题目
题型:不详难度:来源:
A.周武王派先代贵族后裔来该地“封邦建国”,统辖该地人民 |
B.秦始皇命该地设置“令”、“丞”等官职,并派遣外地官员担任 |
C.唐太宗令当地首领为“刺史”,并同意该地百姓不编户籍,不上贡赋 |
D.康熙皇帝南巡至该地,行三跪九叩之礼,并亲书“万世师表” |
答案
解析
试题分析:由刻石中“追念乱世,封土建邦、乃今皇帝一家天下”可知,此处刻石描绘的是秦始皇,A.周武王派先代贵族后裔来该地“封邦建国”,统辖该地人民 、C.唐太宗令当地首领为“刺史”,并同意该地百姓不编户籍,不上贡赋、D.康熙皇帝南巡至该地,行三跪九叩之礼,并亲书“万世师表”均不符合题意,故此题选B项
点评:此题为分析评价型选择题。此题型加强对历史概念、历史观点和历史结论等进行分析、判断和评价,不着眼于“是什么”,而着眼于“为什么”,而且题干所展观的内容多是中学教材未出现的结论,往往以全新的结论(或表述)出现,而选项则多是教材所涉及的内容。回答这类选择题时,主要的不是凭借历史知识,而是依靠正确的分析判断能力和较高的史学理论水平。主要搞清结论和史实的关系,要根据题干的结论,分析与史实的内在联系,进行综合辨析,同时结合史论结合的方法进行判断。
核心考点
试题【山东邹县有一刻石,辞云:“追念乱世,封土建邦,以开争理;乃今皇帝一家天下,兵不复起。”从这段话中推测,引发该刻石出现的事件可能是A.周武王派先代贵族后裔来该地“】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.16世纪后期 | B.17世纪后期 |
C.19世纪中期 | D.19世纪末期 |
A.第一颗人造地球卫星发射成功 | B.银河Ⅰ、Ⅲ型巨型计算机先后研制成功 |
C.袁隆平成功培育籼型杂交水稻 | D.李四光确认了中国第四纪冰川的存在 |
材料一
“须是认得个仁,又将身体验之,方真个知得这担子重,真个是难。世间有两种:有一种全不知者,固全无摸索处;又有一种知得仁之道如此大,而不肯以身任之者。今自家全不曾担者,如何知得他重与不重。所以学不贵徒说,须要实去验而行之,方知。”
----朱熹《朱子语类卷三十五》
材料二
革命之建设所以无成,而破坏之后国事更因之以日非也。夫去一满洲之专制,转生出无数强盗之专制,其为毒之烈,较前尤甚。于是而民愈不聊生矣!……与革命初衷大相违背者,……然而吾党之士,于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也,而其所以然者,非尽关乎功成利达而移心,实多思想错误而懈志。
此思想之错误为何?即“知之非艰,行之惟艰”之说也。此说始于傅说对武丁之言,由是数千来深于中国之人心,已成牢不可破矣。故予之建设计划,一一皆为此说所打消也。
……国民!国民!究成何心?不能乎?不行乎?不知乎?吾知其非不能也,不行也;亦非不行也,不知也。倘能知之,则建设事业亦不过如反掌折枝耳。
----孙中山《建国方略》自序(民国七年十二月)
材料三
如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那么,这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始,经过实践得到了理论的认识,还须再回到实践去。认识的能动作用,不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃,更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。……人类认识的历史告诉我们,许多理论的真理性是不完全的,经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的,经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准,所谓“生活、实践底观点,应该是认识论底首先的和基本的观点”,理由就在这个地方。
----毛泽东《实践论》(1937年7月)
⑴据材料分别概括朱熹、孙中山、毛泽东关于知行关系的主要观点。(6分)
⑵据材料二,归纳孙中山知行学说提出的原因。此后,孙中山在“知”的方面有了怎样的发展?(8分)
⑶据材料三并结合所学知识,分析毛泽东知行学说提出的背景。此后八年间,毛泽东是如何“行”的?(10分)
⑷综合上述材料并结合所学知识,指出孙中山、毛泽东与朱熹提出的知行学说在出发点上的差异。(4分)
A.直接受中央人民政府领导 | B.享有行政权、立法权和独立的司法权 |
C.保持原有的经济制度、生活方式不变 | D.主权属于中华人民共和国 |
A.提出和平共处五项基本原则 | B.提出求同存异的方针 |
C.中美关系的改善 | D.改革开放,逐步融入世界 |
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