题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
李纲，字文纪。仕周为齐王宪参军事。宣帝将***宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无挠辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘗（yì,埋葬）讫，乃去。
事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令则奏琵琶，又歌《媚娘曲》。纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？何特太子罪邪？”帝曰：“朕过矣！”擢尚书右丞。
高祖受禅，拜礼部尚书兼太子詹事。齐王元吉为并州总管，纵左右攘夺，民愁苦，宇文歆谏，不听。刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？歆建此计，我当斩于军。”纲曰：“王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤。今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引纲升御榻，劳曰：“卿不言，我几滥罚。”于是释歆。
太子建成浸狎亡赖，猜间朝廷。纲频谏不见听，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚书邪？”纲顿首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。”帝谢曰：“知公直士，幸卒辅吾儿。”乃拜太子少保，尚书、詹事如故。纲上书太子曰：“纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙。凡为人子，务孝谨，以慰上心，不宜听受邪说，与朝廷生猜间。”太子览书不怿，所为益纵。纲悒悒不自赖，固请老，优诏解尚书。
贞观四年，复为少师。以足疾赐步舆，听乘至阁，问以政事。诣东宫，太子承乾为拜。每听政，必诏纲与房玄龄、王珪侍坐。纲发言陈事，毅然不可夺。及疾，帝遣玄龄至家存问。明年卒，年八十五。
（选自《新唐书》第九十九卷，有删改。）
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．后勇废，文帝切让让：责备 |
| B．卿羞朕尚书邪羞：羞辱 |
| C．知公直士，幸卒辅吾儿幸：希望 |
| D．发言陈事，毅然不可夺夺：改变 |
①纲矢死无挠辞 ②臣请正其罪 ③陛下不素教
④优诏解尚书 ⑤不宜听受邪说，与朝廷生猜间
⑥发言陈事，毅然不可夺
| A．①②⑤ | B．③④⑥ | C．③④⑤ | D．①②⑥ |
| A．李纲在隋朝时曾任太子洗马，后来太子杨勇被废，面对文帝切责，李纲据理力争，被提拔为尚书右丞。 |
| B．刘武周攻入太原，齐王元吉不战而逃，致使并州陷落，唐高祖追究责任，李纲进言使齐王的属下宇文歆没有被错***。 |
| C．因不满太子所为，李纲多次进言劝说，太子不但不接受，反而很不高兴。无奈之下，李纲只好辞官归乡了。 |
| D．唐太宗对李纲非常尊重，赐给他轿子，每次讨论政事一定下诏让李纲与房玄龄、王珪一起参加。 |
（1）太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？
（2）陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？
答案
小题1:B
小题2:D
小题3:C
小题4:（1）太子的天资很普通，得到贤者辅佐就会有善德，受到坏人影响就会有恶行，为什么让只会歌舞的飞鹰走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁？（2）陛下您的功业已成，很是自傲，我进言就像端着水要灌入石头，哪敢长时间作尚书呢？
解析
核心考点
试题【阅读下文，完成下列各题。李纲，字文纪。仕周为齐王宪参军事。宣帝将***宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无挠辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘗（yì,埋葬】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。
至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生①，先生奇之，为著其行录传于时。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。
