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  阮孝绪,陈留尉氏人也。孝绪七岁出继从伯胤之,胤之母周氏卒,遗财百馀万应归孝绪,孝绪一无所纳,尽以归胤之姊琅邪王晏之母,闻者成叹异之。乳人怜其传重辛苦,辄窃玉羊金兽等物与之。孝绪见而骇愕,启彦之送还王氏。十五冠而见其父彦之,彦之诫曰:“三加弥尊,人伦之始,宜思自勖,以庇尔躬。”答曰:“愿迹松子于瀛海,追许由于穹谷,庶保促生,以免尘累。”自是屏居一室,非定省未尝出户,家人莫见其面,亲友因呼为居士。年十六,父丧,不服绵纩,虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显,屡至其门,孝绪度之必至颠覆,闻其笳管,穿篱逃匿,不与相见。曾食酱美,问之,云是王家所得,便吐餐覆酱。及晏诛,亲戚成为之惧。耋绪曰:“亲而不党,何坐之及。”竟获免。梁武起兵围建邺,家贫无以爨,僮妾窃邻人墓樵以继火。孝绪知之,乃不食,更令撤屋而炊。所居以一鹿床为精舍,以树环绕。天监初,御史中丞任防寻其兄履之,欲造而不敢,望而叹曰:“其室虽迩,其人甚远。”其为名流所钦尚如此。自是钦慕风誉者,莫不怀刺敛衽,望尘而息。唯与比部郎裴子野交。子野荐之尚书徐勉,言其“年十馀岁随父为湘州行事,不书官纸,以成亲之清白,论其志行粗类管幼安,比以采章如似皇甫谧”。天监十二年,诏公卿举士,秘书监傅照上疏荐之,与吴郡范元琰俱征,并不到。陈郡袁峻谓曰:“往者天地闭,贤人隐。今世路已清,而子犹遁,可乎?”答曰:“昔周德虽兴,夷、齐不厌薇蕨。汉道方盛,黄、绮无闷山林。为仁由己,何关人世?”(选自《南史·隐逸传》)
  [注]①三加:古代男子行加冠礼,初加淄布冠,次加皮弁,再加爵弁,称为“三加”。②松子:神仙赤松子。③鹿床:古人坐卧具。④夷、齐:古代的隐士伯夷、叔齐二人。⑤黄、绮:汉代的隐士夏黄公、绮里季二人。
1.对下列句子中加粗的词语的解释,不正确的一项是(     )
A.彦之送还王氏——启:告诉
B.宜思自——勖:勉励
C.孝绪度之必至颠覆——颠覆:倒台
D.欲而不敢——造:造次
2.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法相同的一组是(     )
A.①尽归胤之姊琅邪王晏之母②臣神遇而不以目视
B.①家人莫见面②既其出,则或咎欲出者
C.①追许由穹谷②其皆出此乎
D.①子犹遁②吞二周亡诸侯
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )
A.阮孝绪把本应属于他的财产全部交给琅邪王晏的母亲,听到的人都感到惊讶;阮孝绪还把别人为他偷的东西归还给王晏的母亲。
B.当父亲教育刚成年的阮孝绪时,他表示不愿意受尘世牵累,而希望像许由等人那样去过与世无争的生活。
C.阮孝绪非常有孝心,在他十六岁的时候,父亲去世,他不穿用绵纩做的衣服,连有味道的蔬菜也不吃。
D.阮孝绪受人景仰,当皇帝叫臣下举荐人才时,他的好友裴子野和秘书监傅照都推荐了他,但他并没有接受。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)及晏诛,亲戚成为之惧。孝绪曰:“亲而不党,何坐之及。”竟获免。
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(2)望而叹曰:“其室虽迩,其人甚远。”其为名流所钦尚如此。
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答案
