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题目
题型:语言运用题难度:一般来源:陕西省模拟题
根据下面的材料,回答问题。
  现在私家车越来越多,车尾的个性标语也形形色色。如,挑衅型:“你快你飞过去”;搞笑型:“不要迷恋姐,姐开的是块铁”、“你就当我是红灯”;恐吓型:“至尊新手,擅长急刹,随时熄火”、“驾校除名,自学成才”;正话反说型:“告诉你个秘密,我喝酒了”。这些标语和与之相配的滑稽、俏皮的卡通图像,引来了众多车主的跟风。有人将其称为“车尾文化”。人们对此褒贬不一。
  请你就此“车尾文化”发表自己的观点,要求观点明确,字数不超过45字。
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答案
参考答案:
我认为这种“车尾文化”更能彰显车主的个性,体现车主个性化的选择,活泼幽默;
我认为这种文化现象不值得提倡,行车安全是首要问题,车尾标语应以警示注意安全、统一张贴为宜。
(观点明确,有个人看法和见解即可)
核心考点
试题【根据下面的材料,回答问题。  现在私家车越来越多,车尾的个性标语也形形色色。如,挑衅型:“你快你飞过去”;搞笑型:“不要迷恋姐,姐开的是块铁”、“你就当我是红灯】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
下面是西安地铁的标识(图内八字为“穿越历史,感受未来”),请从构形角度说明标识的创意,要求语意简明,句子通顺。
答:_______________________________________________
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阅读下面的文字,完成后面的题目。跪听
  无锡民间艺人瞎子阿炳创作的《二泉映月》,旋律婉转流畅,如泣如诉,如怨如慕。阿炳是一位经历旧中国生活坎坷并饱受残疾、贫穷之苦的流浪艺人。据阿炳的亲友和邻居们回忆,阿炳卖艺一天不得温饱,深夜回到小巷,常拉此曲,悲恻动人。阿炳将自己内心的辛酸、悲凉、沧桑、隐忍和不屈倾注于手中琴弦,创造出这一经典乐曲。
  日本著名的音乐大师、世界级指挥家小泽征尔在聆听此曲时不禁流下了激动的泪水,还情不自禁地跪下聆听。小泽征尔说,《二泉映月》是要跪下来听的,因为此曲是断肠之声——悠悠不尽人间之苦怨,声声难断乐坛之绝音。
小泽征尔说,《二泉映月》是要跪下来听的,谈谈你由此悟见的艺术真谛。(100字左右)
                                                                                                   
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我国史传文学秉承“不虚美,不隐恶”的原则,强调对历史人物应客观如实地记录,请你结合本文内容和你读过的史传作品(如《廉颇蔺相如列传》《烛之武退秦师》《苏武传》等),谈谈你对这一原则的理解和认识。(不少于200字)
                                                                                                      
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仔细阅读下面的漫画和相关文字,按要求做题。     
  据《长江日报》报道,今年1月23日、24日两天,同济大学、华东师大等6所上海高校自主招生测试密集举行,考生人数逾万。其中4所高校要么是理科生不考语文,要么是全部考生只考数学和英语两科。这一“学科歧视”现象引起众乡考生、教师的关注。80.8%的人确认我们当前存在汉语应用能力危机,71.1%的受访者建议将语文课列为大学必修课。
(1)为该漫画拟一个题目,6字以内。   
                                                                                            
(2)你对漫画内容或有关报道有什么看法?写一则短评,80字以内。
                                                                                            
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某校拟制作“走进文化名人”的宣传橱窗,同学们已搜集到下列材料。请你据此写一段王羲之简介。(不超过70字)再就人物言行、品质或贡献的某一点进行评价。(不超过40字)
  ①王羲之,因官至右军将军,人称“王右军”。生于公元303年,卒于公元361年,东晋书法家,字逸少。原籍在琅岈,后长期居住在会稽山阴。
  ②王羲之年幼时不善言辞,人们不大看重他。13岁时,去拜见一位大名士,这位大名士看出他将来必非等闲之辈,极力赞扬。
  ③长大后,王羲之极善言谈,为人耿直、率真。一次太尉郗鉴派门生向王导求女婿,王家子弟听说有人来择婿,都显得很矜持。但王羲之坐在东床上,露着肚皮吃东西,似乎没这回事似的。郗鉴非常赏识王羲之,于是将女儿嫁给了他。
  ④王羲之对书法造诣极深。《兰亭集序》是他的代表作。从文学角度看,是千古绝妙的好文章。从书法的角度看,它被誉为“天下第一行书”。《兰亭集序》中的名言“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”是对东晋时人们漠视生命、崇尚虚无的思想的有力纠偏。
                                                                                             
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