题目
题型：难度：来源：
【题文】杨秀清在答复英国外交使节关于《天朝田亩制度》的质疑时说：“田产均耕是一事也，人人皆是上帝所生，物物归上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也”。对此理解正确的是（ ）
| A．太平天国要实现“耕者有其田” | B．太平天国主张平分产品 |
| C．太平天国主张平分土地 | D．农民平均承担土地经营 |
答案
【答案】D
解析
【解析】
试题分析:本题主要考查全面解读材料的能力。材料中没有说明要满足农民的平分土地的要求，所以A、C不当；材料中没有涉及产品如何分配，故B错。解读本题的关键信息“均耕”，它表明要平均承担土地经营，是故选D。
考点：近代中国民主革命?太平天国运动?《天朝田亩制度》
试题分析:本题主要考查全面解读材料的能力。材料中没有说明要满足农民的平分土地的要求，所以A、C不当；材料中没有涉及产品如何分配，故B错。解读本题的关键信息“均耕”，它表明要平均承担土地经营，是故选D。
考点：近代中国民主革命?太平天国运动?《天朝田亩制度》
核心考点
试题【【题文】杨秀清在答复英国外交使节关于《天朝田亩制度》的质疑时说：“田产均耕是一事也，人人皆是上帝所生，物物归上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也”。对此理解】；主要考察你对古代中国的经济等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】阅读下列材料，回答问题。（22分）
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。
（1）材料一反映了我国古代怎样的生产方式？有何特点？其产生的原因有哪些？（8分）
材料二 大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。
——蒋以化《西台漫记》
（2）概括材料二中反映的经济现象是什么？（2分）
材料三 迨至嘉靖末，隆庆间……末富居多，本富益少。
——顾炎武《天下郡国利病书》
（3）材料三中“本”“末”各指什么？（4分）
材料四 （明）除征收市镇店肆门摊税、市栈门摊税外，在交通要地遍设关卡征税，几乎每隔十里就有一道关卡。……商税又极苛重，例如，一船灯草、笤帚，只值一两多银子，而货物税和船税却要三四两银子，小商人只得弃船而逃，或焚货而去。
——《华夏货殖五千年》
（4）根据材料四，指出明政府采取的政策是什么？具体表现在哪些方面？（4分）
材料五 顺治末年（1660年左右），清政府下令将北起山东，南至广东的沿海居民内迁三四十里，并且将所有船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河庄（装）栅，货物不许越界。时刻了望，违者死无赦。
——《台湾外记》
（5）根据材料五，指出清朝政府采取的政策是什么？（2分）分析其对资本主义萌芽发展的影响。（2分）
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。
（1）材料一反映了我国古代怎样的生产方式？有何特点？其产生的原因有哪些？（8分）
材料二 大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。
——蒋以化《西台漫记》
（2）概括材料二中反映的经济现象是什么？（2分）
材料三 迨至嘉靖末，隆庆间……末富居多，本富益少。
——顾炎武《天下郡国利病书》
（3）材料三中“本”“末”各指什么？（4分）
材料四 （明）除征收市镇店肆门摊税、市栈门摊税外，在交通要地遍设关卡征税，几乎每隔十里就有一道关卡。……商税又极苛重，例如，一船灯草、笤帚，只值一两多银子，而货物税和船税却要三四两银子，小商人只得弃船而逃，或焚货而去。
——《华夏货殖五千年》
（4）根据材料四，指出明政府采取的政策是什么？具体表现在哪些方面？（4分）
材料五 顺治末年（1660年左右），清政府下令将北起山东，南至广东的沿海居民内迁三四十里，并且将所有船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河庄（装）栅，货物不许越界。时刻了望，违者死无赦。
——《台湾外记》
（5）根据材料五，指出清朝政府采取的政策是什么？（2分）分析其对资本主义萌芽发展的影响。（2分）
【题文】“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”它所反映的我国古代经济形式是
| A．小农经济 | B．集体经济 |
| C．商品经济 | D．游牧经济 |
【题文】春秋战国时期，以家庭为单位的自给自足自然经济开始出现。造成这一现象的根本原因是
| A．铁犁牛耕的普及和推广 | B．井田制的确立 |
| C．均田制的实行 | D．精耕细作技术的发展 |
【题文】“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大效益，使成都平原成为天府之国。”它指的是
| A．都江堰 | B．郑国渠 | C．大运河 | D．赵州桥 |
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