阅读下面的语段，完成习题。　　秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。　　太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？荆卿 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下面的语段，完成习题。
　　秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
　　太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？荆卿曰： “微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
　　荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
①对下列句中词语的解释不正确的一项是（　）
A、今行而无信    信：相信
B、顾计不知所出耳    顾：不过，只是。表示转折
C、秦王必说见臣   说：通“悦”，高兴
D、进兵北略地        略：掠夺，夺取
②下列句中加粗词语的意义和用法相同的一项（    ）
A、樊将军以穷困来归丹 / 愿得将军之首以献秦
B、乃遂私见樊於期 / 遂乃收盛樊於期之首
C、与燕督亢之地图献秦王  / 为之奈何
D、今行而无信，则秦未可亲也  /  然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
③下列句中加粗词语的意义，与现代汉语不同的一项是（      ）
A、太子丹恐惧
B、樊将军仰天太息流涕
C、吾每念，常痛于骨髓
D、樊於期偏袒扼腕以进
④从后两段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是（      ）
A、擅长辞令，一席话以诚感人，终使樊将军甘心自刎献首。
B、果断坚决，见太子丹“不忍”，便“私见樊将军”以促成其事。
C、工于心计，正确判断行刺秦王的关键在于取信秦王。
D、心狠手辣，为取“信物”诱使樊将军自刎。
⑤翻译句子。
“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
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答案

①A
②B
③B
④D
⑤“略”。

核心考点

试题【阅读下面的语段，完成习题。　　秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。　　太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？荆卿】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文言文，完成1～4题。
　　范子华有宠于晋君，不仕而居三卿之右，游其庭者侔^①于朝。禾生、子伯，范氏之上客。出行，宿于田叟商丘开之舍。中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。商丘开先窘于饥寒，潜于牖北听之。因假粮荷畚之子华之门。子华之门徒见商丘开年老力弱，面目黎黑，衣冠不检，莫不眲^②之。既而狎侮欺诒。亡所不为，商丘开常无愠容。
　　遂与商丘开俱乘高台，于众中漫言^③曰：“有能自投下者赏百金。”众皆竞应。商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，飏于地，肌骨无毁。范氏之党以为偶然，未讵怪也。因复指河曲之淫隈^④曰：“彼中有宝珠，泳可得也。”商丘开复从而泳之，既出，果得珠焉。众方同疑。俄而范氏之藏大火。子华曰：“若能入火取锦者，从所得多少赏若。”商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦。
　　范氏之党以为有道，乃共谢之曰：“吾不知子之有道而诞子。子其愚我也，敢问其道。”商丘开曰：‘吾亡道。曩^⑤子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之不至，行之不及。物无迕者，心一而已。今方知子党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听，追幸昔日之不焦溺也。水火岂复可近哉？”自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。仲尼曰：“夫至信之人，可以感物也。商丘开信伪物犹不逆，况彼我皆诚哉？”    （取材于《列子·黄帝》）
　　注释：①侔：（móu）等列，相等。②眲：（nè）轻视。③漫言：随口说。④淫隈：深水处。⑤曩：（nǎng）以往，从前，过去的。
1．下列语句中，加粗的词解释不正确的一项是（     ）
A．因假粮荷畚之子华之门——之：往，去
B．遂与商丘开俱乘高台——乘：登上
C．乃共谢之曰——谢：感谢
D．今方知子党之诞我——诞：欺诈，戏弄
2．下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（     ）
A．不仕而居三卿之右——必下车而揖之
B．范子华有宠于晋君——游其庭者侔于朝
C．商丘开复从而泳之——从所得多少赏若
D．因假粮荷畚之子华之门——因复指河曲之淫隈
3．下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是（     ）
A．（客）宿于田叟商丘开之舍
B．（子华）能使存者亡，亡者存
C．曩子二客之宿吾舍也，闻（二客）誉范氏之势
D．水火岂复可近（我）哉
4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（     ）
A．子华虽未做官，地位却高过三卿，到他家就等同于到了朝廷。
B．商丘开被门客耍弄从高台跳下，去深水取珠，到大火中取锦。
C．商丘开历险无恙，门客认为他是有道的神人，一起向他求教。
D．商丘开认为自己的表现是因为心诚所致，了解真相后很后怕。

