阅读下面的文字，完成小题。“聊斋”“ 红楼”一脉相承？王磊“‘聊斋’‘红楼’一脉相承。”最近，一些广告人独门创意，让这句话在电视上滚动播出，“雷”倒了不少观众。 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成小题。
“聊斋”“ 红楼”一脉相承？
王磊
“‘聊斋’‘红楼’一脉相承。”最近，一些广告人独门创意，让这句话在电视上滚动播出，“雷”倒了不少观众。圈里人都知道，这样拿“玄幻”说事，不是在议论两部名著的内容和风格，而是在打包推销两部新版古装电视剧。虽然有学者也曾考证出曹雪芹和蒲松龄的人生遭遇有几分类似，但要让观众对神鬼间的爱情与“红楼”里被现实撕裂的情爱关联起来，体味其中的“一脉相承”，真不是一件容易弄明白的事。或许事情本身就非常简单：只是冲“古典名著”四字，就当是“同类项”来“合并”，根本就没打算让你去深思深想，“雷”着你就行，谁信谁自己认！
有人说，电视剧营销本来就不在乎观众摸不摸得着头脑，关键是要“摸着”收视率。靠造话题搏出位的营销和包装手段，是电视剧拓展市场过程中正在形成的另类新传统——“一脉相承”的不是文脉，而是电视剧造势“拗造型”的滚滚“雷声”。
全国一年生产5000集电视剧，想让自己成为观众手里遥控器锁定的目标，不少电视剧在开拍之前就做足了功夫。回看新版《红楼梦》开机前新闻不断，选角、换导演、泄露定妆照，为的就是保持高调。开机前1年多，“红楼梦中人”选秀就拉开序幕。不仅分“黛玉专场”、“宝玉专场”、“宝钗专场”，还设了七八个大中城市的分赛区，赛程更是“赛区赛”晋级“全国赛”、“全国赛”迈向“巅峰决选”。40万人最终选出不到70人参演电视剧，这样的“淘宝”让电视剧还未开拍就“秀”出了商业味，为电视剧积攒了关注度。
相比《红楼梦》耗资巨大的选秀，在“全媒体时代”利用网络论坛打电视剧的“软广告”，则是更加有效的手段。一些电视剧从网络论坛红到荧屏，凭借话题取胜，直接催生了一批为电视剧造话题的“推手”。在论坛上发帖，引出“网友”讨论，不愁拉不起收视率。某电视制作机构在营销方案中透露，新浪、搜狐、网易等各大门户网站的娱乐论坛，甚至财经、社会、游戏板块的“灌水区”，都安排了“自己人”，专门为即将播出的电视剧发帖子。说说看点，扯扯八卦，甚至不惜遭人骂上传几张类似“蜘蛛精和猪八戒洗澡”的照片。话题正面反面侧面不论，“全面包围”只求能和观众多见面。今天混个眼熟，明天收视飘红。
“选秀”加上“推手”，这样的组合已经造就了太多的“芙蓉姐姐”和“凤姐”。电视剧搭上了“成名高速路上的奔驰”，也急速向炒作标题党靠拢——不求最美，但求最“雷”。上个月，电视剧论坛上风传一帖，标题为“投资2亿，章子怡、巩俐、周迅、汤唯、周润发、金城武主演”。一部电视剧怎样消化如此之多的大牌，又该卖多少钱一集？记者连忙点开标题，才看到帖子正文主演名单前有三个令人大跌眼镜的小字——“拟邀请”。投资方“诚实”地用一个“拟”字，给攒足了期待的观众讲了一个冷笑话。
不过，电视剧终究还得一集一集播，故事还得一个一个说。究竟品质如何，是不是有人把盒饭吹成“满汉全席”，观众看过之后一清二楚。电视剧是商品，推销包装本无可厚非，但名著毕竟蕴含着厚实的文化，改编玩“噱头”不能太过分，“天上掉下个林妹妹”，怎么着也不能脸先着了泥地啊！
（2010.7.19《文汇报》）
小题1:下列关于电视剧“推手”的表述，符合原文意思的一项是（3分）（）

