题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成后面问题。
王缙，字夏卿，本太原祁人，后客河中。少好学，与兄维俱以名闻。举草泽、文辞清丽科上第，历侍御史、武部员外郎。禄山乱，擢太原少尹，佐李光弼，以功加刑部侍郎，迁兵部。太原将王无纵、张奉璋恃功，以缙儒者易之，不如律令，缙斩以徇，诸将股栗。再岁还，以本官复知政事。时元载专朝，天子拱手，缙曲意附离，无敢忤。又恃才多所狎侮，虽载亦疾其凌靳也。京兆尹黎干论事执，载恶之，缙折干曰：“尹，鄙贱之人，安晓朝廷事？”缙素奉佛，不茹荤食肉，晚节尤谨。妻死，以道政里第为佛祠，诸道节度、观察使来朝，必邀至其所，讽令出财佐营作。初，代宗喜祠祀，而未重浮屠法，每从容问所以然，缙与元载盛陈福业报应，帝意向之。由是禁中祀佛，讽呗斋薰，号“内道场”，引内沙门日百馀，馔供珍滋，出入乘厩马，度支具禀给。或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，幸其去，则横加赐与，不知纪极。京戡上田美产，多归浮屠。虽藏奸宿乱踵相逮，而帝终不悟，诏天下官司不得棰辱僧尼。初，五台山祠铸铜为瓦，金涂之，费亿万计。缙给中书符，遣浮屠数十辈行州县，敛丐赀货。缙为上言：“国家庆祚灵长，福报所冯，虽时多难，无足道者。禄山、思明毒乱方煽，而皆有子祸，西戎内寇，未及击辄去，非人事也。”故帝信愈笃。群臣承风，皆言生死报应，故人事置而不修。大历政刑，日以堙陵，由缙与元载倡之也。性贫冒，纵亲戚僧尼招纳财贿，锱铢相较，若市贾然。及败，刘晏等鞫其罪，同载论死，晏曰：“重刑再覆，有国常典，况大臣乎！法有首从，不容俱死。”于是以闻，上悯其耄，不加刑，乃贬括州刺史。建中二年死，年八十二。
（节选自《新唐书·王缙传》）
【注释】①凌靳：línglìn冒犯戏弄；②堙陵：yīnlíng犹度置，败落。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．本太原祁人，后客河中客：客居。

B．举草泽、文辞清丽科上第举：推选。

C．历侍御史、武部员外郎历：历任。

D．以缙儒者易之易：轻视。

小题2:以下各组句子中，全部表明王缙“性贪冒”的一组是（3分）
①讽令出财佐营作②馔供珍滋，出入乘厩马
③京畿上田美产④五台山祠铸铜为瓦，金涂之，费亿万计
⑤遣浮屠数十辈行州县，敛丐赀货⑥锱铢相较

A．①⑤⑥

B．①③④

C．②③④

D．②⑤⑥

小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．王缙自幼好学，和兄长王维都很有名声。“安史之乱”时，王缙协助李光弼守太原，颇有功绩，加任刑部侍郎。

B．在太原少尹任上，王缙整肃纪律，将恃功自居不受约束的太原将王无纵、张奉璋等以军法处斩，全军将校再不敢居功自傲或玩忽职守。

C．王缙是虔诚的佛教徒，不吃肉食荤。妻子死后，他把宅邸改为佛寺。他和朝臣大谈福业报应，使原先喜好立祠祭神的皇帝都有意向佛了。

D．王缙使代宗笃信佛教，并深信只要如此，唐朝即便一时遭受什么灾难也能免于覆亡。群臣顺奉这种风气，都不理人事而大谈生死报应，政令刑罚日益废置。

小题4:把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时元载专朝，天子拱手，缙曲意附离，无敢忤。（5分）
（2）重刑再覆，有国常典，况大臣乎！法有首从，不容俱死。（5分）

