题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
据统计,从公元6世纪到17世纪初, , 。 。 , 。直到今天,其负面影响还时隐时现于我们生活的方方面面。
①人的本性被压抑、人们的创造活力被压制
②17世纪中叶之后,中国的科学技术开始江河日下
③在世界重要科技成果中,中国所占的比例一直在54%以上
④那是一个儒家正统思想逐步走向制度化的时代
⑤而到了19世纪,剧降为0.4%
A.③⑤④①② | B.④①③⑤② |
C.③⑤②④① | D.④③⑤②① |
答案
解析
核心考点
举一反三
一个民族的传统无疑与其文化密不可分。 ; 。 , 。 ,因为文化传统与传统文化并不一样,两者差别之大,几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
①弄清这两个概念,很有必要
②这些概念,往往交叉使用,内容含糊。
③没有传统,也不成其为民族文化。
④我们常常看到“文化传统”、“ 传统文化”的说法,
⑤离开了文化,无从寻觅和捉摸什么传统
A.⑤③④②① | B.①②⑤③④ | C.④②①⑤③ | D.②①④⑤③ |
创意被称为创造,也叫创新, 。 。 。 , 。 。例如,北京奥运场馆的“鸟巢”、“水立方”形状和结构就是创意,这个创意只是一个理念或一个概念,但它决定了整个建筑的创造和创新。
①相对于创意的这种原初性和出发点特征
②创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性、最珍贵的想法、构思和主意,是整个创造活动的出发点
③但又不同于创造和创新
④创意通俗地讲就是点子,指的是观念、理念、观点、意见、想法等
⑤创造只是在这个原创性基础上和出发点之后的行动,是过程。
⑥而创新则是整个创造的结果达到了别人所没有的新的水平和新的境界。
A.②①③④⑤⑥ | B.④⑤⑥②①③ | C.③②①⑤⑥④ | D.③④②①⑤⑥ |
初秋的芦苇荡别有情趣。你看, ,如绿透了的海, ,那是阳光爱意下差涩的点缀。雾霭溶溶的、柔柔的。苇穗已在拔节, ,犹如待开待展的高粱穗。芦苇荡里, 、 、 ,在阳光里变幻着奇彩。你惊叹大自然的万千神奇,但眼前的一切只不过是大自然的随心所欲。
①无边无际的绿在晨曦下浩浩荡荡 ②新穗抹了浅浅的绿
③苇尖上挂上了一层淡淡的亮色 ④红的敷抹
⑤黄的点染 ⑥绿的底色
A.①②③⑥⑤④ | B.②①③⑥④⑤ | C.①③②⑥④⑤ | D.②③①⑥⑤④ |
儿童时代放牛为业,每天最大的心愿是给牛找到丰盛的野草。当在林中、溪边、田埂之上看到青翠鲜嫩的水草,便有如获大发现时的激动感。__________________________________。
①因此期待田里应该长野草而非庄稼,这是源于对牛的心爱
②这种激动源于对牛的心爱,因此也期待田里应该长野草而非庄稼
③由此也想到美的本源,特别是对园艺美的反思
④由此也想到园艺美的本源,特别是对美的反思
⑤野草是美的,因为和庄稼或鲜花在本质上并没有区别
⑥因为和庄稼或鲜花在本质上并没有区别,所以野草也是美的
A.①③⑥ | B.①④⑤ | C.②③⑤ | D.②④⑥ |
高科技与艺术各行其道,怎么会走到一起呢?李政道先生的一席话可谓鞭辟入里:“科学和艺术的共同基础是人类的创造力,她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。”
①没有智慧,情感的因素能够达到完美的成果吗?
②伟大科学观念的理解和伟大艺术的美学鉴赏都需要智慧,而随后的感受升华和情感又是分不开的。
③没有情感的因素,我们的智慧能够开创新道路吗?
④艺术和科学事实上是一个硬币的两面。
⑤她们源于人类活动最高的部分,都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。
A.②①③④⑤ | B.②①③⑤④ | C.④①②③⑤ | D.④②①③⑤ |
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