题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
（1）以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。
（5分）
（2）吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。
（5分）
答案
（2）我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以特地把他召来羞辱他，以激励他的意志，您替我暗中侍奉他。（“遂” “阴”各1分，句意3分）
解析
试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）“宁”表反问，可解释为“难道”，“富贵”使动用法，可解释为“使……富贵”；（2）“遂”， “遂”，成就大的功业；“阴”，暗中。
核心考点
举一反三
徐绩字元功，宣州南陵人。举进士，选桂州教授。王师讨交趾，转运使檄绩从军。饷路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使绩杖之，绩曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖，姑涅①臂以戒，亦可已。”使者怒，欲并劾绩，绩力争不变，使者不能夺。
舒亶闻其名，将以御史荐，绩恶亶为人，辞不答。通判通州，濒海有捍堤，废不治，岁苦漂溺。勃躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利。
徽宗立，迁中书舍人，修《神宗史》。时绍圣党与尚在朝，人怀异意，以沮新政。帝谓绩曰：“朕每听臣僚进对，非诈则谀；惟卿鲠正，朕所倚赖。”诏与蔡京同校《五朝宝训》。绩不肯与京联职，固辞。迁翰林学士。国史久不成，绩言：“《神宗正史》，今更五闰矣，未能成书。盖由元祜、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事，蔡京兄弟纯用王安石《日录》，各为之说，故论议纷然。当时辅相之家，家藏记录，何得无之?臣谓宜尽取用，参订是非，勒成大典。”帝然之，命绩草诏戒史官，俾尽心去取，毋使失实。绩与何执申偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，绩不少降节。谒归视亲病，或言翰林学士未有出外者，帝曰：“绩谒告归尔，非去朝廷也，奈何轻欲夺之!”
大观三年，知太平州。召入觐，极论茶盐法为民病，帝曰：“以用度不足故也。”对曰：“生财有道，理财有义，用财有法。今国用不足，在陛下明诏有司，推讲而力行之耳。”帝曰：“不见卿久，今日乃闻嘉言。”蔡京自钱塘召还，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣。” 绩笑曰：“人各有志，吾岂以利禄易之哉？”京惭不能对，绩亦终不复用。
以疾卒，年七十九。绩挺挺持正，尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
(节选自《宋史·徐绩传》)
注释：①涅：刺字涂墨。
小题1:下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
| A．不足胜杖，姑涅臂以戒姑：暂且 |
| B．绩力争不变，使者不能夺夺：强迫 |
| C．人怀异意，以沮新政沮：阻止 |
| D．蔡京以宫僚之旧以：凭借 |
①绩力争不变，使者不能夺
②绩躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利
③绩恶亶为人，辞不答
④宜尽取用，参订是非，勒成大典
⑤绩与何执中偕事帝于王邸
⑥人各有志，吾岂以利禄易之哉
| A．①③⑥ | B．①④⑤ | C．②③④ | D．②⑤⑥ |
| A．往交趾运送粮饷的路上瘴气弥漫，崎岖险阻，服役的百姓大多逃匿，后有千余人被捉回,徐绩为他们免遭杖责而据理力争。 |
| B．徐绩担任太平州知州时，极力陈述现行茶盐法给百姓带来的苦痛，建议皇帝诏令全国有关官员合理地生财、理财、用财。 |
| C．《神宗正史》久未编成，徐绩认为应广泛搜集资料，明辨是非，才能修成符合史实的国史，其主张和建议得到皇帝肯定。 |
| D．徐绩不肯与蔡京共事，后来在他回乡看望亲人时，蔡京以翰林学士没有擅离朝廷的先例为由反对，皇帝没有同意蔡京的说法。 |
①每曲意事二人，绩不少降节。
②尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
小题5:文中说，徐绩鄙视、厌恶舒亶和蔡京的为人，所以当舒亶举荐他做御史时他拒绝不回应皇帝下令
让他与蔡京共同校订史书时，他坚决不与蔡京共事。请联系文中相关内容并结合生活实际，谈谈你对徐绩
这一做法的认识。（200字左右）
金山寺医僧
浙右某孝廉约伴入都会试，舟至姑苏，孝廉病矣。同伴唤舆送至名医叶天士家诊治。叶诊之良久，曰：“君疾系感冒风寒，一药即愈。第将何往？”孝廉以赴礼闱对。叶曰：“先生休矣，此去舍舟登陆，必患消渴症，无药可救，寿不过一月耳。脉象已现，速归，后事尚及料理也。”遂开方与之，谕门徒登诸医案。孝廉回舟，惶然泣下，辞伴欲归。同伴曰：“此医家吓人生财之道也。况叶不过时医，决非神仙，何必介意。”次日，孝廉服药果愈。同伴益怂恿之，遂北上，然心甚戚戚。
舟抵江口，风逆不得渡，同人约游金山寺。山门前有医僧牌，孝廉访禅室，僧为诊视曰：“居士将何之？”以应试对。僧蹙额曰：“恐来不及矣。此去登陆，消渴即发，寿不过月，奈何远行耶？”孝廉泣下曰：“诚如叶天士言矣。”僧曰：“天士云何？”孝廉曰：“无药可救。”僧曰：“谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？”孝廉觉其语有因，跽而请救。僧援之曰：“君登陆时，王家营所有者秋梨也。以后车满载，渴即以梨代茶，饥则蒸梨作膳。约至都食过百斤，即无恙焉。得云无药可救，误人性命耶。”孝廉再拜而退。行抵清河，舍舟登车，果渴病大作矣。如僧言，饮食必以梨，至都平服如故。入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。僧收物而却其金曰：“居士过苏城时，再见叶君，令其诊视。如云无疾，即以前言质之。彼如问治疗之人，即以老僧告之，胜于厚惠也。”
