题目
题型：难度：来源：
【题文】下图为《孔子世家谱》。作为一种文化现象，家谱实际上和中国历史上的哪一制度密切相关？
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．君主专制 | D．郡县制 |
答案
【答案】A
解析
【解析】
试题分析：族谱、家谱的敬若神明，说明对祖先的崇敬，祖先是与自己有血缘关系的，这与宗法制强调血缘关系、重视亲族的影响有关。故选A。B项体现的是政治隶属关系；C项和D项与材料无关。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制
试题分析：族谱、家谱的敬若神明，说明对祖先的崇敬，祖先是与自己有血缘关系的，这与宗法制强调血缘关系、重视亲族的影响有关。故选A。B项体现的是政治隶属关系；C项和D项与材料无关。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制
核心考点
举一反三
【题文】下图是1954年在江苏丹徒出土的青铜器簋，内有铭文120余字，记述周康王册封矢为宜侯，赏赐他酒、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。此文物可用于研究
| A．甲骨文 |
| B．宗法制 |
| C．分封制 |
| D．郡县制 |
【题文】从商周到秦朝我国政治制度变化的突出特点是
①由贵族政治变为官僚政治 ②以君权为中心，权力高度集中
③削弱地方，加强中央权力 ④血缘政治完全退出了历史舞台
①由贵族政治变为官僚政治 ②以君权为中心，权力高度集中
③削弱地方，加强中央权力 ④血缘政治完全退出了历史舞台
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①③④ | D．①② |
【题文】“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏，和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映（ ）
| A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁 |
| B．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础 |
| C．春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃 |
| D．三纲五常的伦理观念在春秋时期已经确立 |
【题文】《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（ ）
| A．巩固儒学在思想界的统治地位 | B．为三纲五常学说提供理论基础 |
| C．借助天意来宣扬大一统和加强君权 | D．将哲理引入儒学促使其思辨化 |
【题文】《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明
| A．宗族成为基层行政机构 | B．宗法制是清朝政治制度的基石 |
| C．君主专制制度走向衰落 | D．宗族具有维系地方稳定的作用 |
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