A．电视剧推手为即将播出的电视剧造话题、发帖子，起到了推波助澜的“造势”作用。

B．广告人即推手，他们在网上发帖，无意中引来了网友的热议，拉拢了观众。

C．推手面对观众的谩骂而无怨言，尽其所能地甚至是毫无原则地为投资者“雷”观众。

D．“‘聊斋’‘红楼’一脉相承”这句“软广告”“雷”倒了不少观众，催生了一批电视剧推手。

小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）

A．电视剧拓展市场的过程中正在形成的另类新传统看重的是收视率，而忽视的是观众的感受。

B．电视剧是商品，推销包装电视剧无可厚非，但不要搞装腔作势式的“拟邀请”，不能走极端。

C．利用网络论坛打电视剧的“软广告”，电视剧才能从网络论坛红到荧屏，实现最大商业利益。

D．一些人为想“雷”倒观众而不在乎观众摸不摸得着头脑，利用多种炒作手段包装推销电视剧。

小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（）

A．作者对“‘聊斋’‘红楼’一脉相承”的说法持否定态度，作者认为名著毕竟蕴含着厚实的文化，玩“噱头”不能太过分。

B．电视剧包装得再好，质量不行也是枉然，电视剧收视率高的高低，往往是由质量决定的。

C．把新版《红楼梦》用于从40万人中选出不到70人参演电视剧的经费用于电视剧制作，该电视剧的收视率定会更高。

D．不求最美但求最“雷”，结果是“芙蓉姐姐”应运而生、众多“大牌”云集、观众大跌眼镜。

答案

小题1:A
小题1:C
小题1:C

解析

小题1:B项，“广告人即推手”不对，这应该是两个概念；另外，推手网络发帖是由目的的，并非无意。C项，文中无“观众谩骂”“毫无原则”等信息。D项，“催生了一批电视剧推手”错误，不是广告催生的，而是电视剧催生的，原文是“一些电视剧从网络论坛红到荧屏，凭借话题取胜，直接催生了一批为电视剧造话题的‘推手’”
小题1:前后分局不存在条件关系，“软广告”只是更加有效地手段而已，而“电视剧才能从网络论坛红到荧屏”是“凭借话题取胜”的
小题1:“该电视剧的收视率定会更高”说得太绝对。电视剧的收视率的高低要受到不同因素的影响，电视剧制作的钱用得多，这只是提高收视率的一个方面。另外，“选秀”虽然不能走极端，但也不可草率，角色的选拔也是很重要的

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成小题。“聊斋”“ 红楼”一脉相承？王磊“‘聊斋’‘红楼’一脉相承。”最近，一些广告人独门创意，让这句话在电视上滚动播出，“雷”倒了不少观众。】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面文字，完成小题(16分)。
展示中国文化
“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。
我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。
介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品住和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。
我们文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。
那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。
我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。
总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。
(节选自《人民日报》作者：叶朗)
小题1:下列说法中符合文意的两项是( )( )(5分)

A．提升软实力，依靠的是文化产业，必须高度重视文化产品，特别是电影、电视等受
众面广的文化产品。

B．作者认为渲染、放大中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西的作品，
使得中国文化得不到国际社会的认同。

C．介绍中国文化，要讲述中国的历史故事、介绍各种文化遗产，这样展示出来的中国
文化，才有活的灵魂。

D．中国传统文化中最有中国特色的往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而

且也最能体现全人类的普世价值。
E．弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践，展示了普通老百姓的生活态度、生命情调、
人生愿望和审美追求。
小题2:依据文章内容的理解，下列材料中不符合文中列举的“普世价值”的一项是( )(3分)

