题目
题型：单选题难度：一般来源：江西省模拟题
A．其为人也／孝弟而好犯上者／鲜矣／不好犯上而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
B．其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本／本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
C．其为人也／孝弟而好犯上者鲜矣／不好犯上而好作乱者未之有也／君子务本本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
D．其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
答案
核心考点
试题【用斜线（／）给下面的文言文断句，正确的一项是[ ] 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！（《论】；主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂有徜徉肆恣而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪（曾巩《墨池记》）
人 主 不 妄 赏 非 爱 其 财 也 赏 妄 行 则 善 不 劝 矣 不 妄 罚 非 矜 其 人 也 罚 妄 行 则 恶 不 惩 矣 赏 不 劝 谓 之 止 善 罚 不 惩 谓 之 纵 恶 在 上 者 能 不 止 下 为 善 不 纵 下 为 恶 则 国 法 立 矣 是 谓 统 法（节选自《资治通鉴》）
董 宣 字 少 平 陈 留 圉 人 也 初 为 司 徒 霸 所 辟 举 第 累 迁 北 海 相 后 特 征 为 洛 阳 令
曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人。①纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？终不受。孔子闻之，曰：“②参之言足以全其节也。”
（1）断句。
曾 子 衣 敝 衣 以 耕 鲁 君 使 人 往 致 邑 焉 曰 请 以 此 修 衣 曾 子 不 受 反 复 往 又 不 受 使 者 曰 先 生 非 求 于 人 人 则 献 之 奚 为 不 受 曾 子 曰 臣 闻 之 受 人 者 畏 人 予 人 者 骄 人。
（2）翻译。
①译文：________________________________________________________________
②译文：________________________________________________________________
世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今_之_人_慕_趣_之_名_求_趣_之_似_于_是_有_辨_说_书_画_涉_猎_古_董_以_为_清_寄_意_玄_虚_脱_迹_尘_纷_以_为_远_又_其_下_则_有_如_苏_州_之_烧_香_煮_茶_者。此等皆趣之皮毛，何关神情。 （节选自袁宏道《叙陈正甫〈会心集〉》）
（1）请用斜线“/”为文中画线的句子断句。
（2）通过这段文字，作者要表达的意思是什么？
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