天子见之，曰：“吾久饫②卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮③猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”
少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，殊令人爱，朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰：‘启乃心，沃朕心。’嘉之谓也。”于是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：“尚书，朕喉舌之任也。”
后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄若谏。上不悦曰卿司朕喉舌而以苦
辞逆我余岂堪哉遂唾之命左右仆于地。嘉既不得志，退去闽中。上以
不见嘉月余。劳于万机，神
④思困，颇思嘉。因命召至，恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。
赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天
下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。（选自《东坡全集·叶嘉传》，有删改）
【注】①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。 ②饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。 ③山薮：深山密林。 ④
(nǐ)：疲困的样子。小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．至嘉，少植节操植：培养 |
| B．或劝之业武业：从事，以……为业 |
| C．久味其言味：体味 |
| D．遂得爵其子爵：爵位 |
A．①上以不见嘉月 余②以其无礼于晋，且贰于楚 |
| B．①为著其行录传于时②不者，若属皆且为所虏 |
| C．①钜合侯，其忠可谓尽矣②尔其无忘乃父之志 |
| D．①必槌提顿挫之乃可②今其智乃反不能及 |
| A．叶嘉出身平民百姓，从布衣而成为被皇帝赏识的官员，这和他的品行有关。 |
| B．苏轼为叶嘉作传，目的在于表达个人对高洁刚正、恬淡飘然的品格的追求。 |
| C．苏轼塑造了一个面目较黑、禀性刚劲、令人清醒的人物形象。 |
| D．苏轼通过对叶嘉一生的遭遇的叙述，劝诫人们应当功成身退。 |
上 不 悦 曰 卿 司 朕 喉 舌 而 以 苦 辞 逆 我 余 岂 堪 哉 遂 唾 之 命 左 右 仆 于 地。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （6.30）
子食于有丧者之侧，未尝饱也。（7.9）
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（9.10）
小题1:第一则中的“忠”是指什么意思？可用原文概括。
小题2:孔子说“己所不欲，勿施于人”，请结合选文内容对孔子的“恕”道加以简要分析。（3分）
记 句 容 叟 袁枚
舟过燕子矾，泊古寺，有叟训数僧。貌癯而古，须发堕落，高吟所作诗，齿缺不能音。揖而问之曰：“叟其有道者欤?”曰：“余非有道者，累于道者也。”询其姓，曰赵，句容人。母孕之即不茹荤，九岁齿决肉呕，遂绝之。誓不娶，年十九，母亡。
慕茅山三洞为神仙居，绝欲得之，仡然从三人而行，裹粮趋洞所。洞冥然黑，人倒卧作蛇行以进。叟先入，堕水，幸浅，无所伤。二人者秉烛继之。蝙蝠哑哑万数，如大片黑云来扑火，火灭。其一毒虺，长三四尺，狂走有声。三人苦畏，联衣带行山根，触顶碍眉，石乳雨下，讫不得住。又五六里，得坦穴，闻钟磬鸣，大喜奔之，石罅水所为。望如黑海，昏雾杳藐，波浪大作，不可穷也。灯尽灭，且饥，为是悛而止。从原径返，行且卧，迷无所复。闻人声如天外呼者，则三人之戚友具麦饭纸钱号于洞口也。牵以绳，三人同上，见青天如得故物，人间已三昼夜矣。
叟归，学茹气呼吸法，于三人中最为长年，卒衰废，与他老人同。无所名一钱，乃教小僧丐食饮以卒日。自悔空然慕道，几死穴中。嗣后有扼腕而道神仙者以翁为妄言，非矣。
(选自《小仓山房诗文集》)
小题1:对下列句中的加点词的解释，不正确的一项是 ( )
| A．母孕之即不茹荤，九岁齿决肉呕，遂绝之茹：吃。 |
| B．二人者秉烛继之秉：持。 |
| C．石乳雨下，讫不得住讫：竞，终。 |
| D．(叟)于三人中最长年，卒衰废卒：死亡。 |
