题目
题型:阅读题难度:一般来源:同步题
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,旧不遗,则民不偷。”《论语》
①亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
____________________________________________________________
②恭而无礼则劳,慎而无礼则葸。
___________________________________________________________
③君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。
___________________________________________________________
答案
②只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功。
③君在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气;君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。
核心考点
试题【阅读下列文段,翻译画线的句子。 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚】;主要考察你对理解、分析文言句段等知识点的理解。[详细]
举一反三
林觉民
吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!
汝忆否?四五年前 某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之。天灾可以死,盗贼可以死,瓜分 之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死,到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健,天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可 数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。 吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎!一恸!辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。
注:(1)林觉民:字意洞,是黄花岗七十二烈 士之一,牺牲时年仅二十五岁。(2)陈意映:林觉民的妻子,她通晓文墨,思想解放,是女子师范学堂的第一届毕业生。(3)此文是林觉民在起义前三天深夜给妻子写的遗书。
1.下列句中加粗字的解释有误的一项是( )
A.第以今日事势观之(但是)
B.抑汝能之乎(还是,表选择)
C.吾爱汝至(到)
D.谁知吾卒先汝而死乎(终于)
2.下列句中加粗的词语的意义相同的一项是( )
A.徒使两地眼成穿而骨化石/而徒感慨于其遗事
B.不能竟书而欲搁笔/竟日不出门
C.虽不谓吾言为是/然是役也,碧血横飞
D.吾今以此书与汝永别矣/即此爱汝一念
3.下列句中加粗的虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.吾今以此书与汝永别矣 即此爱汝一念
B.吾之意盖谓以汝之弱 即可不死
C.其时时于梦中得我乎 汝其勿悲
D.又恐汝日日为吾担忧 故遂忍悲为汝言之
4.下列句子翻译不正确的一项是( )
A.此吾所以敢率性就死不顾汝也。译文:这就是我敢干脆(为人民)去死而不顾你的原因。
B.吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。译文:我爱你到了极点,所以来替你打算的惟恐不够周到。
C.当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。译文:当时我内心的悲痛是不能用短短的毛笔来形容的。
D.吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。译文:我平时不曾把 我所追求的(理想)告诉你,(这)是我不对的地方。
5.以下六句话,全都用来说明作者“即此爱汝一念,使吾勇于就死”的道理的一组是( )
①吾真真不能忘汝也
②钟情如我辈者,能忍之乎
③与使我先死也,无宁汝先吾而死
④吾能之乎?抑汝能之乎
⑤故宁请汝先死,吾担悲也
⑥汝幸而得我,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。
A.②④⑥
B.①②⑤
C.②③⑥
D.④⑤⑥
6.下列对文章的分析有误的一项是( )
A.文章第一段,作为遗书的开端,简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
B.文章第二段,是全信的核心,烈士尽情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
C.第三段,用“汝忆否”引出三件夫妻恩爱的追忆,反映了烈士对妻子的眷恋之深。
D.第四段,开头用“吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之”作为过渡,把“吾至爱汝”的倾诉,过渡到“忍舍汝而死”的道理 。
7.翻译句子
(1)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
译文:___________________________________________________。
(2)与使吾先死也,无宁汝先吾而死。
译文:___________________________________________________。
(1)此秋声也。胡为而来哉?
译文:___________________________________________________________
(2)其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。
译文:___________________________________________________________
B. 其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。 译:它用来摧败花草、使树木凋零的力量,只是秋气的一点余力罢了。
C. 商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当***。 译:商,就是“伤”的意思,万物衰老就会令人悲伤;夷,就是“戮”的意思,万物过了繁盛期,就会走向衰败。
D. 宜其渥然丹者为槁木,黔然黑者为星星。 译:自然会使人红润青春的面容变成枯树枝,使健壮之人的黑发变得像星星般发亮。
修幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
(1)死狱也,我求其生不得尔。
答:________________________________________________________________________。
(2)求其生而不得,则死者与我皆无恨。
答:_________________________________________________________________________。
(1 )渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!”
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(2)圣人不凝滞於物,而能与世推移。
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(3)何故沉思高举,自令放为?
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(4)宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
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