A．《庄子》中人与天地万物一体的意识

B．玄奘大师和义净大师先后赴印度取经

C．《孙子兵法》《韩非子》中揭示的“兵不厌诈”的思想。

D．同一个世界，同一个梦想

小题3:最后一段强调“要使文化产品有更高的精神追求”。“更高的精神追求”是针对什么情形而提出的?(4分)
小题4:根据文本内容，文化产品应该如何增强中国文化在世界上的吸引力?(4分)

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文学类文本阅读
新年的故事
向伟明
不知不觉中走到了一年的尽头，新年悄悄地来临。
除夕的夜空被五彩缤纷的烟花点缀着，一整个夜里都充斥着爆竹的噼里啪啦声，小儿们在欢呼过年，各种辞旧岁迎新春的声音响成一片。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，在老人们的这句话里，我似乎听出了一丝伤感。
大厅上，流泪的红烛一截截地变短，最后终于化为一堆灰烬。夜空中，明艳的烟花释放着它们短暂的美丽。拿着打火机，我去引爆那一串鞭炮，它们会在一刹那间化作满地的碎屑……
那一刻，我仿佛看到了自己日渐缩短的生命，满头的青丝转瞬间变成了雪片，往日的红颜终将老去，心里蓦地滋生着一种莫名的忧郁和悲伤。叹生命短暂如斯，叹命运浅薄如纸。岁月如水，某一天，我也将青春不再。这个新年的钟声，一个声响就是一把铁锤，重重地敲打着我的心。
站在院子里，看满地纸屑纷纷乱乱，看小孩们天真无邪的笑容。明媚的阳光下，他们在谱写着新年的故事。我是在该看风景的时候看人，情不自禁编故事。流年似水，似水的流年，诗一样的情怀。一副红艳艳的春联，一对高高而挂的大红灯笼，都曾寄托着我们五彩斑斓的梦和美好的祝愿。然而，终究会有这么一天，岁月会无情地把我们变老，最后走到生命的终点。
伴随着新年的钟声，回想起了我无忧无虑的童年，漫长曲折的少年时代，从看似遥遥无期的翘首以待，到飞逝如电的光阴走到了这个新年。从前一直都盼着自己快快长大，如今却又开始害怕，我希望自己永远不要长大才好。
记得那年的除夕之夜，我与好友并肩而坐听钟声，在她天真无邪的脸上我看到了春天，那个新年的故事便有了新的起点。于是，我不再有黑夜来临的恐慌和寂寞，一切死寂都与我无缘。可是，岁月最终还是把我们分开，天各一方，许多年来都不曾相见。重游当年那条小巷，环绕我的是无边的黑暗，回首往事，不禁黯然。我们的这条小巷，是否承载过同样的故事？
沉淀所有的心情，回到纯真的最初，离别并不代表永诀，离别只是新的追求的开始。春夏秋冬的轮回，流转青春善变的容颜，注定会将长发飞扬的女孩、神采奕奕的少年和曾经稚气的笑脸，全部留在日渐远去的昨天。
少年时代的梦想，在少年们的怀中依然是沉甸甸，孕育着酸甜苦辣。历经现实的风霜雨露后，残酷的显得那样困乏无助，柔顺的而又那样轻松得意，唯一相同的是每一个梦终究都会醒。
人生的开始也是迈向死亡的第一步，走得快的就早熟早衰竭，我们能做到的只是能走多远是多远，并且尽量使脚步不那么凌乱。我们还年轻，我们还有许多新的梦想新的故事，需要我们去努力去拼搏，我们无须为生命短暂道路崎岖而叹息，我相信这个新年的故事将比以前的更美丽。
生命的意义在于创造宇宙继起之生命；青春的价值不在持久而在闪光。《钢铁是怎样炼成的》中写道：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”。生命真的太短暂也太脆弱，青春韶光很快就会离我远去，但我要走的路依旧很长，在许多事情上我必须明白无悔。
新的一年仍会慢慢临近。我要去买许多鞭炮和烟花来放，我已经有足够的勇气去将它们点燃。我不再恐惧，随时我都可以坦然接受生命的终结。
小题1:文中的划线部分运用了什么手法？这样写有什么作用？（5分）
小题2:作者为什么相信“这个新年的故事将比以前的更美丽”？（4分）
小题3:作者在文中表达了哪些人生感悟？对你的人生有怎样的启发？（6分）

