题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
八     骏   
（明）刘基
穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内、外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。
及夷王之季年，盗起。内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先，上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。
王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎士尚力，食充则力强。今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。
于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马，不能师，天下萧然。                          
（ 选自《郁离子》）
【注】①厖（máng）：通“尨”，杂；乱。此指杂色。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．企：企及，赶上                    B．齿：谈到，提及
C．阙：通“缺”，补缺                D．右：袒护，偏袒
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（    ）
A．内厩之马当服戎事，则皆饱而骄     B．以递传、服百役，大事弗任也      
于其身也，则耻师焉，惑矣           朝济而夕设版焉，君之所知也  
C．故冀之北土纯色者为上乘           D．内厩先奔，外厩视而弗救
逝者如斯，而未尝往也              予更欲一觇北，归而求救国之策
19．下列句子中，与“乃参以外厩”句式相同的一项是（    ）
A．诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之  B．我乘舆之骖服也。
C．马之高足骧首者尽没                   D．尔食多而用寡，其奚以先我？”
20．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（    ）
A．本文的故事富有传奇性。穆天子因为拥有八匹骏马而得以会见西王母和讨伐徐偃王，垂名于世。而夷王之马因为不事戎、养尊处优而在战乱中损失殆尽，致使天下萧条冷落。不同的结局可谓对比鲜明，褒贬尽显。
B．本文以马为议论重点，形象而又深刻。马的优劣以产区分为四类，而天闲之马、内厩之马白白地享受优裕的物质条件却百无一用，而有用之马却遭受不公平的待遇，变得灰心懈怠。这种以出生地为选马的标准，荒唐而又愚蠢。
C．作者善于从生活中挖掘讽刺素材，将严肃的社会问题通过一些生活细节予以揭示。在战事面前，养马人之间互相推诿，夷王在无奈之下只好承诺一视同仁，但养马人争斗不断，各自为政，落得空欢喜一场。这段细节描写可谓丰富、饱满。
D．本文采用虚构假托的故事来寄予深刻的事理，通篇讲的是“马政”，但实际谈的是“人政”。寓言旨在告诫执政者要爱惜人才，不能按其出生地域、地位来区别对待人才，讽刺了元朝人才使用方面的民族歧视政策。
21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
(1)以造父为司马，故天下之马无遗良。（3分）
(2)今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。（3分）

答案

17．B
18．D
19．A
20．C
21．（1）用造父担任管理马的官，所以天下的良马没有被遗漏的。
（2）如今平日吃得多的马尚且承担不了战事，而我们这些力气少而又常服重役的马，恐怕更不能胜任了吧。（要点：“克荷”、“吾侪”、“恒劳”、“肩”）

解析

17．齿：并列，排列
18．而：转折；目的)A则：却，表转折
B、也：句末语气词，表示陈述或解释语气。C、者：助词，指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
19．A都是状语后置句; B（判断句）C（定语后置句）D（宾语前置句）
20．“但各种马仍争斗不断，落得空欢喜一场”不当，是因为“粮饷供应不上”
参考译文：
穆天子得到八匹骏马用来造访王母，回来后征伐徐偃王，消灭了他。就建造天闲马厩和宫内外马厩。八骏住在天闲，每天吃一石粟米；其次的马住内厩，每天吃八斗粟米；再其次住外厩，每天吃六斗粟米；那些达不到这等级的马为散马，散马每天吃粟米五斗；再下等的马为民马，不能吃到官俸。用造父当管理马的官，所以天下的马没有被遗漏的良马，而那些按照马的上下等级来得到不同俸禄的人，也没有不乐意的。
穆王死，造父死，八骏死，马的良莠不能分别，然后就以产地来加以区别。所以冀地以北纯色的为上等马，住在天闲，用来驾御国王乘坐的车；那些杂色的为中等马，住在内厩，用以国王乘车补缺的备用和战事用；冀地及济河以北的马，住在外厩，诸侯和王公贵卿大夫以及派往四方的官员们用它们；江淮以南的为散马，用来传递书信、服各种劳役，大事不用的。那些养马者的俸禄也看马的高下而有高低，和造父原来的做法一样。
等到夷王的末年，盗贼蜂起。内厩的马按规定应当参战作军马，但是这些马养得肉满膘肥，十分骄懒，听到钲鼓声就吓得后退，望见旌旗就四处乱逃内厩的马该当服兵役，它们都待遇好而骄惯，听到战鼓就避让，看见旌旗就逃跑。只好命令外厩的马也参加战斗。两厩（内、外厩）的养马人不和。内厩的说：“我们的马是给天子驾车的。”外厩的说：“你等食俸多而出力少，那凭什么比我们优先？”争论传到国王那，国王和大臣都偏袒内厩。不久，周夷王的军队和强盗相遇，外厩的马先上阵作战，强盗被打败了。强盗败走之后，内厩的养马人和马才冲上前去，结果周夷王反而认为内厩的马和养马人立了功。于是外厩的士兵和马都懈怠。盗贼乘机进攻，内厩的马率先逃跑，外厩的看见却不相救，也逃跑了。那些昂首阔步的马全部死了。
周夷王大为惊恐，于是下令征调天闲厩的马匹参战。天闲厩的马一向只习惯于在宫廷里驾车，不习惯沙场作战。天闲厩的人把这种情况告诉了夷王，夷王下令改让散马参战。养散马的人说：“作战的马需要有力气，吃得饱才能力大。如今平日吃得多的马尚且承担不了战事，而我们这些力气少而又常服重役的马，恐怕更不能胜任了吧。”夷王听了，心中有所醒悟，因而感到惭愧。他安慰了养马人一番，打发他们回去，并且下令，今后各类马匹都和天闲厩的马一样，享受同等待遇。但是，由于饲料供养不足，这对于天闲厩和其余三级马来说，只是空有其名而已。
于是，天闲厩的马和其他三类马，都逃到田野，马足相交，看见庄稼就啃就吃。老百姓无法耕种，年老体弱的人都相继饿死，年轻力壮的都被逼得当了强盗，那些马也像这些人一样逃跑了。夷王没有马，不能行军打战，天下一片萧条冷落的景象。