题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

员半千本名余庆，晋州临汾人。少与齐州人何彦先同师事学士王义方。义方嘉重之，尝谓曰：“五百年一贤，足下当之矣。”因改名半千。及义方卒，半千与彦先皆制服，丧毕而去。上元初，应八科举，授武陟尉。时频岁旱饥，劝县令殷子良开仓以赈贫馁，子良不从。会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。怀州郭刺史齐宗大惊，因而按之。时黄门侍郎薛元超为河北道存抚使，谓齐宗曰：“公百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！”遂令释之。寻又应岳牧举，高宗御武成殿，召诸州举人，亲问曰：“兵书所云天阵、地阵、人阵，各何谓也？”半千越次而进曰：“臣观载籍，此事多矣。或谓：天阵，星宿孤虚；地阵，山川向背；人阵，偏伍弥缝。以臣愚见，谓不然矣。夫师出以义有若时雨，得天之时，此天阵也；兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵也；善用兵者，使三军之士如父子兄弟，得人之和，此人阵也。三者去矣，其何以战？”高宗甚嗟赏之。及对策，擢为上第。垂拱中，累补左卫胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辞，则天曰：“久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足烦卿，宜留待制也。”即日使入阁供奉。半千因撰《明堂新礼》三卷，上之。则天封中岳，半千又撰《封禅四坛碑》十二首以进，则天称善。前后赐绢千余匹。五迁正谏大夫，封平原郡公。开元二年，卒。  （《大唐新语·政能第八》）
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．五百年一贤，足下当之矣。足下：尊称，您。
B．劝县令殷子良开仓以赈贫馁贫馁：贫苦饥饿的人。
C．及义方卒，半千与彦先皆制服 制服：穿上丧服
D．及对策，擢为上第对策：提出对策。
2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A．①因改名半千  ②因宾客至蔺相如门谢罪
B．①劝县令殷子良开仓以赈贫馁②不赂者以赂者丧
C．①三者去矣，其何以战  ②于乱石间择其一二扣之
D．①不意乃在朝列②而陋者乃以斧斤考击而求之
3．下列句子分别编为四组，全能说明员半千胆识才学出众的一组是（）
①五百年一贤，足下当之矣。②会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。 ③三者去矣，其何以战?   ④及对策，擢为上第  ⑤久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。  ⑥五迁正谏大大，封平原郡公。
A．①②⑥B．②③④C．③⑤⑥   D．①④⑤
4．下列对文章内容的解说与分析，正确的一项是（）
A．晋州临汾人员半千青年时就得到齐州名师的夸奖，被认为是五百年才出现一次的贤人，他也因此改名为半千。
B．任武陟县尉时，员半千劝县令开仓赈灾，而县令殷子良不听。后来他趁县令不在时开仓发放粮食给灾民，上级官员对此举反应不一。
C．唐高宗特地向他询问对兵书上所说的天阵地阵人阵的看法时，员半千大胆地陈述了自己独特的观点，令皇帝既自叹不如，又大加赞赏。
D．员半千虽是贤才，但直到任宣慰吐蕃使被引见去告别时，他的言行才引起武则天的重视，武则天决定留下他，后来他受到重用。
5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①公百姓不能救之，而使惠归—尉，岂不愧也
译文：。
②久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。
译文：。 

答案

1 D
2 D
3 D
4 A
5 （1）您的百姓受灾您不能救助他们，却把赈济百姓的好事让一个县尉做了，难道不惭愧吗!
（2）我很久就听说你的名字，以为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中

解析

1 D (对策：回答问话)
2 D (A①介词，于是②介词，“通过”、“经由”。B①连词，“来”、“用来”；②介词，“因为”。C①句中语气词，表疑问；②代词，“其中的”。D都是副词，“竟然”。)
3 D（③所言不详，⑥说的是任职情况）
4 A（B错在“上级官员对此举反应不一”；C错在“令皇帝自叹不如”；D错在“直到任宣慰吐蕃使被引见去告别时，他的言行才引起武则天的重视”。）
5 （1）您的百姓受灾您不能救助他们，却把赈济百姓的好事让一个县尉做了，难道不惭愧吗!
（2）我很久就听说你的名字，以为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中
（画线处为采分点）
附译文：
员半千本名余庆，是晋州临汾县人。青年时与齐州人何彦先一同用师礼对待学者王义方，王义方赞赏推重他，曾经对他说：“五百年出现一个贤人，您可以承受这样的话。”于是改名半千。等到王义方去世员半千与何彦先都穿上丧服，办完丧事才离开。上元初年，参加八种科目的科举考试，后被任命武陟县尉。适逢多年旱灾饥荒，员半千劝县令殷子良开仓来救济贫苦饥饿的人，子良不听。恰逢子良到州府去了，员半千便发放粮仓粮食来供应饥民，怀州刺史郭齐宗对此很吃惊，于是查办他。此时黄门侍郎薛元超做河北道存抚使，对郭齐宗说：“您的百姓受灾您不能救助他们，却把赈济百姓的好事让一个县尉做了，难道不惭愧吗!”立刻下令释放员半千。不久，员半千又参加岳牧(岳牧，指封疆大吏)科举考试，唐高宗来到武成殿，召集各州参加科举考试的人，亲自问道：“兵书上所讲的天阵、地阵、人阵，各指什么呢?”员半千越过等次进前说：“我看过有关书籍，这方面的说法很多。有的说：天阵，是像星宿孤立若虚；地阵，是指山川阴阳向背：人阵，是指军队协调互相弥补缝合。按照我的见解，认为不是这样。军队出战合于道义，像及时落雨滋养庄稼一样，得到上天的赐命，这是天阵；军队重在有充足的粮食，一边耕种一边作战，得到土地的好处，这是地阵：善于用兵的人，能使三军将士像父子兄弟一样，得到人的团结和睦，这是人阵。离开了这三条，又能凭什么作战呢?”高宗听了非常赞赏他。等到回答策问，提拔为优等。垂拱年间，多次补任左卫胄曹，依旧担任宣慰吐蕃使。等到引见天子后告辞，武则天说：“我很久就听说你的名字，以为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中。出使境外是小事，不值得烦劳你，你应该留下来等候任用的诏令。”当天就让员半千进入朝廷官署做供奉官员。员半千于是撰写《明堂新礼》共三卷呈报给武则天。武则天祭拜中岳嵩山，员半千又撰写《封禅四坛碑》诗十二首来献给武则天，武则天很赞赏他。前后赐给他千余匹绢。五次升官做到正谏大夫，封平原郡公。开元二年去世。