1.D
2.A
3.D
4.(1)等到王晏被杀,亲戚都为他担心。阮孝绪说:“虽是亲戚但没有结为朋党,(我)怎么会受到牵连而被定罪呢?”(他)最终没有获罪。
  (2)(任昉)望着(他的家)叹惜道:“他的房子虽然离我很近,但人却离我很远。”阮孝绪就是这样被名人们崇拜。
核心考点
试题【阅读下面的文言文,完成问题。  阮孝绪,陈留尉氏人也。孝绪七岁出继从伯胤之,胤之母周氏卒,遗财百馀万应归孝绪,孝绪一无所纳,尽以归胤之姊琅邪王晏之母,闻者成叹异】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
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  善说者若巧士,因人之力以自为力,因其来而与来,因其往而与往。不设形象,与生与长,而言之与响。与盛与衰,以之所归。力虽多,材虽劲,以制其命。顺风而呼,声不加疾也;际高而望,目不加明也。所因便也。
  惠盎见宋康王,公疾言曰:“寡人之所说者,勇有力也,不说为仁义者。客将何以教寡人?”惠盎对曰:“臣有道于此;使人虽勇,刺之不入;虽有力,击之不中。大王独无意耶?”王曰:“善!此寡人所欲闻也。”惠盎曰:“夫刺之不入,击之不中,此犹辱也。臣有道于此,使人虽有勇,弗敢刺;虽有力,弗敢击。大王独无意耶?”王曰:“善!此寡人之所欲知也。”惠盎曰:“夫不敢刺,不敢击,非无其志也。臣有道于此,使人本无其志也,大王独无意耶?王曰:“善!此寡人之所愿也。”对日:“夫无其志也,未有爱利之心也。臣有道于此:使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也,居四累之上。大王独无意耶?”王曰:“此寡人之所欲得。”惠盎对曰:“孔、墨是也。孔丘、墨翟,无地为君,无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵,而愿安利之。今大王,万乘之主也,诚有其志,则四境之内皆得其利,其贤于孔、墨也远矣。”宋王无以应,惠盎趋而出,宋王谓左右日:“辨矣,客之以说服寡人也。”宋王,俗主也,而心犹可服,因矣。因,则贫贱可以胜富贵矣,小弱可以制强大矣。(选自《吕氏春秋·顺说》)
1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(     )
A.与生与长,而言之与 响:回声。
B.高而望,目不加明也 际:登上
C.此其于勇有力也 贤:贤能
D.今大王,万之主也 乘:车,兵车。
2.下列各组句子中,全都体现作者观点的一组是(     )
①善说者若巧士,因人之力以自为力
②宋王,俗主也,而心犹可服,因矣
③所因便也
④其贤于孔、墨也远矣
⑤因则贫贱可以胜富贵矣
⑥夫无其志也,未有爱利之心也
A.①②③④
B.③④⑤⑥
C.①②④⑤
D.①②③⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )
A.本文中惠盎之所以能够劝说宋康王成功,主要是前者运用了谈话技巧——善于因势利导。
B.沿袭孔丘、墨翟的品德,那么贫贱的就可以胜过富贵的,弱小的就可以制服强大的了。
C.宋王是个平庸的君主,可是他的心还是可以说服,这是因为惠盎很有辩才啊!
D.本文运用比喻、类比等多种技巧,深入浅出,能够使深奥的道理变得通俗易懂。
4.阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣有道于此,使人本无其志也,大王独无意耶?
