题目

题型：阅读题难度：简单来源：不详

阅读下面文章，回答下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1:对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）

A．其闻道也亦先乎吾闻：听说

B．夫庸知其年之先后生于吾乎知：知识

C．师道之不传也久矣道：风尚

D．巫医乐师百工之人，君子不齿齿：牙齿

小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．①古之学者必有师②句读之不知

B．①吾从而师之②择师而教之

C．①其为惑也，终不解矣②其皆出于此乎

D．①圣人之所以为圣②师者，所以传道受业解惑也

小题3:以下六句话分别编为四组，全部属于对比论证的一组是（ ）
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。⑥彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

A．①③④

B．②⑤⑥

C．①②⑥

D．③④⑤

小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．正反对比论证是本文的一大特色，节选段落分别从反面和正面阐述了从师的重要性。

B．作者推崇儒学，他所说的“道”即指儒家思想，“业”即指儒家经典。在佛、老思想盛行的唐代，作者持有这种思想是难能可贵的。

C．作者认为“道在即师存”，在学问面前人是没有高低贵贱之分的，这充分体现了他“清静无为”的思想主张。

D．作者只从士大夫们的荒谬话语中点明了师道不复的原因，进而对所谓君子们的愚昧进行了详尽而深刻的批驳与嘲讽。

小题5:把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4分）
译文：                                            
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
译文：                                                       
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
译文：                                                        

答案

小题1:C
小题1:B
小题1:D
小题1:B
小题1:（1）因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
（2）把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。
（3）现在他们的智慧竟然比不上这些人了，这真是奇怪啊！

解析

小题1:C（A闻：懂得。B知：知道  D齿：并列 ）
小题1:B（两个“而”均表示承接关系；A.①之，助词，的。②之，宾语前置的
小题1:略
小题1:略
小题1:略