答案

小题1:B
小题2:A
小题3:B
小题4:（1）当时元载专权朝廷，天子无为，王缙曲意依附，不敢不顺从元载〈5分）（大意对2分，“专朝” “拱手” “忤”各1分）(2）重刑二次审查，是国家固定法典，何况是大臣呢！法律有首犯从犯之分，不容都处死。(5分）（大意对2分，“再覆” “常典” “首从”各1分)

解析

小题1:
试题分析：解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。题中，A、C、D三项的意思代入原文后都能与上下文语境相符，只有B项的“举”理解错了，应是“参加科举考试”之意。
小题2:
试题分析：解答此题，要扣住题干中“王缙‘性贪冒’”一语进行筛选；还可用排除法，在把握准某条错误后，立即排除一个或几个选项。题中，②和④是皇帝信佛的表现，③“京畿上田美产”是归于佛寺，而没到王缙手中。
小题3:
试题分析：解答此类题目，要将各选项内容同原文仔细对照，尤其要注意命题者在时间、人物、地点、将然或已然、必然或或然等等方面设置的“陷阱”。本题还需注意到题干要求的是选出“不正确的一项”。题中，B项关于“全军将校再不敢居功自傲或玩忽职守”的说法原文无据，原文仅有“诸将股栗”之说。
小题4:
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。第（1）句中的“专朝”即“专于朝”，在朝廷上专权；“拱手”即“袖手”，“无所作为”之意；“忤”是“对抗、冲撞”之意。第（2）句中，“再覆”是“重新复查”之意；“常典”是“国家固定法典”之意；“首从”是两个词，首犯和从犯。
【参考译文】 
王缙，字夏卿，他原本是太原祁人，后来客居河中。年少好学，和兄长王维都名闻天下.参加草泽科、文辞清丽科考试都合格了，历任侍御史、武部员外郎.安禄山叛乱，王缙升任太原少尹，辅佐李光弼，因功加授刑部侍郎，迁任兵部侍郎，太原将领王无纵、张奉瑋依仗有功，认为王缙是儒生而轻视他，不遵守律令，王缙斩***他们示众，诸将吓得大腿战粟.第二年王缙回京城，以本官再次参知政事。当时元栽专权朝廷，天子无为，王缙曲意依附，不敢不顺从元栽.王缙又依仗自己有才能对元栽多有轻侮，即使元栽也恨他冒犯戏弄.京兆尹黎干议论政事固执己见，元栽厌恶他，王惜羞辱黎千说:“京兆尹，浅陋卑微的人，怎么知晓朝廷的事？ ”王缙平素信佛，不吃肉荤，晚年尤其谨慎。王缙妻子死后，他就4巴道政里的宅第改为佛寺，各道节度使、现察使来朝，王缙必定逝请来那里，婉言让他们出钱帮助营建。当初，代宗喜好立祠祭神，并不重视佛法，常常在闲暇时询问王缙为什么这样，王缙与元栽大谈福业报应，皇帝也有意崇佛了.由此在宫禁中祀佛，诵经供斋，号称“内道场”，每天引进一百多僧人，饮食供奉珍馐丰盛，出入乘坐官嚴车马，经费开支全由国库给付.有夷狄入侵，必定集合众僧唱诵《护国仁王经》来祈祷消灾取胜，侥幸夷狄离开，皇帝就胡乱赏踢，不知限度.京郊的上等田地美好产业，多归佛寺.虽然咸奸宿乱的事情相继发生，皇帝始终不觉悟，还下诏天下官员不得桂打羞辱僧尼.当初，五台山佛寺铸钢为瓦，涂上金粉，耗费钱財以亿万计.王缙发给中书省符牒，派遣几十个僧人分行州县，聚敛钱财.王缙对皇帝说：“国家福运长久，是凭借了福4良，虽然时事多难，不足桂齿.安禄山、之思明毒乱正盛时，他们的儿子都遭到了灾祸，西戎入侵，还没有反击他们就退去了，都不是人为的事啊。”