题目
题型:单选题难度:简单来源:不详
灾难性的历史从来就有两个含义,即死去的历史和活着的历史。 , 。 , 。 , 。只有在灾难的句号化为一片良药时,我们才有权力说灾难性的历史已经结束了。
①活着的历史则贻害犹存
②而是冷静的反省与清明的思辨
③活着的历史属于现实
④死去的历史徒具残骸而不能复生
⑤但终结的方式,不是遮掩,不是忘却,不是佯装不知
⑥死去的历史才是一种终结
A.④①③⑥⑤② | B.①④③⑥⑤② |
C.④①⑥③②⑤ | D.①④⑥③②⑤ |
答案
解析
核心考点
举一反三
也许没有一个哲学家不是在建立某种体系, ① 自己最得意的思想以普遍性形式。声称反对体系的哲学家也不例外。但是, ② 。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟 ③ ,一旦除去体系的虚饰,它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下。
A.①赋予②没有一个体系能够万古长存,大千世界的神秘不会屈从于任何公式③掩藏 |
B.①给予②大千世界的神秘不会屈从于任何公式,没有一个体系能够万古长存③掩埋 |
C.①赋予②大干世界的神秘不会屈从于任何公式,没有一个体系能够万古长存③掩埋 |
D.①给予②没有一个体系能够万古长存,大干世界的神秘不会屈从于任何公式③掩藏 |
社稷坛位于天安门西, 两者是农业社会最重要的根基。不仅在京城有国家的祭坛,地方各级城市也都有祭祀社稷的场所。
①其位置依《周礼·考工记》“左祖右社”的规定,
②是明清两代祭祀社、稷神祗的祭坛。
③祖与社都是封建政权的象征。
④置于皇宫之右。
⑤社象征土地,稷象征五谷,
⑥社稷是“太社”和“太稷”的合称。
A.④①②⑥⑤③ | B.①④③②⑤⑥ | C.⑥①④③⑤② | D.②①④③⑥⑤ |
法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说, , 。可是,即使如此, ,因为 。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人, 。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。
①人并无高低贵贱之分
②人的生命像芦苇一样脆弱
③人依然比宇宙间任何东西高贵得多
④人有一颗能思想的灵魂
⑤宇宙间任何东西都能致人于死地
A.②④①③⑤ | B.②⑤③④① | C.④②①③⑤ | D.⑤②③④① |
在儒家传统中,孔孟总是形影相随,_____ __ __ _____ ______ ______
①既有《论语》,则有《孟子》。
②孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图,
④既有大成至圣,则有亚圣。
⑤《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意。”
A.④②①③⑤ | B.①②④⑤③ |
C.①④②③⑤ | D.④①②⑤③ |
①文章要打动人心,是应该带有感情的
②好的理论文章未尝不可以具有抒情的因素
③但是,人们有一种成见,以为既是理论文章,就难免枯燥
④梁启超的“新文体”在五四前有很大的影响,原因之一是“笔锋常带感情”
⑤其实不然
A.①⑤③②④ | B.④①③⑤② | C.③⑤①④② | D.②④⑤③① |
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