题目
题型：不详难度：来源：
材料一
图3
（1）史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。（2分）
材料二 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想“称义”，即灵魂得到拯救，不在于古板遵守教会教条，不在于本人善行多少，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……
（2）
据材料二分析，路德倡导宗教改革，主张“因信称义”的根本目的是什么？（1分）该观点主要代表哪一阶级的利益？（1分）简要列举马丁·路德其它的宗教改革主张。（3分）材料三 我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如------所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁•路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
（3）依据材料三，你认为谁的教义更符合新兴资产阶级的要求？（1分）为什么？（2分）
材料四
图4马丁·路德 图5 加尔文
（4）材料四中两位人物领导的运动对欧洲的社会变革产生了怎样的影响？（4分）
答案
（2）根本目的：建立适合本阶级需要的新教会。阶级：新兴资产阶级。（2分）
主张：简化宗教仪式；神职人员可结婚生子；《圣经》是人们惟一信仰的神圣权威；世俗统治者的权力高于教权；建立本民族的教会。（任意3点得3分）
（3）加尔文。（1分）理由：人的现世的成功是成为上帝“选民”的标志，鼓励资产阶级积极进取。（2分）
（4）影响：促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展；有利于资本主义的发展；（2分）推动了尼德兰革命和英国资产阶级革命。（2分）
解析
核心考点
试题【（14分）阅读下列材料，回答问题：材料一图3（1）史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。（2分）材料二 马丁·路】；主要考察你对欧洲的宗教改革等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．摧毁了天主教会的精神独裁 | B．没收了天主教会的土地和财产 |
| C．民族国家的兴起和思想的解放 | D．为欧洲资本主义的发展扫除了专制制度 |
| （15分）【历史上的重大改革与回眸】 材料一 中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现民族统一的障碍。 天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。 材料二 16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。 ⑴ 根据材料一，概括“16世纪对教会的反叛”的原因有哪些？（10分） ⑵ 据所学知识，谈谈你对材料二所述观点的认识。(5分) | |
| （10分）阅读下列材料： 材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 请回答： （1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分） （2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分） | |
| 下列改革不属于在工业文明冲击下进行的改革是（） |