题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
仲长统字公理,山阳高平人也。少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十余,游学青﹑徐﹑并﹑冀之间,与交友者多异之。并州刺史高干,袁绍甥也。素贵有名,招致四方游士,士多归附。统过干,干善待遇,访以当时之事。统谓干曰:”君有雄志而无雄才,好士而不能择人,所以为君深戒也。”干雅自多,不纳其言,统遂去之。无几,干以并州叛,卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥,敢直言,不矜小节,默语无常,时人或谓之狂生。每州郡命召,辄称疾不就。常以为凡游帝王者,欲以立身扬名耳,而名不常存,人生易灭,优游偃仰,可以自娱,欲卜居清旷以乐其志。
小题1:写出下列加点词在中的意思(4分)
(1)统过幹( ) (2)访以当时之事( )
(3) 幹雅自多 ( ) (4) 不矜小节( )
小题2:下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是(2分)( )
A.博涉书记 |
B.幹善待遇 |
C.访以当时之事 |
D.可以自娱 |
A.作《师说》以贻之 | B.并、冀之士皆以是异统 |
C.欲以立身扬名耳 | D.欲卜居清旷以乐其志 |
(1)游学青﹑徐﹑并﹑冀之间,与交友者多异之。
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(2)无几,干以并州叛,卒至于败。
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小题5:文中写仲长统和高***交往,突出了仲长统哪些个性特点?(3分)
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答案
小题1:(4分)过:拜访。访:咨询。雅:一向。矜:注重。
小题2:C
小题3:AD
小题4:(1)(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学,和(他)交朋友的大多认为他与众不同。(3分)(省略部分补全1分;倒装句式1分;“异”1分)
(2)不久,高幹凭借并州(之力)反叛,最终落到了失败的结局。(3分)(“以”1分;“卒”1分;“至于”1分)
小题5:(3分)敢于直言;善于识人;不重名利。(答对一点给1分)
解析
核心考点
试题【阅读下文,完成第17-21题(17分)仲长统字公理,山阳高平人也。少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十余,游学青﹑徐﹑并﹑冀之间,与交友者多异之。并州刺史高干,袁】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
《酌古论》序
文武之道一也,后世始歧而为二。文士专铅椠①,武夫事剑楯,彼此相笑,求以相胜。天下无事则文士胜,有事则武夫胜,各有所长,时有所用,岂二者卒不可合耶?吾以谓文非铅椠也,必有处事之才;武非剑楯也,必有料敌之智。才智所在,一焉而已。凡后世所谓文武者,特其名也。
吾鄙人也,剑楯之事,非其所习,铅椠之业,又非所长,独好伯王大略,兵机利害,颇若有自得于心者,故能于前史间窃窥英雄之所未及,与夫既已反之,而前人未能别白者,乃从而论著之,使得失较然②,可以观,可以法,可以戒,大则兴王,小则临敌,皆可以酌乎此也。命之曰酌古论
【注】①铅椠:指写文章 ②较然:明显
小题1:第一段中与”文武之道一也”意思相呼应的句子是___________(1分)
小题2:下列说法符合文意的一项是(3分)( )
A.古代文士和武将的成功道路只有一条。 |
B.天下安定之时,文士发挥的作用更大。 |
C.后世的文士、武将只注重自己的名声。 |
D.作者对于写文章和行军打仗都很擅长。 |
小题4:作者“酌古”所要研究的材料是(用自己的话回答)(3分)
(1)__________(2)__________
小题5:作者写作《酌古论》的用意是什么?(3分)
陆逊字伯言,吴郡吴人也。本名议,世江东大族。逊少孤,随从祖庐江太守康在官。袁术与康有隙(嫌隙,感情上的裂痕),将攻康,康遣逊及亲戚还吴。逊年长于康子绩数岁,为之纲纪门户。
孙权为将军,逊年二十一,始仕幕府,历东西曹令史,出为海昌屯田都尉,并领县事。县连年亢旱,逊开仓谷以振(赈济)贫民,劝督农桑,百姓蒙赖。时吴、会稽、丹杨多有伏匿,逊陈便宜,乞与募焉。会稽山贼大帅潘临,旧为所在毒害,历年不禽(通“擒”)。逊以手下召兵,讨治深险,所向皆服,部曲已有二千余人。鄱阳贼帅尤突作乱,复往讨之,拜定威校尉,军屯利浦。
权以兄策女配逊,数访世务,逊建议曰:“方今英雄棋峙,财狼闚望,克敌宁乱,非众不济。而山寇旧恶,依阻深地。夫腹心未平,难以图远,可大部伍,取其精锐。”权纳其策,以为帐下右部督。会丹杨贼帅费栈受曹公印绶,煽动山贼,为作内应,权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少,逊乃益施牙幢,分布鼓角,夜潜山谷间,鼓噪而前,应时破散。遂部伍东三郡,强者为兵,羸者补户,得精卒数万人,宿恶荡除,所过肃清,还屯芜湖。
会稽太守淳于式表逊枉取民人,愁扰所在。逊后诣都,言次,称式佳吏,权曰:“式白君而君荐之,何也?”逊对曰:“式意欲养民,是以白逊。若逊复毁式以乱圣听,不可长也。”权曰:“此诚长者之事,顾人不能为耳。”
