题目

题型：阅读题难度：一般来源：山东省模拟题

阅读下面的文言文，完成问题。
　　孟子见粱惠王^①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？”
　　孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣，何必曰利？”
　　粱惠王曰：“寡人愿安承教。”
　　孟子对曰：“***人以梃^②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：’始作俑者，其无后乎！‘为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
　　梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？”
　　孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。”
　　孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪。则是四十里为阱于国中．民以为大，不亦宜乎？”
　　齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。”（节选自《孟子·梁惠王》，有删改）
【注】①梁惠王，即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃，木棒。
1．下列各句中加粗的词，解释不正确的一项是（　　）
A．不夺不餍　　　　　　　　餍：满足
B．壮者以暇其日修孝悌忠信　修：治理
C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣　挞：打击
D．汤放桀　　　　　　　　　　　　放：流放
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．①其无后乎　　　　　②其皆出于此乎
B．①为其像人而用之也　②为国者无使为积威之所劫哉
C．①不得耕耨以养其父母　②具以沛公害报项王
D．①然后乃入　　　　　　②蒙冲斗舰乃以千数
3．下面六句话分别编为四组，全都直接体现孟子仁政思想的一组是（　　）
①何必曰利？亦有仁义而已矣
②以刃与政，有以异乎
③始作俑者，其无后乎
④省刑罚，薄税敛
⑤仁者无敌
⑥闻诛独夫纣矣，未闻弑君也
A．①②⑤
B．②③⑥
C．①④⑤
D．③④⑥
4．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。
B．孟子询问梁惠王用刀子***死入和用政治害死入有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。
C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。
D．文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
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（2）为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？
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（3）及寡人之身，东败于齐，长子死焉。
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答案

1．B
2．A
3．C
4．C
5．
（1）没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。
（2）作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官（的意义）义在哪里呢？
（3）（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里。（意对即可）