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(2)天下丈夫女子莫不延颈举踵,而愿安利之。
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  敏求字次道,赐进士及第,为馆阁校勘。预苏舜钦进奏院会,出签书菜庆军判官。王尧臣修《唐书》,以敏求习唐事,奏为编修官。持祖母丧.诏令居家修书。卒丧,同知太常礼院。
  石中立薨,子继死,无他子。其孙祖仁疑所服,下礼官议。敏求谓宜为服三年,当解官,斩衰。同僚援据不一,判寺宋祁是其议,遂定为令。加集贤校理。从宋庠辟,通判西京。为群牧度支判官。坠马伤足,出知亳州。治平中,召为仁宗实录检讨官,同修起居注、知制诰、判大常寺。
  英宗在殡,有言宗室服疏者可嫁娶,敏求以为大行未发引,不可。逾年,又有言者。敏求言宗室义服,服降而练,可嫁娶矣。坐前后议异,贬秩知绛州。王珪、范镇乞留之,使成实录。神宗曰:“典礼,国之所重,而误谬如是,安得无责。”然敏求议初不误,曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说,故因是去之。是岁,即诏还。
  徐国公主以夫兄为侄奏官,敏求疏其乱天伦,执正之。王安石恶吕公著,诬其言韩琦欲因人心,如赵鞅兴晋阳之甲,以逐君侧之恶,出之颍州。敏求当草制,安石谕旨使明著罪状,敏求但言敷陈失实。安石怒白于帝,命陈升之改其语,敏求请解职,未听。
  会李定自秀州判官除御史,敏求封还词头,遂以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正,孔文仲对语切直,擢置优等,安石愈怒,罢文仲。人为敏求惧,帝独全护之,除史馆修撰、集贤院学士。邓润甫为帝言:“比群臣多尚告讦,非国家之羌,宜登用敦厚之士,以变薄俗”乃加敏求龙田阁直学士,命修《两朝正史》,掌均国公笺奏。元丰二年,卒,年六十一。特赠礼部侍郎。(《宋史·敏求列传》有删节)
  [注]①斩衰:丧服名,衰(cuī)通“縗”。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制成,断处外露不缉边,丧服上衣叫“衰”因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛,服期三年。古代,臣为君,男子及未嫁女为父,长房长孙为祖父,妻妾为夫,均服斩衰。②大行:指皇帝的葬礼。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )
A.同僚援据不一,判寺宋祁其议 是:赞同
B.集贤校理 加:升任
C.曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说,故因是之 去:离开
D.王安石恶吕公著,诬其言韩琦欲人心 因:利用
2.下列各组句子中,全部直接表现敏求刚正方直的一组是(     )
①判寺宋祁是其议,遂定为令
②敏求疏其乱天伦,执正之
③敏求当草制,安石谕旨使明著罪状,敏求但言敷陈失实
④安石怒白于帝,命陈升之改其语,敏求请解职
⑤策试贤良方正,孔文仲对语切直,擢置优等
⑥乃加敏求龙图阁直学士,命修《两朝正史》,掌均国公笺奏
A.①③④
B.①②③
C.②⑤⑥
D.②③④
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )
A.敏求认为石中立之孙石祖仁应为石中立穿斩衰服丧三年。后来,敏求官职几度升迁,应宋庠的请求,先后担任西京通判、群牧度支判官、亳州知府、仁宗实录检讨宫等职务。
B.敏求在宋英宗死后较疏远的皇族成员什么叫候可以婚嫁这个问题,看法前后不一,因而被降为绛州知府。但同年就被召回京。
C.王安石因不喜欢吕公著而想诬陷吕公著,并传旨让敏求在诏书中说明吕公著的罪状,敏求认为不妥而没有照做,之后想辞官,但皇帝并末批准。
D.敏求在主持贤良方正的考试时,因为孔文仲对答时语言刚正不阿,所以把他放在优等的位置上,却因此又触怒了王安石。在人们为敏求的处境担忧时.皇帝却保全了他。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)典礼,国之所重,而误谬如是,安得无责。
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(2)比群臣多尚告讦,非国家之美,宜登用敦厚之士,以变薄俗。
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  嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝延,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。                                                                                        (选自张溥《五人墓碑记》)    

乙文:(张)溥幼嗜学。所读书必手钞,钞已朗读,过即焚之,又钞,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时。(选自《明史·张溥传》)1.  下列各句中的字词解释不正确的一项是(     )A.一旦抵罪,或脱身以逃                 抵罪:抵消罪行
B.人皆得以隶使之                             隶:像对待奴仆一样
C.所读书必手钞                                 钞:通“抄”,抄写