孝廉如言往见天士，复使诊视。曰：“君无疾何治？”孝廉以前言质之，天士命徒查案，相符，曰：“异哉，君其遇仙乎？”孝廉曰：“是佛，非仙。”以老僧言告之。天士曰：“我知之矣。先生请行，我将停业以请益。”遂摘牌散徒，更姓名，衣佣保服，轻舟往投老僧，求役门墙，以习医术。
一日，有舁一垂毙之人至，其腹如孕，来人曰：“是人腹痛数年，而今更甚。”僧诊讫，命天士复诊，开方首用白信三分。僧笑曰：“妙哉，汝所以不及我者，谨慎太过。此方须用砒霜一钱，起死回生，永除痰根矣。”天士骇然曰：“此人患虫蛊，以信三分，死其虫足矣。多则人何能堪？”僧曰：“汝既知虫，不知虫之大小乎？此虫已长二十寸余矣，试以三分，不过暂困，后必复作。再投以信，避而不受，则无药可救矣。用一钱，俾虫毙，随矢出，永绝后患，不更妙耶？”天士惑甚。僧立命侍者出白丸纳病人口中，以汤下之，谓来人曰：“速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。”来人唯唯，舁病人去。至夜果如所言挑一赤虫来长二尺余病人已苏饥而索食僧命以参苓作糜进之旬日痊可天士心悦诚服，告以真姓名而求益。
（有删节）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．第将何往第：只是。 |
| B．谕门徒登诸医案登：记录，记载。 |
| C．以汤下之汤：药汤。 |
| D．其语有因因：缘故，原因。 |
| A．君无疾何治夫子何哂由也 |
| B．即以老僧告之，胜于厚惠也苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
| C．异哉，君其遇仙乎以其求思之深而无不在也 |
| D．再投以信，避而不受武以始元六年春至京师 |
| A．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可 |
| B．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可 |
| C．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 |
| D．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 |
（1）谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？（4分）
译：
（2）入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。（4分）
译：
（3）速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。（4分）
译：
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日***不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪？非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。
④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
小题1:对下列句子中划横线词的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．扶而去之去：使……离开 | B．天下宗周宗：祭祀 |
| C．我安适归矣 适：往，到 | D．余甚或焉或：通“惑” |
①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希
②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
④伯夷、叔齐叩马而谏
⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山
| A．①②③ | B．①④⑤ | C．②⑤⑥ | D．③④⑥ |
| A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。 |
| B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。 |
| C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥***无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。 |
| D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。 |
（1）孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”(5分)
（2）故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(5分)
李颙，字中孚，盩厔①人。又字二曲，二曲者，水曲曰盩，山曲曰厔也。布衣安贫，以理学倡导关中，关中士子多宗之。父可从，为明材官。崇祯十五年，张献忠寇郧西，巡抚汪乔年总督军务，可从随征讨贼。临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。兵败，死之。颙母葬其齿，曰“齿冢”。时颙年十六，母彭氏，日言忠孝节义以督之，颙亦事母孝。饥寒清苦，无所赁藉，而自拔流俗，以昌明关学为己任。有馈遗者，虽十反不受。或曰：“交道接礼，孟子不却。”颙曰：“我辈百不能学孟子，即此一事不守孟子家法，正自无害。”
先是颙闻父丧，欲之襄城求遗骸，以母老不可一日离，乃止。既丁母忧，庐墓三年，乃徒步之襄城，觅遗骸，不得，服斩衰②昼夜哭。知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”。常州知府骆钟麟尝师事颙，谓祠未能旦夕竣，请南下谒道南书院，且讲学以慰学者之望。颙赴之，讲于无锡，于江阴，于靖江、宜兴，所至学者云集。既而幡悔曰：“不孝!汝此行何事，而喋喋于此?”即戒行赴襄城。常州人士思慕之，为肖像于延陵书院。颙既至襄城，适祠成，乃哭祭招魂，取冢土西归附诸墓，持服如初丧。
