题目
题型：其他题难度：简单来源：不详
（1） ，内无应门五尺之僮。 （《陈情表》李密）
（2）潦水尽而寒潭清， 。 （《滕王阁序》 王勃）
（3）秦人不暇自哀，而后人哀之。 ，亦使后人而复哀后人也。 (杜牧《阿房宫赋》)
（4） ，水面清圆，一 一风荷举。 （《苏幕遮》周邦彦）
（5）山原旷其盈视， 。 （《滕王阁序》 王勃）
（6）忽魂悸以魄动 ， 。 （《梦游天姥吟留别》李白）
（7） ，唯有幽人自来去！ （《夜归鹿门歌》 孟浩然）
（8）岁暮阴阳催短景， 。 （《阁夜》 杜甫）
答案
（4）叶上初阳干宿雨（5）川泽纡其骇瞩（6）恍惊起而长嗟
（7）岩扉松径长寂寥（8）天涯霜雪霁寒宵
解析
核心考点
举一反三
| A．女娲炼石补天，所剩一块，弃之青埂峰下。此石受天地精华，复得木叶雨露滋养，得换人形。只因未报灌溉之德，故五内郁结一段缠绵不尽之意，意欲下凡。 |
| B．元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐；不久家中失火，祸及葫芦庙。甄士隐携妻投奔岳父，遭冷遇，终随跛道人出家。 |
| C．周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计，使周瑜“赔了夫人又折兵”。 |
| D．觉新深爱着表妹梅，但父亲却以抓阄的方式为他选定的李家小姐瑞珏，像一个傀儡似地，又像一个宝贝被人珍爱着，订婚，结婚。最后在觉慧的支持下反抗并逃婚。 |
| 补写出下列名篇名句中空缺部分。（6分） （1）自其不变者而观之， 又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》） 吾师道也， （韩愈《师说》） （2）爱人者人恒爱之， （《孟子·离娄下》） ，大礼不辞小让。（司马迁《鸿门宴》） （3）名不正则言不顺， 。（《论语》） ，则知明而行无过矣。（《荀子·劝学》） |
| 默写填空 （1）写音乐的效果，李贺的《李凭箜篌引》中有“吴丝蜀桐张高秋， ① ” ，苏轼的《赤壁赋》中有“舞幽壑之潜蛟， ② ”；写秋日的壮丽，***的《沁园春·长沙》中有“看万山红遍， ③ ；漫江碧透，百舸争流”，王勃的《滕王阁序》中有“潦水尽而寒潭清， ④ ” 。 （2）我国古代最长的叙事诗是 《 ⑤ 》。 （3）《装在套子里的人》是俄国著名短篇小说家 ⑥ 的作品。 |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分（10分） (1)悟已往之不谏， 。 (2)木欣欣以向荣， 。 (3 ) ，临清流而赋诗。 (4)潦水尽而寒潭清， 。 (5 ) ，川泽纡其骇瞩。 (6)渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。 (7)此情无计可消除， 。 (8) ，两朝开济老臣心。 (9) ，铁马秋风大散关。 |
| 材料概括分析题(15分) 阅读下面的文字，完成下题。 9月20日，全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行，让我们向道德模范们表示崇高的敬意。 人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。孟子曾说“善政不如善教之得民也”。但是，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长，人们对道德的敬畏和敬仰之心正逐渐消失，所以道德教育在任何时候只能加强不能削弱。德以劝善，法以诛恶。道德是软约束、是人们内心的法；法是硬约束、是最基本的道德；二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，好人难做、冷漠围观现象就会减少；如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，“毒奶粉”“地沟油”便会失去生存空间。惟有外在的道德规范内化为人们的行为自觉，整个社会的道德基石才能坚实稳固。国家者，积人而成。孔子曾言“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”假如当前一些官员能够成为道德模范，如此，又怎能不让群众信服？纵观当下，有些人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；有些人虽懂得我为人人、人人为我的道理，但只想作壁上观、独享其成；还有些人置社会道德于不顾，为了一己之私不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。只有人人修身自律，躬行实践，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。 1.材料中，哪些原因导致了人们道德水平的下降？（4分） ▲ ▲ 2.结合上下文说说你对文中所引孔子的话的理解。（5分） ▲ ▲ 3.结合材料，谈谈当前应该如何加强我国的道德建设。（6分） ▲ ▲ |