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阅读下面文言文，完成下面问题。（一）
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（取材于韩愈《师说》）（二）
　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。……自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（取材于苏轼《潮州韩文公庙碑》）
1．对下列语句中加粗词的解释不正确的一项是（     ）
A．其出人也远矣——出：出现，显露
B．而耻学于师——耻：以……为耻
C．皆笃于文行——笃：重视，专注。
D．前太守欲请诸朝作新庙，不果——果：实现，成功
2．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（     ）
A．小学而大遗，吾未见其明也
小的方面学习，大的方面却放弃了，我没看出他们是明智的
B．位卑则足羞，官盛则近谀
（以）地位低（的人为师），就足以感到羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚
C．独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公
只有韩文公从普通人里崛起，谈笑着指挥古文运动，天下人纷纷追随他
D．君子学道则爱人，小人学道则易使也
地位高的人学了道理，就会爱护人民；人格卑鄙的人学了道理，就容易使坏
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A．韩愈认为“圣人为圣”，“愚人为愚”，其根本原因就在于人们是否愿意拜师学习。
B．韩愈认为为孩子选择老师的目的不是“传道”“解惑”，而是教他读书，解读文句。
C．苏轼认为韩愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出贡献，堪称一世师表。 D．潮州百姓敬奉韩公，在地方官的组织下，积极参与，于城南择地新修了韩文公庙。

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阅读下面一段文言文，完成下面问题。
　　于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。
　　高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。以功授开府。迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。
　　史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。（《隋书·于仲文传》）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（     ）
A．倜傥有大志，气调英拔——拔：超越
B．仲文军次蓼堤，去梁郡七里——次：驻扎
C．让谓仲文未能卒至——卒：突然
D．毗罗恃众来薄官军——薄：轻视
2．下列句子中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．迥怒其不同已，遣仪同宇文威攻之。——其恕乎，己所不欲，勿施于人。
B．开城西门，溃围而遁。——惑而不从师，其为惑也，终不解矣
C．檀让以余众屯城武。——夫夷以近，则游者众。
D．善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。——夜闻汉军四面楚歌，项王乃大惊。 3．以下各组句子中，全部表明于仲文“英略”的一组是（     ）
①复使人诱致仲文，仲文拒之。
②仲文仅而获免，达于京师。
③让拥众数万，仲文以羸师挑战。
④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”
⑤仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。
⑥仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
A．①⑤⑥
B．②④⑥
C．①②③
D．③④⑤
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。
译文：____________________________________________________
（2）让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。
译文：____________________________________________________
（3）毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
译文：____________________________________________________

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阅读下面的文言文，完成后面小题。 文木先生传
清·程晋芳
　　先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员^①。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。
　　安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词^②荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。
　　其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文^③士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期，即景悢悢^④，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。
　　余生平交友，莫贫于敏轩，抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自《勉行堂文集》卷六）
【注】①弟子员：明清称县学生员为弟子员。②博学鸿词：科举考试的一种名目。③时文：明清时指八股文。④悢悢（liàng）：悲伤。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（    ）
A．素不习治生　　　治：经营
B．环堵萧然　　　　堵：墙壁
C．夙构者莫之为胜　夙：素常
D．而性不耐久客　　客：客人
2．下列句子中，全部直接表现吴敬梓“流风余韵”的一组是（    ）
①窘极，则以书易米
②饮酒歌呼穷日夜
③夙构者莫之为胜
④生平见才士，汲引如不及
⑤此境不易处也，奈何
⑥吾胸中自有笔墨，不烦是也
A．①④⑥
B．②③⑤
C．①②⑤
D．③④⑥
3．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．吴敬梓生性聪明，读书能过目成诵，长大后得到安徽巡抚赵国麟的赏识，但他却无意进取功名。
B．吴敬梓家境不错，继承了不少家产，但由于种种原因，几年之内耗尽家产，生活开始穷困起来。
C．吴敬梓善交文士，但对当时流行的八股文深恶痛绝，因而那些擅长写八股文的人，就特别痛恨他。
D．吴敬梓模仿唐人小说创作而成的《儒林外史》，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。
4．翻译文中划线句子。
（1）余恒以为过，然莫之能禁。
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（2）此吾辈所倚以生，可暂离耶？
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阅读下面的《论语》选段，完成后面题目。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）
（1）下面各项对选段内容的理解不正确的一项是（）
A．做子女的见父母心里不愿意听从劝谏，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗。
B．做子女的一方面对父母的长寿感到高兴，一方面为他们的衰老而恐惧。
C．三年不改变父亲在世时候修建的道路，这样就可以说是尽孝了。
D．父母在世的时候，不远离家乡，如果不得已要出门，也必须有一定的地方。
（2）以上语段，表现了孔子怎样的思想美德？并谈谈你的理解。
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