题目
题型：阅读题难度：一般来源：模拟题
1．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
夫文者，非仅辞章之谓也，圣贤之文以载道，学者之文蕲①弗叛道。故学文者必先濬②文之源而后究文之法濬文者何在读书在养气夫六经道之渊薮也故读书先于治经。愚意欲画以岁月，《易象》《诗》《书》《春秋》《三礼》诸书以渐而及，不必屑屑拘牵疏，务融液其大旨所在。（邵长蘅《与魏叔子论文书》）
【注】①蕲：通“祈”，求，追求。②濬：通“浚”。
2．请概括作者所认为的一篇好文章应具有的两个条件。
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3．《春秋》相传是由谁编订而成？它的编写体例是什么？
_________________________ _________________________
答案
2．讲究辞章（文法）；文以载道
3．孔子；编年体
核心考点
试题【阅读文言文材料，完成下面问题。1．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处） 夫文者，非仅辞章之谓也，圣贤之文以载道，学者之文蕲①弗叛道。故学文者必】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭户，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。（节选自《晋书·吴隐之传》)）
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．每闻隐之哭声，辍餐投箸 辍：停止。
B．一箧之宝．可资数世 资：积蓄。
C．隐之遂阶清级，累迁晋陵太守 迁：升职。
D．汝若居铨衡．当举如此辈人 举：推荐。
2．以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是（ ）
①禄赐皆班亲族
②冬月无被，尝浣衣，乃披絮
③越岭丧清，吾知之矣
④古人云此水，一歃怀千金
⑤时人颇谓其矫，然亦始终不易
⑥内外茅屋六间,不容妻子
A．①②④
B．①③⑤
C．②⑤⑥
D．③④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．吴隐之学识广博，为人儒雅。虽家境不富裕，但从不苟且贪财。事奉母亲极尽孝道，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯尽快提携此人。
B．吴隐之为官之后，清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊，朝廷任他为广州刺史，在途经贪泉时，他赋诗言志，表明自己“终当不易心”的操守。
C．卢循侵犯南海时．吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。
D．吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。
4．把下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。
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（2）虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
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（3）单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。（《苏武传》）
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柳宗元
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄③吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而④以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。
吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!
凡若此者，果是耶？非耶？有取乎？抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道⑤，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠怪，则幸矣。宗元复白。
注释①本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。③苍黄：同“仓皇”，惊慌失措的样子。④假而：假如⑤苟亟来以广是道： 如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道
1. 下列各句加横线词解释错误的一项是（ ）
A、仆自卜固无取 卜：占卜
B、犯笑侮，收召后学 犯：冒着
C、被南越中数州 被：覆盖
D. 则仆固愿悉陈中所得者 中：心中
2. 下列划横线词意义和用法相同的一项是（ ）
A、因抗颜而为师 因利乘便，宰割天下
B、至无雪乃已 今其智乃反不能及
C、若定是非以教吾子 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
D、其为不敢也决矣 愚人之所以为愚，其皆出于此乎
3. 下列句子不含通假字的的一项是（ ）
A、仆材不足，而又畏前所陈者
B、奋六世之余烈，振长策而御宇内
C、天下云集响应，赢粮而景从
D、或师焉，或不焉
4. 下列不属于被动句的一项是（ ）
A、不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取
B、不拘于时，学于余
C、身死人手，为天下笑者，何也
D、信臣精卒陈利兵而谁何
5. 对上文的理解分析不正确的一项是（ ）
A、在这封书信中，柳宗元首先说自身条件差，够不上当老师的资格，婉言谢绝了韦中立“欲相师”的请求。当然，这不过是他的谦虚之辞，并不是他拒绝的真正原因。
B、接着，作者从师道衰落的历史谈到目前的情况，举韩愈“抗颜而为师，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，说明师道之衰，自己不敢为师的社会原因。
C、柳宗元说，已经陈列了中立想看的全部文章，并不是想炫耀，只是想看看中立是不是真的喜欢他的文章；还提到，从中立的来信可知，中立对作者文章的过誉，只是中立特别喜欢的缘故。
D、最后柳宗元提出采取老师之实，不必讲求师之名的办法，这样既可以免遭嘲笑攻击，又能达到行师道的目的。
6.翻译：
（1）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
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（2）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
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（3）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
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①子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》）
②孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（《论语·季氏》）
1、“知者”（智者）说话有什么讲究？请简要概括。
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2.孔子认为在侍奉有德位的君子时，应如何正确说话？请简要说明。
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晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。” （《晏子春秋·内篇问上第三》）
1．下列句中，加粗字的解释正确的一项是（ ）
A．崇乐以从嗜欲——乐：音乐
B．不阿党，不私色——阿：迎合
C．轻罪省功，以谢于百姓——省：反省
D．为人，而诸侯为役——役：奴役
2．下列加粗词的意义和用法，不相同的一项是（ ）
A．而小国不与——失其所与，不知
B．其行公正而无邪——明智而忠信，宽厚而爱人
C．故谗诌群徒之卒繁_奚以之九万里而南为
D．灾害加于诸侯——会于会稽山阴之兰亭
3．下列对文中有关内容的叙述和理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．齐景公最初轻视诸侯和百姓，没有将心思放在治国上。当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。
B．晏子通过对圣君和昏君的治国之道的对比，让齐景公知道了“宽厚爱人”的重要性。
C．齐景公认为晏子的说法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的成效。
D．墨子听说此事后，对晏子给与很高的评价，认为晏子的观点虽然在做法上违背了个人利益，但事实上却使更多的人能够依附于你。
4．把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
_______________________________________________________
（2）“晏子知道，道在为人，而失为己。
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽内史，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之（节选）》）
1. 下列句中划线词语解释不正确的一项是（ ）
A. 裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看，看待
B. 王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持 信：消息，音信
C. 烹以待之，羲之叹惜弥日 弥：满，整
D. 意甚悦，固求市之 市：买
2. 下列各组句中划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 尤善隶书，为古今之冠 羲之自为序以申其志
B. 初渡浙江，便有终焉之志 若不阙秦，将焉取之?
C. 羲之欣然写毕，笼鹅而归 劳苦而功高如此
D. 姥闻羲之将至，烹以待之 必得约契以报太子也
3. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之特别擅长隶书，是古今以来的第一人。“飘若浮云，矫若惊龙”，是人们对其书法笔势的赞誉。
B. 太尉郗鉴想在王家子弟中选女婿，王羲之以“东床坦腹”的自然坦然，使自己成为了郗家的乘龙快婿。
C. 王羲之对自己的书法造诣相当自信，认为自己丝毫不逊色于钟繇、张芝。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与他不和，只去吊唁了一次，王述对此深为怨恨。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。
（2）道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
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