题目
题型：不详难度：来源：
| A．主张“致良知”以成“圣贤” | B．提倡“格物致知”以求“理” |
| C．宣扬“私欲之中，天理所寓” | D．认为物质享受是“秉赋之自然” |
答案
解析
试题分析：由材料中“知是心之体，心自然会知”可知材料认为心是本源，强调内心的反省，不需求要外求。B是朱熹的观点，C是王夫之的观点，D是李贽的主张。故选A
点评：本题难度不大，考查学生的提取有效信息的能力，学生也可通过人物主张用排除法！还可考查明清时期心学的内容，以及影响
核心考点
试题【王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他A．主张“致良知”以成】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
①新航路的开辟 ②科学技术的发展
③新型交通工具和通信方式的出现 ④两极格局的结束
| A．① | B．①②③ | C．②③ | D．②③④ |
材料一：我们的[政府形式]之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。
一一伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”
(1) 简要回答雅典民主政治发展的过程及成就(6分)
材料二：（罗马法是）以私有制为基础的法律的最完备形式。。。。。是商品生产者社会的第一个世界性法律——恩格斯
(2) 据此回答罗马法的阶级本质是什么？(4分)
按其表现形式可以分为(4分) 和
按其适用范围可以分为(4分) 和
| A．公元前2世纪早期 | B．公元前2世纪晚期 |
| C．公元前3世纪早期 | D．公元前3世纪晚期 |
| A．正史文献资料的记载 | B．实地考古发掘的成果 |
| C．文献与考古相结合的 “二重证据” | D．历史学家的主观判断 |
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