罢了。可是，他不太懂，上任之时，想象场面一定隆重欢迎、热烈欢迎的：机场有官员列队拍手掌，路边有小学生列队打腰鼓，晚上有文艺明星弄歌舞晚会。结果呢，什么都没有，惹得太炎先生大发雷霆：“本使为民国政府所任命，吉林地

区官员竟敢目无本使，就是目无国民政府。”太炎先生还真把这帽子当回事了，可是呢，吉林都督陈昭常也不抗辩，只是微微一哂。这不是自找难堪？这是王蒙先生所谓的“尴尬风流”吧？却是没了风流，只剩尴尬。
是真名士自风流，可是，一入官场还会是真名士吗？一入官场谁也名士不起来，哪怕是章太炎先生。太炎先生后来脱了蟒袍，又当名士去了，敢掀袁世凯桌子了，敢砸袁世凯家的玻璃了，好！好！好！这才是真名士。
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．从章太炎先生与其师俞曲园先生断绝师生关系来看，章太炎确实最初革命意志比较坚定。

B．章太炎先生曾写过一篇《谢本师》，来表达他对恩师的谢意和敬意。

C．章太炎先生敢于自嘲，敢于说自己是私生子，这恐怕应该是真名士的表现吧。

D．从章太炎先生与袁世凯的恩怨来看，章太炎不会逢场作戏，不能适应官场的一套，不适合做官，给自己弄得好尴尬。

E．文章选取章太炎先生的几件事情来展现他的个性，从文章的选材来看，详略得当，

处理很好。
小题2:文章标题是“太炎先生二三事”，从文中所记叙的几件事情来看，章太炎先生是个什么样的人？请结合

文章内容进行分析。（6分）
小题3:文章第一段写周作人和章太炎断绝师生关系，第四段记叙章太炎在担任“东北筹边使”时

的一件尴尬事。作者写这两段有什么作用？（6分）
小题4:文章结尾说“好！好！好！这才是真名士。”你认为章太炎先生是真名士吗？谈谈你个人的看法。（8分）

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

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