D.冬日手皲,日沃汤数次                 沃汤:用热水浸2 .下列句子中加粗字的意义和用法相同的一项是(      )A.卒吾郡之发愤一击                    死犹为厉鬼击贼   
B.佯狂不知所者                            后名读书斋曰“七录”
C.如是者六七已                            因坐法华西亭,望西山,指异之
D.哀斯墓之有其石也                    慷慨得志之3.  下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(       )A.甲文两段文字均运用了对比手法,将五位义士与蓼洲周公、缙绅等作了鲜明对比。
B.作者对“高爵显位”种种丑态的描述,字里行间表现出辛辣讽刺和极度鄙视。
C.“嗟乎”引出了对“大阉之乱”时期“缙绅”的行为和“五人”义举的感慨。
D.  张溥之所以成为明末著名学者和文学家,从文中可以看出他从小在学习上就一丝不苟,苦练基本功,因而练出了过硬的功夫,可见“天才出自勤奋”。4.  翻译文中画横线的句子。
(1)大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发。
                                                                                            
(2)其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
                                                                                          
5.请用斜线(/)给文中画波浪线的部分断句。溥  诗  文  敏  捷  四  方  征  索  者  不  起  草  对  客  挥  毫  俄  顷  立  就  以  故  名  高  一  时
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  皇祐三年,司户孔宗旦策智高必反,以书告其将陈珙。珙不听,宗旦言不已。珙怒诋之曰:“司户狂邪?”四年,智高出横山,略其寨人,因其仓库而大赈之。宗旦又告曰:“事急矣,不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙,以书告者七,以口告者多至不可数。度珙终不可得意,即载其家走桂州,曰:“吾有官守不得去,吾亲毋为与死此。”既行之二日,智高果反,城中皆应之。宗旦犹力守南门,为书召邻兵,欲拒之。城亡,智高得宗旦,喜欲用之。宗旦怒曰:“贼!汝今立死,吾岂可污邪!”骂不绝口。智高度终不可下,乃杀之。
  当其初,使宗旦言不废,则邕州之祸必不发。发而吾有以待之,则必无事。使独有此一善,固不可不旌,况其死节堂堂如是!而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣,宗旦乃独不与,此非所谓“曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客”邪?
  使宗旦初无一言,但贼至而能死不去,固不可以无赏。盖先事以为备,全城而保民者,宜责之陈珙,非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮,既遗其言,又负其节。为天下者,赏善而罚恶;为君子者,乐道人之善,乐成人之美。岂当如是邪?凡南方之事,卒至于破十余州,覆军杀将,丧元元之命,竭山海之财者,非其变发于隐伏,而起于仓卒也。内外上下有职事者,初莫不知,或隐而不言,或忽而不备,苟且偷托,以至于不可御耳。有一人先能言者,又为世所侵蔽,令与罪人同罚,则天下之事,其谁复言耶?
  闻宗旦非独以书告陈珙,当时为使者于广东西者,宗旦皆历告之。今彼既不能用,惧重为已累,必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者,使万事已理,天下已安,犹须力开言者之路,以防未王之,患。况天下之事,其可忧者甚众。而当世之患,莫大于人不能言与不肯言,而甚者或不敢言也。则宗旦之事,岂可不汲汲载之天下视听,显扬褒大其人,以惊动当世耶?(选自《与孙司封书》,有删改)
1.对下列句子中加粗略的词的解释,不正确的一项是(     )
A.司户孔宗旦智高必反 策:预计
B.久使独有此一善,固不可不旌 旌:表彰
C.使宗旦初无一言 使:假使
D.或隐而不言,或而不备 忽:忽然
2.以下各组句子中,能表现宗旦“直言不讳、勇于为国献身”的高贵品质的一组是:(     )
①宗旦言不已
②略其寨人,因其仓库而大赈之
③即载其家走桂州
④但贼至而能死不去
⑤事急矣,不可以不戒
⑥或隐而不言,或忽而不备
A.①②⑥
B.①④⑤
C.③⑤⑥
D.①②⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )
A.智高攻破邕州城后,俘获了宗旦,并想要任用宗旦,但被宗旦婉言拒绝了。
B.作者认为朝廷应该着重奖励像宗旦那样“曲突徙薪”的臣子,而不是只奖励救火时烧得焦头烂额的那些“上客”。
C.作者认为治国者,应该惩恶扬善,应该乐于称赞别人的长处,并成全别人的美事。
D.关于智高必反的事,宗旦不仅多次报告陈拱,对于当时在广东、广西两路的朝廷使者,宗旦也都一一告知了。但他们当时都未采纳宗旦的意见,最终造成了灾祸。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)四年,智高出横山,略其寨人,因其仓库而大赈之。
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(2)使独有此一善,固不可不旌,况其死节堂堂如是!
