题目
题型:阅读题难度:一般来源:同步题
***一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,***十人,十重不义,必有十死罪矣;***百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世:若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。
1.解释下列加粗的词。
(1)若以此说往( )
(2)则必以此人为不知白黑之辩矣( )
(3)今小为非( )
2.下列各句中加粗词与例句中加粗词用法完全相同的一项是( )
例:故书其言以遗后世
A.今王鼓乐于此
B.众闻则非之
C.抱其衣裘、取戈剑者
D.窃其桃李
3.下列各句中加粗的“之”作动词的一项是( )
A.***一人,谓之不义
B.天下之君子皆知而非之
C.今小为非,则知而非之
D.孟子将之楚
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。
译文:____________________________________________
(2)是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。
译文:____________________________________________
答案
2.A
3.D
4.(1)现在做小的错事,就知道是不对的;做大的错事即攻打别国,却不知道指责其错误,反而跟着称赞他为义举。
(2)因此知道天下的君子,把义与不义的区别弄得很混乱了。
核心考点
试题【阅读下面的文字,完成问题。 ***一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,***十人,十重不义,必有十死罪矣;***百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下】;主要考察你对理解、分析文言句段等知识点的理解。[详细]
举一反三
子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断予之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而***子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相***,是贵义于其身也。”
______________________________________________
子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”
曰:“然则众贤之术,将奈何哉?”
子墨予言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后国之良士亦将可得而众也。”
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.不得治而得乱——治:太平
B.则是本失其所欲,得其所恶——本:本来
C.不能以尚贤事能为政也——尚:崇尚
D.然则众贤之术,将奈何哉——术:方法
2.下列各句中“乎”与例句中的意义和用法完全相同的一项是( )
例:况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎
A.儿寒乎?欲食乎
B.出,跳梁乎井斡之上
C.其闻道也固先乎吾,吾从而师之
D.恢恢乎其于游刃必有余地矣
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。
译文:_____________________________________
(2)譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。
译文:_____________________________________
管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父病,不幸卒於大命,将奚以告寡人?”管仲曰:“微君言,臣故将谒之。易矛为君主味,君惟人肉未尝,易牙丞其予首而进之。愿君去竖刁,除易牙,远进之;夫人情莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君?君妒而好内,竖刁自宫以治内,人情莫不爱其身,身且不爱,安能爱君?……”管仲卒死,桓公弗行,及桓公死,虫出尸不葬。(选自《韩非子·难一》)
(1)微君言,臣故将谒之。
译文:_______________________________________
(2)夫人情莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君?
译文:_______________________________________
子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎。”……子路曰:“南山有竹,不柔(通“揉”)自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括[注]而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜日:“敬而受教。”(选自《孔子家语》)
[注]括:箭的末端。
1.用斜线“/”给加粗的句子断句。
吾非此之问也徒谓"以子之所能而加之以学问岂可及乎。
2.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。
译文:____________________________________
(2)括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?
译文:____________________________________
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。(《老子》第二章)
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(《老子》第十一章)
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。(《老子》第二十四章)
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。(《老子》第三十三章)
1.解释下列句中的加粗词。
(1)长短相形:_____________
(2)高下相盈:_____________
(3)自伐者无功:_____________
(4)自矜者不长:_____________
2.对下列加粗虚词的用法,判断正确的一项是( )
①其在道也,日余食赘形
②前后相随,恒也
③有器之用
④物或恶之
A.①②相同,③④相同
B.①②不同,③④不同
C.①②不同,③④相同
D.①②相同,③④不同
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)其在道也,日余食赘形,物或恶之。
译文:___________________________________
(2)知人者智,自知者明。
译文:___________________________________
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