题目
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
李 白
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧飓，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，***人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
1、对下列诗句中加粗词的解释不正确的一项是（ ）。
A、但见悲鸟号古木 号：鸣叫
B、连峰去天不盈尺 盈：满足
C、砯崖转石万壑雷 砯：水流的声音
D、嗟尔远道之人胡为乎来哉 嗟：叹惋之词
2、下列语句中加粗的词，意义和用法相同的一项是（ ）。
A、①问君西游何时还 ②开国何茫然
B、①但见悲鸟号古木 ②但闻燕山胡骑鸣啾啾
C、①难于上青天 ②以其无礼于晋
D、①其险也如此 ②其孰能讥之乎
3、下列对这首诗第一段的理解，不正确的一项是 （ ）。
A、开篇极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了奔放雄奇的感情基调。
B、诗人以夸张的笔墨描绘了自古以来秦蜀之间被高山峻岭阻挡的情形。由秦入蜀，必经太白峰，自古只有高飞的鸟儿能从其低缺处飞过。
C、千里翱翔的黄鹤不能飞渡，轻疾敏捷的猕猴也不能攀援，不言而喻，人的行走就更难了。诗人的夸张、衬托之笔极写蜀道的高不可攀。
D、青泥岭为唐人人蜀要道，诗人着重写其山路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的情状和畏惧心理，捕捉了手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节加以摹写，困危之状如在目前，是写实。
4、下列对第二段的解释，不正确的一项是（ ）。
A、第二段开始，诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。
B、诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
C、诗人运用比喻的手法写逶迤千里的蜀道的奇险风光： “连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
D、在这段文字中，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，惊险万状，目不暇接，造成一种排山倒海之势。
5、诗人采用了哪些手法来表现蜀道的雄奇险峻？请举例说明。
_____________________________________________________
答案
2、B
3、D
4、C
5、①神话传说：五丁开山、六龙回日，写出历史上蜀道不可逾越之险阻．②虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀援，映衬人行走其上难上加难。③摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难，神情惶悚，困危之状如在眼前。 ④借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄，使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。⑤运用夸张，“连峰去天不盈尺”枯松倒挂倚绝壁”，极言山峰之高、绝壁之险，渲染了惊险的气氛。（意思对即可）
核心考点
试题【阅读文本选段，完成第1——5题。蜀遭难李 白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”
时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。
至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。
【注】①人主：即武帝。②污：弄脏。③论议：议事。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．数召至前谈语，人主未尝不说也——说：劝说
B．饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污——怀：揣在怀里
C．时坐席中，酒酣，据地歌曰——据：双手按地
D．时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰——难：诘难
2．以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是（ ）
①以好古传书，爱经术，多所博观外家之语
②人主左右诸郎半呼之“狂人”
③饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污
④时坐席中，酒酣，据地歌曰
⑤宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下
⑥于是诸先生默然无以应也
A．①③④
B．②③⑤
C．②⑤⑥
D．①④⑥
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。对于他的奏章，武帝在宫内读了两个月才读完。
B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭。饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。
C．东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“狂人”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“狂人”。
D．东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人主左右诸郎半呼之“狂人”。
译文：__________________________________________________
（2）彼一时也，此一时也，岂可同哉！
译文：___________________________________________________
（3）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
译文：____________________________________________________
苏辙
元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”
生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日生笑曰：“尝问我养性，今有梦、觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。
生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。
生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。（选自《栾城集》，有删改）
1．对下列句子中加粗字的解释，不正确的一项是（ ）
A．是岁岁莫，生来见予 莫：通“暮”，年末
B．僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋
C．自此知生非特挟术 特：特别
D．居兴国，畜骏骡 畜：蓄养
2．下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是（ ）
①有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶
②吾意欲见君耳
③此亦邪术，非正道也
④今有梦、觉之异，则性不全矣
⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣
⑥常以一物自随，寝食与之同
A．①③⑥
B．①②⑥
C．②④⑤
D．③⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．乞丐赵生本名吉，两眼有白内障，年少时品行不端，不很守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。
B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会止息为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。
C．作者贬居高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜见，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。
D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。
4．翻译成现代汉语。
（1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。
译文：______________________________________________
（2）不然，吾则见彼，彼不吾见也。
译文：______________________________________________
（3）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。
译文：______________________________________________
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。“及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日***不辜，肝人之肉， 暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记·伯夷列传》）
注：①木主：木制的灵牌王。②傥：假如。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．叔齐让伯夷 让：责备
B．伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住
C．扶而去之 去：使……离开
D．武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．①遂饿死于首阳山 ②臣诚恐见欺于王而负赵
B．①积仁洁行如此而饿死 ②青，取之于蓝，而青于蓝
C．①亦各从其志也 ②尔其无忘乃父之志
D．①岂以其重若彼，其轻若此哉 ②魏亦复以信陵奉公子
3．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
（清）姚鼐
君始出，试为溧水令，其考自远来县治。疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹，江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方，君以不为足道，后绝不欲人述其吏治云。 君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔②。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。君殁，遂为之铭曰：“粤③有耆庞，才博以丰。出不可穷，匪雕而工。文士是宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中，载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。” （选自《四部丛刊》本《惜抱轩文集》） 【注】：①报罢：未考中；②祔（fù）：祔葬，合葬；③粤：助词，用于句首。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．巡抚金公鉷一见异之 觉得……与众不同
B．著才矣，而仕卒不进 显露
C．其考自远来县治 治理
D．从君游最久 交往
2．下列句子中，全部能够表现袁枚文学才能出众的一项是（ ）
①试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽
②后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉
③古文、四六体，皆能自发其思
④世人心所欲出不能达者，悉为达之
⑤上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之
⑥江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方
A．①③④⑥
B．①②③⑤
C．①③④⑤
D．②③④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．尹文端任总督时，最了解袁枚的才能。袁枚也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的。
B．袁枚的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法。至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气。
C．文章注意前后照应，比如第四段“在江宁尝朝治事……后绝不欲人述其吏治云”写他在江宁为官的情况，这和第一段的”调江宁知县”相呼应。
D．袁枚刚入仕途的时候，曾任溧水县令。上级考官从远方来到溧水，怀疑袁枚年轻，缺乏吏治的能力，曾隐瞒自己的姓名到民间察访。
苏轼
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
1、下列各句中加粗词语的解释不正确的一项是（ ）
A、匹夫见辱 见：被
B、而世不察，以为鬼物，亦已过矣 过：错误
C、油然而不怪者 油然：突然发生
D、高祖忍之，养其全锋而待其敝 敝：疲惫，衰败
2、下列各句中加粗词语的意义及用法相同的一组是（ ）
A、是故倨傲鲜腆而深折之 夫人之相与，俯仰一世
B、使之忍小忿以就大谋 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰
C、非子房其谁全之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D、而其状 貌乃如妇人女子 至于鞭箠之间，乃欲引节
3、下列对文意理解不正确的一项是（ ）
A、文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“能忍”品性，体现了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。
B、本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。
C、作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。
D、文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。
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