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  谋国而贻天下之大患,斯为天下之罪人,而有差等焉。祸在一时之天下,则一时之罪人,卢杞是也;祸及一代,则一代之罪人,李林甫是也;祸及万世,则万世之罪人,自生民以来,惟桑维翰当之。
  刘知远决策以劝石敬塘之反,倚河山之险,恃士马之强,而知李从珂浅软,无难摧拉,其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬塘智劣胆虚,遂从其策,称臣割地,授予夺之权于夷狄,知远争之而不胜。于是以生民之肝脑,五帝三王之名教礼乐,驱以入于狂流。契丹弱,而女真乘之;女真弱,而蒙古乘之,贻祸无穷,人胥为夷。非敬塘之始念也,维翰尸之也。
  夫维翰起家文墨,为敬塘书记,固唐教养之士人也,何仇于李氏,而必欲灭之?何德于敬塘,而必欲戴之为天子?敬塘而死于从珂之手,维翰自有余地以居。敬塘之篡已成,已抑不能为知远而相因而起。其为喜祸之奸人,固不足责;即使必欲石氏之成,抑可委之刘知远辈,而徐收必得之功。乃力拒群言,决意以戴异族为君父也,吾不知其何心!始终重贵之廷,唯以曲媚契丹为一定不迁之策,使重贵糜天下以奉契丹。民财竭,民心解,帝昺山之祸,势所固然。毁夷夏之大防,为万世患;不仅重贵缧系,客死穹庐而已也。论者乃以亡国之罪归景延广,不亦诬乎?延广之不胜,特不幸耳,即其智小谋强,可用为咎,亦仅倾臬捩鸡侥幸之宗社,非有损于尧封禹甸之中原也。义问已昭,虽败犹荣。石氏之存亡,恶足论哉!
  正名义于中夏者,延广也;事虽逆而名正者,安重荣也;存中国以授予宋者,刘知远也。于当日之俦辈而有取焉,则此三人可录也。自有生民以来,覆载不容之罪,维翰当之。胡文定传《春秋》而亟称其功,殆为秦桧之嚆矢与?(王夫之《桑维翰论》)
  注:①尸:主其事。②重贵:石敬塘的侄儿,塘死,其为帝,是为出帝。③帝昺:南宋最后一个皇帝,元兵攻陷城池,昺投海。④臬捩鸡:石敬塘的父亲。⑤嚆矢:开始。
1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(     )
A.于是以生民之肝脑        肝脑:器官。
B.唯以曲契丹为一定不迁之策   媚:逢迎。
C.不仅重贵缧系          缧系:俘虏。
D.于当日之俦辈而有焉      取:选取。
2.下列各句中加粗的字,意义和用法完全相同的一组是(     )
A.刘知远决策以劝石敬塘反/非蛇鳝穴无可寄托者
B.非有损尧封禹甸之中原也/其身也,则耻师焉
C.有差等焉/抱明月长终
D.吾不知何心/信然邪?其梦邪?
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )
A.王夫之认为卢杞、李林甫这样的奸臣,或祸在一时,或祸及一代,危害都不大,而桑维翰则是“祸及万世”的罪人。
B.石敬塘智劣胆虚,急忙采用了桑维翰的计谋,向契丹割地称臣,以致生灵涂炭,这与他当初的想法并不一致。
C.刘知远曾鼓励石敬塘谋反,但作者认为,石敬塘篡位不能说是因为刘知远的计谋而造成的。
D.桑维翰认贼作父,丧权辱国,作者痛斥了桑维翰的卖国行径,表现出崇高的爱国主义精神和民族气节。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)契丹弱,而女真乘之;女真弱,而蒙古乘之,贻祸无穷,人胥为夷。
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(2)何德于敬塘,而必欲戴之为天子?
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