题目
题型：不详难度：来源：
阅读材料，回答问题。
材料一 孙中山和甘地是“亚洲觉醒”中的两位先驱，他们分别被誉为“中国的民主共和之父”和“印度自由的灯塔与向导”。
材料二 人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关健所在。我们要坚持非暴力的不合作主义。 ——甘地《论不合作》
材料三 李鸿章对孙中山的上书态度极为冷淡。那时，中日战争正在进行，李鸿章在芦台督师，得到他的上书，只是随便地说了一句：“打仗完了以后再见吧！”孙中山“听了这句话，知道没有办法，闷闷不乐的回到上海，……所有的希望完全成为泡影。所以到了这时候，孙先生的志向益发坚决，在檀香山就积极筹备兴中会，找人入会，一定要反抗满洲政府”。……在入会的秘密誓词中，明确地提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命目标。
——陈少白《兴中会革命史要》
（1）请运用所学知识概要说明材料一中的两位先驱获得盛誉的主要理由。（6分）
（2）结合材料二和材料三简要分析孙中山和甘地斗争道路的不同之处，并结合所学知识分析影响两者走不同道路的原因。（9分）
答案
（1）孙中山领导辛亥革命，推翻清王朝、建立资产阶级共和国，并为捍卫共和进行了不懈斗争。（3分）甘地领导了非暴力不合作运动，反抗英国殖民统治、稳定社会秩序；争取印度的民族自治。（3分）
（2）孙中山：暴力革命；甘地：非暴力不合作。(4分）原因：孙中山上书李鸿章受冷遇，改良道路受阻，受欧美革命的影响；甘地受到“仁爱”、宗教思想的影响较深。(5分）
解析
核心考点
试题【（15分）【历史——中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。材料一 孙中山和甘地是“亚洲觉醒”中的两位先驱，他们分别被誉为“中国的民主共和之父”和“印度自由的灯塔】；主要考察你对孙中山等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．英吉利 | B．俄罗斯 | C．法兰西 | D．美利坚 | |
| 阅读材料，回答问题。 材料一 人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——如此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试现日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观…… ——孙中山(上李鸿章书)，1894年6月 材料二：“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满州政府，建  设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”——孙中山(在檀香山戏院的演说)，1903年12月13日 材料三：这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日……俄国虽迟我革命而已成功，我虽早六年革命而仍失败。 ——孙中山（国民党改组问题），1924年1月 材料四：我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达此目的起见，我已令国民党长此继续与你们提携。 ——孙中山(致苏俄遗书)，1925年3月 问题：根据以上四则材料，概述并评价孙中山思想的发展变化。 | ||||
| 乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”，三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料，回答以下问题：（16分） 材料一  （1）华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么，请分别用一句话概述。（6分） 材料二 人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义，…… ——甘地：《论不合作》（1919年11月） 材料三 1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。 材料四 1893年以后到22年中，甘地将印度教派的仁爱、不***生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。 （以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》） （2）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同（2分）？依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。（2分） 材料五 孙中山病逝后，有人发表《东西两国父》一文，倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖……其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为“国父”。 （3）孙中山和华盛顿为维护本国的民主制度分别作了哪些努力？（6分） | ||||
| “万户涕泪，一人冠冕，其心尚有共和二字存耶？既忘共和，即称民贼……戮此民贼， 以拯吾民。”为此孙中山进行的斗争是
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土耳其民主化的首要措施是：
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