题目
题型:阅读题难度:一般来源:0114 期中题
唐 魏徵
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚,则吴越为一体,傲物,则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
1.选出下列句中划线词语解释错误的一项
B.人君当神器之重——当:当然
C.斯亦伐根以求木茂——斯:这
D.简能而任之——简:选拔
2.对下列各句中划线的字的意义和用法,完全相同的一项
B.思国之安者,必积其德义——项王曰:“沛公安在?”
C.人君当神器之重——岂取之易守之难乎?
D.则思无以怒而滥刑——不以物喜,不以己悲
3.对《谏太宗十思疏》文意的理解,不相符合的一项是
B.第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志,则纵情以傲物”,劝说唐太宗要竭诚以待下。
C.文章第三段提出“十思”的内容,是“积其德义”的具体化。并诚挚地指出,若照其行事就可以不必“劳神苦思”了。
D.进谏的方法有两种,一种就是直言不讳,想说什么就说什么,效果强烈,而有时是最冒险的;另一种就是婉转进谏,更像是在讲故事,却不乏趣味,魏征用的正是第二种。
答案
2.A
3.D
核心考点
试题【谏太宗十思疏唐 魏徵 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
舟遥遥以轻颺,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而长关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐乎天命复奚疑!
1、对下列句子中划线词的解释不正确的一项是
B、审容膝之易安——容膝:形容居室狭小,仅能容膝
C、善万物之得时——善:羡慕
D、帝乡不可期——帝乡:皇帝的居所,这里指仕途
2、下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是
B、①登东皋以舒啸 ②伏惟圣朝以孝治天下
C、①胡为乎遑遑欲何之 ②之二虫又何知?
D、①既自以心为形役 ②有鸟焉,其名为鹏
3、下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是
B、通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
C、“三径就荒,松菊犹存”中“松菊”,既是庭院实景的描写,又有象征意义。松菊象征高洁的品格,松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在。
D、结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”体现的陶潜那种顺应自然,乐夫天命超生死的思想,完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他人性弱点的主要表现。
赵高者,诸赵疏远属也。赵高昆弟数人,世世卑贱。秦王闻高强力,通于狱法,举以为中车府令。高即私事公子胡亥,喻之决狱。高有大罪,秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍。帝以高之敦于事也,赦之,复其官爵。
始皇三十七年冬,行出游会稽,并海上,北走琅邪。道病,使蒙毅还祷山川,未反。始皇至沙丘崩,秘之,群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为己也,因有贼心,乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋,立胡亥为太子。太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死,蒙恬疑而复请之。赵高因为胡亥忠计,欲以灭蒙氏,乃言曰:“臣闻先帝欲举贤立太子久矣,而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立,则是不忠而惑主也。以臣愚意,不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代。前已囚蒙恬于阳周。丧至咸阳,已葬,太子立为二世皇帝,而赵高亲近,日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之。
子婴进谏曰:“今蒙氏,秦之大臣谋士也,而主欲一旦弃去之,臣窃以为不可。诛***忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信而外使斗士之意离也。”胡亥不听,而遣御史曲宫乘传之代。使者知胡亥之意,不听蒙毅之言,遂***之。
二世又遣使者之阳周,令蒙恬曰:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”恬曰:“自吾先人及至子孙,积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万,其势足以倍畔。然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。凡臣之言,非以求免于咎也,将以谏而死,愿陛下为万民思从道也。”使者曰:“臣受诏行法于将军,不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰:“我何罪于天,无过而死乎?”良久,徐曰:“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城土渐万余里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”乃吞药自***。(选自《史记卷八十八·蒙恬列传》,有删改)
1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是
B.高雅得幸于胡亥——很、极
C.而遣御史曲宫乘传之代——驿站车马
D.而卿弟毅有大罪,法及内史——牵扯
2.下列各组句子中,划线词的意义和用法都相同的一组是
B.又怨蒙毅法治之而不为己也——先破秦入关者王之
C. 举以为中车府令——臣以供养无主,辞不赴命
D. 恬任外事而毅常为内谋——而世之奇伟、瑰怪、非常之观
3.下列各句中与“是时蒙恬威振匈奴”句式完全一致的一项是
B.为国者无使为积威之所劫哉
C.还矢先王
D.夺项王天下者必沛公也
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
B.蒙恬立下赫赫功劳,秦王颇为信任,进而信任蒙恬的弟弟蒙毅。蒙恬在外打仗,而蒙毅在内替他策划。
C.赵高犯了大罪,秦始皇让蒙毅依法惩治他,蒙毅不敢枉法,判赵高死罪,但秦始皇因赵高办事认真勤勉,又赦免了他。
D.胡亥听信赵高谗言,把蒙恬和蒙毅分别关押在不同地方。并且不顾子婴的劝谏,***死蒙毅,逼死蒙恬。
5.翻译。
①秦王闻高强力,通于狱法,举以为中车府令。(《蒙恬列传》)
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②所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
