题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成6—8题。（15分）
古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。
赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也?”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。
齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下。遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。
齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。
故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯①而鲁国之邪塞；子产诛邓析②，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。                           (《淮南子•汜论训》)
[注]①少正卯：春秋鲁人，曾聚徒讲学。孔子为鲁司寇，三月而诛少正卯。②邓析：春秋末郑大夫，曾作《竹刑》，办私学，教人诉讼。
6．下列各句加点词浯的解释，不正确的一项是(3分)
A．群臣无不有骄侮之心                 侮：轻慢
B．齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令     数：数说，列举
C．子以奸事我者也                     事：事情
D．食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人     还：立刻
7．下列语句编为四组，全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是(3分)
①罢围而赏有功者五人，高赫为赏首 ②齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令 ③食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下 ④伐不义而征无道，遂霸天下 ⑤故至赏不费，至刑不滥 ⑥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞
A．①④⑤      D．③⑤⑥      C．①②⑥      D．②③④
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。(4分)   译：                        
(2)故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。(5分) 译：                        
（三）解释文言文实词。（5分）
（四）古代诗歌阅读（14分）

答案

6．C 解析：“事”，在这里是动词，事奉。
7．C 解析：①是善赏，②⑥是善罚，③是野人报恩，④是齐桓公称霸，⑤是作者议论。
8．(1)善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。
(2)因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。

解析

6． 解析：“事”，在这里是动词，事奉。
7． 解析：①是善赏，②⑥是善罚，③是野人报恩，④是齐桓公称霸，⑤是作者议论。
8． 见译文
参考译文：
古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。
赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人， 高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么?”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人， 天下尽忠之臣，没有谁不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。
齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状说：“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。
秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马，即将捉住穆公。吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼***。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。
齐桓公将要举行征伐，武器不够用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐不义之君，称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。
因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子***了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产诛邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。 因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。