题目

题型：阅读题难度：一般来源：同步题

阅读下面文言文，完成下面的题。　　画网巾注先生传
（清）戴名世
　　顺治二年，新令剃发更衣冠，不从者死。于是士民以违令死者不可胜数，而画网巾先生事尤奇。先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也，携仆二人，皆仍明时衣冠，匿迹于邵武、光泽山寺中。事颇闻于外，而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳皆去其网巾，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾．盥栉毕．谓二仆曰：“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼之曰“画网巾”云。
　　岁庚寅夏，四营兵溃于邵武之禾坪，池风阳诡称先生为阵俘，献之提督杨名高。名高军至泰宁，从槛车中出先生，谓之曰：“若及今降我，犹可以免死。”先生曰：“吾旧识王之纲，当就彼决之。”王之纲者，福建总兵，破四营有功者也。名高喜，使往之纲所。之纲曰：“吾固不识若也。”先生曰：“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其姓名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。若一匹夫，倔强死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种者而不肯去，何也？”先生曰：“吾于网巾且不忍去．况发耶！”之纲怒，命卒先斩其二仆。群卒前摔之，二仆嗔目叱曰：“吾二人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且锌曰：“奴等得事扫除泉下也！”乃欣然受刃。之纲复谓先生曰：“若岂有所负耶？义死虽亦佳，何执之坚也。”先生曰：“吾何负？负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异，又以此易节烈名，吾笑乎古今之循例而负义者，故耻不自述也。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰“画网巾先生之墓”，而岁时上冢致祭不辍。注：网巾：以丝结网为巾，用以裹发，始于明代。
1．下列语句中，加粗词的解释不正确的一项是（　　）   
A．盟栉毕        栉：梳头。    
B．之纲穷诘其姓名       诘：追问。   
C．顾死亦有礼        顾：回头。    
D．一筹莫效而束手就擒        筹：谋略。
2．下列各组语句中，加粗词的意义、用法都相同的一组是（         ）   
A．画已，乃加冠        今其智乃反不能及   
B．且夫改制易服        不出，火且尽   
C．因指其发而诟之曰        因宾客至蔺相如门谢罪   
D．命卒先斩其二仆         泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山
3．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（           ）   
A．从槛车中出先生              把先生从囚车里放出来   
B．危不即致身                  国家危难之时不能立即保全自己   
C．奴等得事扫除泉下也          我们能够在黄泉之下为您做打扫、清除的事了   
D．吾笑乎古今之循例而负义者          我耻笑古今以来按照一舣人的做法而背弃节义的人
4．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（　　  ）   
A．在许多人都因为违反剃发的命令而被***的情况下，画网巾先生仍然坚持头戴网巾，体现顾念旧国的忠贞品格。   
B．画网巾先生因与王之纲是旧日相识，要求在死前见到他，是想要当面训斥他不顾忠义、背叛故国的可耻行径。   
C．文章用烘云托月的手法，先以二仆互画网巾来侧面表现主人气节，后以二仆慷慨就义为先生从容赴死作铺垫。   
D．作者在这篇人物小传中通过刻画人物的言行，不仅塑造了感人至深的义士形象，而且表达了自己的褒贬与爱憎。
5．面对改朝换代，“画网巾先生”的行为特出，你是怎样看待“画网巾”的行为的？（200字左右）
                                                                                   
6．用斜线（／）给下面画线句子断句。   
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将***之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死***人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马***人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。（选自《贞观政要》）

答案

1．C
2．D
3．B
4．B
5．“画网巾先生”的行为虽然有些怪异，但展现了高贵的气节，值得我们尊敬！气节，是中国知识分子优良的传统精神。中国知识分子凭着这种精神，在四千多年的历史中，尽了他所应尽、所能尽的责任。在我们的历史上，有许多先贤用头颅、热血、齿、舌，在是与非，黑与白，真理与狂妄，正义与罪恶，善良与暴戾之问，筑起一座崇高的界碑！这界碑指引着历史走向进步的一边！气节，是个人修养的最高一级，也是最后的考验。许多人在平时都是英雄、志士，谈道理口若悬河，爱国爱民，一片菩萨心肠。但到了“威武”面前，低头了，屈膝了，不惜出卖朋友，出卖人民以求个人的苟安；再不然做一个缩头乌龟“闭门读书”去了。在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊惶失措，这就是有气节。
6．昔齐景公以马死***人／晏子请数其罪云／尔养马丽死／尔罪一也／使公以马***人／百姓闯之／必怨吾君／尔罪二也／诸侯闻之／必轻吾国／尔罪三也／公乃释罪。