吕蒙称疾诣建业,逊往见之,谓曰:“关羽接境,但务北进,未嫌于我,有相闻病,必益无备。今出其不意,自可禽制。下见至尊,宜好为计。”蒙曰:“羽素勇猛,既难为敌,且已据荆州,恩信大行,兼始有功,胆势益盛,未易图也。”蒙至都,权问:“谁可代卿者?”蒙对曰:“陆逊意思深长,才堪负重,观其规虑,终可大任。而未有远名,非羽所忌,无复是过。若用之,当令外自韬隐,内察形便,然后可克。”权乃召逊,拜偏将车、右部督,代蒙。
(选自《三国志·吴志·陆逊传》)
小题1:对加点词解释正确的一项是(3分)
A.为之纲纪门户 朝廷 | B.宿恶荡除 保留的 |
C.若逊复毁式以乱圣听 诽谤 | D.但务北进,未嫌于我 嫌弃 |
①逊开仓谷以振贫民 ①而山寇旧恶,依阻深地
②而吾以捕蛇独存 ②人而无信,不知其可也
①逊乃益施牙幢,分布鼓角 ①非羽所忌,无复是过
②乃不知有汉,无论魏晋 ②径造庐访成,视成所蓄,掩口胡卢而笑
小题3:下列表述不符合原文意思的一项是(3分)
A.孙权知人善任是陆逊脱颖而出的重要原因。 |
B.吕蒙在陆逊的成长过程中也发挥了不小的作用。 |
C.关羽并不清楚吕蒙、陆逊的计策和谋略。 |
D.吕蒙并不十分同意陆逊对关羽的分析,希望陆逊不要急于求成。 |
(1)会稽太守淳于式表逊枉取民人,愁扰所在。(5分)
(2)陆逊意思深长,才堪负重,观其规虑,终可大任。(5分)
蝜蝂传
蝂者,善负小虫也。行遇物栙,辄持取,其首负之栚。背愈重,虽困剧不止栛也。其背甚涩栜,物积因不散栞,卒踬仆栟不能起。人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已栠。至坠地死。
【注】①爬行时遇到东西;②抬起头背着这些东西;③即使非常劳累也不停止;④不光滑;⑤东西堆上去不会散落;⑥被压倒;⑦不肯停下来。
读了上面这则寓言,联系生活实际,你觉得故事可以带给你一些怎样的启示?字数在100字以内。
答:
卫飒字子产,河内修武人也。家贫好学问,随师无粮,常佣以自给。王莽时,仕郡历卅宰。建武二年,辟大司徒邓禹府。举能案剧,除侍御史,襄城令。政有名迹,迁桂阳太守。郡与交卅接境,颇染其俗,不知礼则。飒下车,修庠序之数,设婚姻之礼。期年间,邦俗从化。先是含、浈阳、曲江三县,越之故地,武帝平之,内属桂阳。民居深山,滨溪谷,习其风土,不出田租。去郡远者,或且千里。吏事往来,辄发民乘船,名曰“传役”。每一吏出,徭及数家,百姓苦之。飒乃凿山通道五百余里,列亭传,置邮驿。于是役省募息,奸吏杜绝。流民稍还,渐成聚邑,使输租赋,同之平民。又耒阳出铁石,佗郡民庶常依因聚会,私为冶铸,遂招来亡命,多致奸盗,飒乃上起铁官,罢斥私铸,岁所增入五百万。飒理恤民事,居官如家,其所施政,莫不合于物宜。视事十年,郡内清理。二十五年,征还。光武欲以为少府,会飒被疾,不能拜起,敕以桂阳太守归家,须后诏书。居二岁,载病诣阙,自陈困笃,乃收印绶,赐钱十万,后卒于家。 (节选自《后汉书·循吏列传》)
小题1:对下列各句中加点的词解释不正确的一项是( )
A.常佣以自给给:给予 |
B.辄发民乘船发:征派 |
C.于是役省募息息:停止 |
D.载病诣阙诣:到……去 |
(1)辟大司徒邓禹府
(2)举能案剧
(3)修痒序之教,设婚姻之礼
(4)习其风土,不出田租
(5)列亭传,置邮驿
(6)罢斥私铸
A(1)(3)(6) B(3)(5)(6) C(2)(4)(5) D(1)(2)(4)
小题3:下列对文意的叙述,正确的一项是( )
A.卫飒仕途坎坷,被贬为边远地区桂阳的太守。到任后,他采取了一系列移风易俗的措施,改变了当地落后的面貌。 |
B.卫飒在治理桂阳时,免除劳役,处罚了奸吏,同时还凿山通道,方便交通,于是流民逐渐回到了自己的家乡。 |
C.卫飒管辖的耒阳县出产铁矿石,他禁止私人冶铁,这样做不但减少了犯罪,而且增加了县里的收入。 |
D.卫飒历仕王莽、光武两朝,老来贫病交加,由于他为官清廉,政绩卓著,光武帝赐钱十万,以收买他的官印。 |
(1)去郡远者,或且千里。(3分)
译文:
(2)会飒被疾,不能拜起。(3分)
译文:
(3)视事十年,郡内清理。(3分)
译文:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师,是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:选出与例句中加点词的意义相同的一项
例句;师道之不传也久矣
A.师者,所以传道受业解惑也 | B.六艺经传皆通习之 |
C.此世所以不传也 | D.得璧,传之美人 |
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | B.夫晋,何厌之有 |
C.句读之不知,惑之不解 | D.孔子曰:“何陋之有 |
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③巫医乐师百工之人
④吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤爱其子,择师而教之
⑥于其身也,则耻师焉 ⑦呜呼,师道之不复,可知矣
⑧句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉 ⑨孔子师郯子、苌弘、师襄
A.①③⑤∕②⑥∕④⑦∕⑧∕⑨ | B.①⑤∕②⑨∕③④∕⑦⑧∕⑥ |
C.①⑤∕②④⑦∕⑥⑧∕③⑨ | D.①⑤∕②⑨∕③∕④∕⑥⑦⑧ |
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