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于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍***之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所***汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金?,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。
1、原文中划线的词语注音、解释全都正确的一项是
B、左右皆泣 qì 眼泪
C、骑能属者百余人耳 zhǔ 跟随
D、亦足王也 wáng 称王
2、性格决定成败,下面项羽的言行全都能够表现项羽失败的性格原因的一项是
①力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。 | ②此天之亡我,非战之罪也。 |
③所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。 | ④令诸君知天亡我,非战之罪也。 |
⑤独籍所***汉军数百人。 | |
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。 …… 呜呀!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颖之上,以待余年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。 1、下列句中划线词语的解释不正确的一项 | |
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A、汝之纯明而不克蒙其泽乎 克:能 B、汝之纯明宜业其家者 业:继承……事业 C、敛不凭其棺 凭:凭借 D、吾实为之,其又何尤 尤:怨恨 2、下列句子划线的“之”字与其他三项意义和用法不同的一项是 | |
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A、吾兄之盛德而夭其嗣乎 B、汝之纯明而不克蒙其泽乎 C、传之非其真邪 D、今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者 3、下面对选文的分析不正确的一项是 | |
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A、这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头,表明作者的感情变得更加强烈。 B、选文第一段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情,文章语意反复而一气贯注,具有浓厚的抒情色彩。 C、选文第二段主要表现作者痛悔、内疚之情,多用整句,情绪激荡,一气呵成,具有震撼人心的力量。 D、第二段选文中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死的打击,更因自己身体状况特差,所以已预感到自己将不久于人世。 | |
求己 贺贻孙 | |
为学者如山阴王雪湖之画梅焉,斯可矣。雪湖画梅,闭门端坐,内求诸己,久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞厅壁,期年之后,墨气尚浮,游蜂飞蝶往来采食,华蕊皆尽。若是其神也! 吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》,游湖涉越而求之,至则雪湖死已久矣。询于吴人,曰:“雪湖画梅有《谱》,在乎?”吴人误听,以为画眉也,对曰:“然,有之。西湖李四娘画眉,标新出异,为《谱》十种,三吴所共赏也。”仲房大喜,即往西湖寻访李四娘。沿门遍叩,三日不见。忽见湖上竹门自启,有妪出迎,曰:“妾在是矣。”及入问之,笑曰:“妾乃官媒李娘,有求媒者,即与话媒,不知梅也。” 仲房丧志归家,岁云暮矣。闷坐中庭,值庭梅初放,雪月交映,梅影在地,幽特构崛,清古简傲,横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下,忽跃起大呼,伸纸振笔,一挥数轴,曰:“得之矣!”于是仲房之梅遂冠江右,尝谓予曰:“吾学画梅二十年矣,向者贸贸焉远而求之雪湖。因“梅”而失之“眉”,因“眉”而失之“媒”,愈远愈失,不知雪湖之《梅谱》,近在庭树间也!” 予乃叹曰:“岂惟画梅哉!为学亦如是矣。本易也而求诸难,本近也而求诸远,不知道不离人,如水不离地。试反而求之寻常日用之间,庭除几席之内,随耳之所闻,目之所视,手足之所持行,参①于前而倚于衡②,瞻在前而忽在后,中边互见,左右逢源,虽与孔、颜觌面③一堂,不越于此矣。舍是而他求焉,是犹学雪湖之梅者不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食,骇世惊众,以为神也,岂可得哉!” “嗟夫!学者之惑也。厌其近且习者,欣其远且疏者,而不知忽于近者愈近而愈远,玩于习者日习而日疏也。惟行之而始至,即之而始亲,耳目近于眉而不能见眉,指近于腕而不能握腕,鸟习于空而不能喻于空,鱼习于水而不能喻于水,何怪百姓之日用而不知哉!日用不知,非果不知也,特遗己以逐物,不即物以明己,故不知也。设令一旦翻然内求诸己,未有不憬然醒,蘧然④觉,如获《梅谱》于庭树间也。”(节选自《豫章丛书·激书》卷二) 【注】①参:验证②衡:车辕前端的横木。③觌(dí)面:见面。④蘧(qú)然,惊喜貌。 1、下列句子中划线词语的解释,不正确的一项 | |
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A、期年之后——期:一周年,满一年 B、华蕊皆尽——华:美好的,华美的 C、即之而始亲——即:接近 D、设令一旦翻然内求诸己——设令:假使 2、下列各组句子中,划线词语的意义和用法相同的一项 | |
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A、若是其神也——亦各言其志也 B、三吴所共赏也——于众人广坐之中,不宜有所过 C、妾乃官媒李娘——今君乃亡赵走燕 D、舍是而他求焉——蟹六跪而二螯 3、不属于作者所指的“学者之惑”的一项是 | |
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A、闻雪湖有《梅谱》,游湖涉越而求之 B、不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食 C、参于前而倚于衡,瞻在前而忽在后 D、特遗己以逐物,不即物以明己 4、下列有关文章的说法,不正确的一项是 | |
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A、文章开头用夸张的手法极力渲染王雪湖画的梅“招蜂引蝶”的神奇,其目的是为说世人由此痴迷求之而失作一张本。 B、“耳目近于眉而不能见眉”以下四句,排成铺陈,是用来强化“越是接近的东西越容易忽视,越不被理解”这一观点的。 C、“寻常日用之间”“庭除几席之内”“随耳之所闻,目之所视”“与孔、颜觌面一堂”等都属于文中提到的“庭树间”。 D、本文表面讲述龙仲房学画“求己”的故事,实则在于论学应“从日常生活中寻求真知,通过亲身实践获取真知”的道理。 |