题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的两则文言文，完成以下问题（6分） 
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
（选自《归去来兮辞》）
【题文1】对下列句中“以”字用法解说正确的选项是（   ）（2分）
①耕植不足以自给                   ②诸侯以惠爱为德
③家叔以余贫苦                     ④足以为酒
A．①②相同 ③④不同                        B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同                       D．①②不同 ③④相同
【题文2】与“复驾言兮焉求”不属于同一文言句式的一项是（   ）（2分）
A．乐夫天命复奚疑
B．奉晨昏于万里
C．彼且奚适也
D．之二虫又何知
【题文3】下列句子在文中的意思理解错误的一项是（  ）（2分）
A．“及少日，眷然有归欤之情”：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B．“质性自然，非矫厉所得”：本性任其自然，这是勉强不得的。
C．“饥冻虽切，违己交病”：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D．“犹望一稔，当敛裳宵逝”：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
小题1:阅读下面文言文，翻译文中划线句子（6分）
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《论语·季氏篇》）
（1）孔子曰：“求！无乃尔是过与？（3分）
（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。（3分）

答案

小题1:B
小题2:B
小题3:D
小题4:(1)孔子说：“求！恐怕该责备你吧
(2)因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。

解析

小题1:
试题分析：①④“足以”为固定结构，其意义为“足够用来”，以，介词，用来；②“以……为”为固定结构，其意义为“把……当作”，以，介词，把；③以，连词，因为。
小题2:
试题分析：题干例句属于宾语前置。B项属于介词结构后置，ACD三项均为宾语前置。故应选B。
小题3:
试题分析：D项“就盼望遇上丰年，便辞官归乡”理解错误，应为“仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去”。
小题4:
试题分析：本题考查文言翻译。答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（"信"）②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（“达”）④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。本题翻译时应注意“乃”、“ 过”、“ 如是”、“ 故”、“以”等字词的解释。
【参考译文】
季氏将要攻打附庸国颛臾．冉有、子路两人拜见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力．”孔子说：“求！恐怕该责备你吧?颛臾,先王曾经任命他(的国君)主管祭祀蒙山,而且它处在我们鲁国的疆域之中．这正是国家的臣属,为什么要攻打它呢?”冉有说:“那个季氏要这么干,我们两人做家臣地都不想呢．”孔子说:“求!贤人周任有句话说:‘能施展其才能则就其职位,不能这样做就不就其职位．’盲人走路不稳,辅助者不去扶持,跌倒了不去搀扶,那何必要用辅助者呢?况且你的话错了,凶恶的猛兽从笼子里出来为患,贵重的东西毁坏在匣子里,这是什么人的过错呢?”冉有说:“颛臾,城郭坚固,而且离季孙的封地费县很近,现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害．”孔子说:“求!有品德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个狂言来搪塞的态度．我听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不怕(东西)少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定．若是财物平均分配则无所谓贫;上下能和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患．做到这样,本国以外的人还不归服,便发扬文教(礼乐)和德政(仁义之政)招致他们;他们来了,就得使归附的人民生活安定．如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致,国家支离破碎,却不能保全,反而想在国境以内发动战争．我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在宫墙（鲁国内部）里面．”