①母孕之即不茹荤，九岁齿决肉呕，遂绝之 ②洞冥然黑，人倒卧作蛇行以进
③叟先入，堕水，幸浅，无所伤 ④灯尽灭，且饥，为是悛而止
⑤叟归，学茹气呼吸法 ⑥无所名一钱，乃教小僧丐食饮以卒日
| A．①②③ | B．②③④ | C．④⑤⑥ | D．①⑤⑥ |
| A．得道成仙，白日飞升，千百年来，不知有多少凡夫俗子为之向往并付诸行动，然而最终结果往往是水中捞月，枉费心血。本文中的句容叟就是一个典型的例子。 |
| B．老翁面貌清癯古朴，正在古寺中训导几个年轻的僧人，似和传说中得道真人十分相似，然而答复却出人意料，他是“累于道者也”，文意顿显跌宕，勾起下面一段对老翁年轻时寻仙探洞经历的描述。 |
| C．对老翁年轻时求仙探洞的一段经历的描述，起伏曲折，令人回味。起先是年轻人的血性壮勇，接着是遇险而不顾，有了“苦畏”心理仍然是不达目的决不罢休，后来“闻钟磐鸣”却与神仙失之交臂，充满失望和后悔地出得洞来。这一段经历没有幸运只有辛酸。 |
| D．结尾处写老翁求仙不成，终于“衰废”，与凡人无异，又因不名一钱，只得“教小僧丐食饮以卒日”，与文章开头遥相呼应，绾合自然。 |
(1)揖而问之曰：“叟其有道者欤?”(3分)
译文：
(2)牵以绳，三人同上，见青天如得故物，人间已三昼夜矣。(3分)
译文：
(3)嗣后有扼腕而道神仙者以翁为妄言，非矣。(4分)
译文：
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离***》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。 （司马迁《报任安书》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．宁得自引深藏于岩穴邪引退 | B．亦欲以究天人之际边际 |
| C．稽其成败兴坏之理考察 | D．思垂空文以自见流传 |
| A．古者富贵而名摩灭，不可胜记奚以之九万里而南为 |
| B．然此可为智者道重为乡党所笑 |
| C．退论书策以舒其愤曼辞以自饰 |
| D．以通其狂惑藏之名山，传之其人 |
| A．唯倜傥非常之人称焉 | B．盖文王拘而演《周易》 |
| C．众人皆醉我独醒，是以见放 | D．而文采不表于后也 |
| A．司马迁引述古代仁人志士受辱著述而留名的例子，意在自比，表明自己身受腐刑却要不以为辱，反而将它作为著书立说的动力。 |
| B．司马迁创作《史记》的宗旨在于探讨“天人之际”，研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的创见。 |
| C．司马迁说自己“从俗浮沉，与时俯仰”，其实是寓悲愤于自贬，之所以没有“推贤进士”，主要是因为身处闺阁之臣的地位，被流俗看轻。 |
| D．选文融叙事、抒情、议论于一体，在句式上骈散结合，清晰而动人地表现了作者不甘受辱而终于受辱，想引决而终未引决的生命历程，内蕴深厚，文气雄壮。 |
伶官传序 欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
13．小题1:对下列句子中加点字解释有误的一项是
| A．原（推究）庄宗之所以得天下 | B．仓皇东出（往东边） |
| C．吾三恨也（仇恨） | D．举天下之豪杰莫能与之争 （全） |
| A．①而智勇多困于所溺②祸患常积于忽微 |
| B．①岂得之难而失之易欤②岂独伶人也哉 |
| C．①负而前驱②庄宗受而藏之于庙 |
| D．①自然之理也②莫能与之争 |
| A．虽曰天命，岂非人事 | B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 |
| C．至于誓天断发，泣不沾襟 | D．则遣从事以一少牢告庙 |
| A．第1段评论庄宗的盛衰得失，阐明中心论点，既赞叹庄宗成功又慨叹庄宗 失败。 |
| B．以庄宗的“极盛”和他的“极衰”构成强烈的对比，在对比中强调“人事” 的作用。 |
| C．“岂得之难……而皆自于人欤?”连用问句，发人深思，并寓结论于疑问中， 又引《尚书》作答，引出古训，点明庄宗得失天下的原因——“天命”。 |
| D．段末引出历史教训，含蓄地批判朝政，讽谏统治者不要忘记历史教训，意 |
17．小题5:翻译下面句子：（10分）
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（3分）
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（4分）
（3）至激于义理者不然，乃有所不得已也。（3分）
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