康熙十八年，荐举博学鸿儒，称疾笃，舁床至省，水浆不入口，乃得予假。自是闭关，晏息土室，惟昆山顾炎武至则款之。四十二年，圣祖西巡，召颙见，时颙已衰老，遣子慎言诣行在陈情，以所著四书复身录、二曲集奏进。上特赐御书“操志高洁”以奖之。颙谓：“孔、曾、思、孟，立言垂训，以成四书，盖欲学者体诸身，见诸行。充之为天德，达之为王道，有体有用，有补于世。否则假途干进，于世无补，夫岂圣贤立言之初心，国家期望之本意耶？”居恒教人，一以反身实践为事，门人录之，为七卷。是时容城孙奇逢之学盛于北，余姚黄宗羲之学盛于南，与颙鼎足称三大儒。
（选自《清史稿·列传二百六十七》，有删改）
[注]①盩(zhōu)厔(zhì)：县名，在陕西省，今作周至县。②斩衰：我国古代一种丧服名。“衰”通“缞”小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
| A．关中士子多宗之宗：为众人所师法的人物 |
| B．张献忠寇郧西寇：侵扰 |
| C．惟昆山顾炎武至则款之款：招待 |
| D．否则假途干进干：谋求 |
①布衣安贫，以理学倡导关中 ②如不捷，吾当委骨沙场
③有馈遗者，虽十反不受 ④所至学者云集
⑤以所著四书反身录、二曲集奏进 ⑥居恒教人，一以反身实践为事
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．①③⑥ | D．④⑤⑥ |
| A．先儒立言垂训本应成为后继者遵循的处世典范，但李颙认为，只要端正自己的言行，即使与先哲的做法偶有相悖也无妨。 |
| B．李颙知父丧，但不能留下老母独自去寻父遗骸，所以直到母亲去世，他先守孝满三年后再赴襄城哭祭其父，足见其孝心。 |
| C．常州知府骆钟麟曾师从李颙，因颙父之祠未竣，故请李颙南下讲学，后为李颙立像于延陵书院，以表对恩师的思慕之情。 |
| D．大儒李颙认为圣贤立言的本意是希望学者能够体会于心获得内在的充盈，实践于行可以达成王道，有知有行则有补益于世。 |
（1） 临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。（5分）
（2）知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”（5分）
张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。授同知平阳路转运司事，搜挟蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅器。”帝然之，命驿召雄飞至。
十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我！”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否？曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人言：无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，岂宜数赦！”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。
雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞日：“若卿可谓真廉者矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省财务，复用阿合马之党，竞矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛，帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”
二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。
二十三年，起为燕南河北道宣慰使，决壅滞，黜奸贪，政化大行。卒于官。
（选自《元史·张雄飞传》，有删节）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )（3分）
| A．十六年，拜御史中丞 拜：拜见 |
| B．阿合马用事日久，卖官鬻狱 用事：掌权 |
| C．忽辛遂伏辜辜：罪 |
| D．雄飞受赐，封识藏于家 识：作标记 |
①搜挟蠹弊，悉除之 ②张雄飞真公辅器 ③惟公独否
④雄飞受赐，封识藏于家 ⑤决壅滞，黜奸贪 ⑥汝所言者是。朕今从汝
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．①④⑤ | D．②④⑥ |
| A．张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴，授予他同知平阳路转运司的职务。 |
| B．阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务，阿合马担心儿子不被张雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。 |
| C．忽辛犯罪，世祖令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过他们家的钱物，只有张雄飞没有收过。 |
| D．塔即古阿散等人因犯罪被***后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令温迪罕和丞相安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议为自己辨白。 |
（1）故赦者，不平之政也，圣明在上，岂宜数赦！帝嘉纳之（5分）
（2）上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。（5分）
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