题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
陶（侃）公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母母封鲊付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也！
答案
解析
试题分析：文言断句首先要读懂上下文的大体的意思，此句是说陶侃担任监管鱼池官员，利用职务之便将鱼送给母亲，母亲不要又让送鱼的人捎回来，并且写了一封信责备他，这件事使母亲担忧。可以从最有把握的的地方先断开，在两个“母”之间可以断开，其次在“曰”“乃”等之间逐一断开。
点评：文言断句首先要明白大体的意思，然后从最有把握的地方断开，逐步缩小范围，同时注意一些标志性的词语如“曰、夫、兮、也”等。
核心考点
试题【请用斜线给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）陶（侃）公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母母封鲊付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也！】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去,不复与言。
小题1:下列划线字解释不正确的一项
| A．何故深思高举 行为高出于世俗 | B．安能以身之察察皎洁的样子 |
| C．新沐者必弹冠洗身 | D．鼓枻而去桨 |
| A．是以见放/安能以皓皓之白 |
| B．葬于江鱼之腹中/而蒙世俗之尘埃乎 |
| C．何故至于斯/圣人不凝滞于物 |
| D．渔父见而问之曰/渔父莞尔而笑 |
| A．屈原的行为外貌描写，旨在表现屈原所处的黑暗环境，所遭受的困难挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本铺垫。 |
| B．“众人皆醉我独醒”中的“众人皆醉”比喻世道的黑暗和世人的昏聩，“我独醒”比喻屈原对个人命运认识的清醒。 |
| C．渔父是一位遁世的隐者的形象，具有明哲保身、随遇而安的处世态度，他不愠不火，不强人所难，具有心平气和的超然心态。 |
| D．文章采用了对比的方法有力的表现了屈原坚持理想，不惜舍生取义的生活中的强者的形象，人物形象在对比中显得更加鲜明突出。 |
（1）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（3分）
（2）世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？（3分）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
小题1:下列句子中划横线的词解释有错误的一项是（２分）
| A．形容枯槁（非常） | B．何故深思高举（行为） |
| C．受物之汶汶者乎（玷辱） | D．可以濯吾缨（洗） |
| A．游于江潭室西连于中闺 |
| B．自令放为奚以之九万里而南为 |
| C．何不淈其泥而扬其波与时俯仰，以通其惑 |
| D．安能以身之察察不知老之将至 |
| A．本文采用寓言对话体的形式，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 |
| B．第一段通过屈原的心理和外貌描写，活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象，为下文写他的坚持理想、舍生取义作铺垫。 |
| C．结尾对渔父的描写十分传神，屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。 |
| D．本文语言简洁，屈原、渔父的对话多运用比喻和反问，既表达各自明确坚决的立场，又形象富于哲理。 |
小题1:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（3分）
小题2:圣人不凝滞于物，而能与世推移。（3分）
杏花书屋记 归有光
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”。
小题1:下列句子中划横线的词解释有错误的一项是（２分）
| A．余友周孺允所构读书之室也构：购买 |
| B．名之为杏花书屋名：命名 |
| C．周环艺以花果竹木艺：种植 |
| D．君子有谷，贻孙子贻：给予 |