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阅读下面的文字，完成小题。
丰子恺究竟为今天画了什么
胡晓明
上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一处风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感悟。
看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了。那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，它的肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦．尾烧烂，也要保护肚子，为什么呢?那是因为肚子里还有一个小生命呀!在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一棵小草，每一根杨柳枝，都是那样有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。
丰子恺究竟为我们画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。
中国的文明是一种非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。
有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能和日本人抵抗的东西。其实从长远来看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命力，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。
像丰子恺这样的艺术家在今天已经颇为罕见。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者说是某种色彩。他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。
丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。
丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。
老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就是什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。
给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有非常大的距离，本来是隔壁邻居，却用了很大的铁栏杆隔着，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。
丰之恺还有一幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城中的一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么!”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺了不起的地方，他的画很传神，能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。
(选自《名人传记》2009年第l0期，有删改)111来
小题1:为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。(5分)
小题2:文中提到“阿宝做媒人”的画，其主要用意是什么？请简要回答。(4分)
小题3:如何理解“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话？请结合全文回答。(6分)

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阅读下文，完成小题。
马头琴的黄昏
王忠范
①大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。
②我把自己交给了这苍苍茫茫的世界，去游牧点聆听巴音图老阿爸的马头琴。黄昏来临，草原上，一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。
③黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧。没有风，也没有鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。
④我想起前些天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏。她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠颠，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静。对她来说。
静默中的惆怅一如黄昏，在眼前无边际的漫延。
⑤蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里，凝视远方，倾听草原，像蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。
⑥巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。
⑦那首世代相传的《奔马》出发了，缰闪、蹬动、马嘶、蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节奏地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动，大声歌唱，我觉得心热亦心疼。
⑧力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼洒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。
⑨几头拉着勒勒车的牛，不抬头，也不张望，只是加快了蹄步。它们知道自己是牛，也许懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。
⑩马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。
⑾苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与忧伤吗?“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼·罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢?那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。
⑿生命的目的是享受生命。
⒀蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的、深深的、静静的，绝不是一片忧郁，而像巴音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。
⒁女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出压在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。
⒂老阿妈走出蒙古包，望望夕阳，又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶茶去了。
⒃琴曲悠悠。
⒄蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。
（有删改）
小题1:对“马头琴的黄昏”在文中的含义理解不正确的一项是（）（3分）

A．“马头琴的黄昏”既是实指，又是隐喻。

B．点明作者所写的是聆听马头琴演奏时大草原的黄昏景色。

C．暗示他要表现的其实是拉马头琴的巴音图老阿爸这样的草原老人的精神风貌。

D．暗喻草原的没落，无人继承老一辈人的传统技艺。

小题2:对第3段景物描写与第4段娜日斯老阿妈“风葬”在文中的作用理解不正确的一项是（）（3分）

A．渲染了“听琴”前草原上悲寂的气氛。

B．表达了“我”此时惆怅的心情。

C．说明生命太脆弱太短暂，要懂得珍惜。

D．与听琴后感受到草原的美丽和享受生命的快乐形成一个对比。

小题3:全文围绕着“我” 聆听巴音图老阿爸演奏马头琴和心绪的变化来写。请梳理并概括作者的思路。（6分）
小题4:文章表达了作者对生命的感悟，找到相关的句子列举出来，并结合内容谈谈你自己对生命的认识和看法。（6分）

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阅读下面文章，完成小题。（20分）
乡村的瓦
冯杰
乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。
在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。
瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。
瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。
籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。
瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。
小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。
当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：
“睡吧，孩子。这叫归乡。”
小题1:文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。（4分）
小题2:作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。（6分）
小题3:文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？（4分）
小题4:文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？作者这样写有什么意义？（6分）

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