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题目
题型:陕西省模拟题难度:来源:
材料一  19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度,宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步,而不识宪法,大概是因为议院为具象,较易认识,而宪法抽象,较难认识;更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束,更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”。据考,在1895年之前,还绝少有人提出宪法问题。1898年,康有为在上光绪帝第五书中明确提出:“自兹国事付国会议行”,“采择万国律例,定宪法公私之分”。 ——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二  中华民国之主权,属于国民全体。……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权,以参议院行之。……参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时,得以总员五分之四以上之出席,出席员四分之三以上之可决弹劾之。 ——引自翦伯赞、郑天挺主编《中国通史参考资料近代部分》
(1)根据材料一概括1895年前后中国人对宪法态度的变化及原因。
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(2)根据材料并结合所学知识指出实行宪政的意义。
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答案
(1)变化:1895年前很少有人了解;1895年后明确提出立宪。原因:1895年前宪法较抽象;宪法约束君权。1895年后维新变法需要。
(2)意义:康有为提出君主立宪主张,为维新变法提供政治理论,促进思想解放。民国立法否定君主专制政体,限制袁世凯专权,促进民主共和思想传播。
核心考点
试题【材料一  19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度,宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步,而不】;主要考察你对近代中国的民主思想与反对专制的斗争等知识点的理解。[详细]
举一反三
在历史发展中,个人际遇与国家命运息息相关。
严复(1854——1921)一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料,回答问题。材料一  下表为严复早期经历简表 
材料二  第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。标者何?收大权,练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。                    ——严复《原强》(1895年)
(1)据材料一,说明严复早期经历的时代背景。
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(2)据材料二,指出严复在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。
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(3)分析严复的“自强”主张在当 时没有实现的客观原因。
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在人类历史发展的长河中,不同时期的文明有明显的时代特色。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一 周王以嫡长子为太子继承王位,太子的诸弟则封为诸侯,诸侯也以嫡长继位,而以余支为大夫;大夫也用相同的继承法,但余支已无封土,只列为贵族而已。 ——傅乐成《中国通史》
材料二 公元前12世纪,……希腊堕入“黑暗时代”。这一时期的希腊以农业为主,实行部落制和贵族政治,活动范围限于爱琴海区域。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自已的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主义的政治思想逐渐影响了世界各个国家的政权和社会组织形式。 ——[美]杰里·本特利《新全球史》
(1)据材料一、二,说明在农业文明早期东西方政治制度的相似之处。结合史实,说明秦始皇和梭伦所构建的新制度是如何打破旧制度的。
                                                                                                                                                                                                                      
(2)美洲的革命领导者是怎样把启蒙思想作为”推翻旧的政治及社会结构的思想武器”的?
                                                                                                                                                                                                                      
(3)结合史实说明,启蒙思想是怎样影响近代中国“国家的政权和社会组织形式”的?
                                                                                                                                                                                                                      
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是[     ]
A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”
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百日维新期间维新派没有提出开国会、定宪法,是因为他们  [     ]
A.对封建势力作了妥协
B.认为这一政治主张不符合中国国情
C.认为中国“民智未开”,难以实行立宪制度
D.不敢触犯封建制度
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“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之不昌者也。有之,请从嗣同始。”谭嗣同以身殉难前这段自白表明了他的[     ]
A.爱国精神
B.种族成见
C.浪漫性格
D.厌世心态
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