| A．乃从故居迁县之东门至于鞭箠之间，乃欲引节 |
| B．登其室，思其人其制稍异于前 |
| C．公以言事忤天子臣以供养无主，辞不赴命 |
| D．不及归而没于金陵夫列子御风而行 |
①以公所命名，揭之楣间
②所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣
③登其室，思其人，能不慨然矣乎！
④爱其国家，不独尽瘁其躬而已
⑤夫公之所以为心者如此
⑥吾于周氏见之矣
| A．①②⑥ | B．①③④ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
| A．杏花书屋是周孺允根据先父玉岩公的意愿而建造的读书室，作者推测玉岩公以此表达其对子孙考取功名、为国效力的期望。 |
| B．周孺允建造杏花书屋是表达对父亲的思念，对父志的不忘；作者叙写杏花之宴，不仅照应了文题，还暗含了作者自己科举功名的向往。 |
| C．作者用“洞庭木叶”“芳洲杜若”照应前文玉岩公谪居沅、湘时的人生往事，认为玉岩公的贬谪犹如屈原的流放。 |
| D．文章先叙述杏花书屋的由来，再叙述其建造情况和周遭环境；然后以唐杏花之宴引起议论；最后表达对周氏 |
[清]顾 苓
河东君者，柳氏也。初名隐雯，继名是，字如是。为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略。适云间①孝廉为妾，孝廉能文章，工书法，教之作诗写字，婉媚绝伦。顾倜傥好奇，尤放诞。孝廉谢之去。游吴越间，格调高绝，词翰倾一时。
嘉兴朱冶涧为虞山钱宗伯称其才，宗伯心艳之，未见也。崇祯庚辰冬，扁舟访宗伯。幅巾弓鞵，着男子服，口便给，神情洒落，有林下风。宗伯大喜，留连半野堂，文燕浃月。越舞吴歌，族举递奏：《香奁》《玉台》，更唱迭和。既度岁，与为西湖之游。刻《东山酬和集》。集中称河东君云。君至湖上，遂别去。过期不至，宗伯使客构②之乃出。定情之夕，在辛巳六月初七日。君年二十四矣。宗伯赋《前七夕诗》，要诸同人和之。为筑绛云楼③于半野堂之后。略如李易安在赵德卿家故事。然颇能制御宗伯，宗伯甚宠惮之。
乙酉五月之变④，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，持之不得入。其奋身池上也，长洲沈明抡馆宗伯寓中见之；而劝宗伯死，则宗伯以语兵科都给事中宝丰王之晋，之晋语余者也。是秋，宗伯北行，君留白下⑤。宗伯寻谢病归。丁亥三月，捕宗伯亟⑥，君挈一囊，从刀头剑铓中，牧圉饘橐⑦惟谨。事解，宗伯和苏子瞻《御史台寄妻》韵，赋诗美之，至云“从行赴难有贤妻”。时封夫人陈氏尚无恙也。庚寅冬，绛云楼不戒于火，延及半野堂。向之图书玩好略尽矣。宗伯失职，眷怀故旧，山川间阻，君则“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之”，有《鸡鸣》之风焉。久之，不自得。生一女，既昏⑧。癸卯秋，下发入道。
明年五月二十四日，宗伯薨。族子钱曾等为君求金，要挟蜂起，于六月二十八日自经死。宗伯子曰孙爱及婿赵管为君讼冤，邑中士大夫谋为君治丧葬。宗伯门人顾苓曰：“呜乎！今而后宗伯语王黄门⑨之言，为信而有征也。”宗伯讳谦益，字受之，学者称牧斋先生，晚年自号东涧遗老。甲辰七月七日书于贞娘⑩墓下。
（节选自《明清性灵》，有删改）
【注】①云间：上海松江别称。②构：通“媾”，讲和。③绛云楼：明末清初著名藏书楼之一。④乙酉五月之变：明朝灭亡。⑤白下：南京别称。⑥亟（jí）：危急。⑦牧圉饘橐：用口袋盛粥食到牲口棚。牧圉，饲养牛马的场所，此指钱谦益藏身之所；饘，稠粥；橐，口袋的一种。⑧昏：通“婚”。⑨王黄门：即王之晋。⑩贞娘：即柳如是。
小题1:对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．孝廉能文章，工书法工：擅长 |
| B．宗伯心艳之艳：艳羡 |
| C．孝谦谢之去谢：感谢 |
| D．然颇能制御宗伯御：驾驭 |
| A．宗伯使客构乃出今其智乃反不能及 |
| B．久之，不自得奋六世之余烈 |
| C．有《鸡鸣》之风焉斯天下之民至焉 |
| D．邑中士大夫谋为君丧葬吾属今为之虏矣 |
①君劝宗伯死 ②君奋身欲沉池水中
③宗伯北行，君留白下 ④从行赴难有贤妻
⑤于六月二十八日自经死 ⑥邑中士大夫谋为君治丧葬
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．①⑤⑥ | D．③④⑤ |
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