题目

题型：不详难度：来源：

阅读下列材料：（12分）
材料一 范缜（约450—515）在《神灭论》中指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”范缜的《神灭论》一发表，朝野为之哗然、震惊。于是出现了竟陵王萧子良凭借宰相的权力，慌忙调集众僧名士，软硬兼施，轮番围攻范缜。但由于他们讲不出象样的道理，尽管人多势众，也没有压倒坚持真理的范缜。
材料二 土地革命战争时期，井冈山革命根据地建立之后，***同志曾经对农村社会作过多次调查，发现迷信十分盛行。由于迷信的严重存在，使得老百姓面对自己的苦难非常麻木，不利于土地革命的开展。一份关于革命前兴国社会的情况调查说：“兴国的迷信鬼神，可说应有尽有，一年三百六十五天，没有一天不是在迷信鬼神中”。调查者举正月的例子说，“……还有一种茅山，人家病了，他们假借招魂的法子惑众，是男人化装女人，口唱淫词……丑态百出，一股流氓赤膊鬼，趋之若鹜，这是一种最坏的东西。对此，红军和苏维埃政府开展了反对迷信思想和反对迷信活动的斗争。
阅后请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分析《神灭论》的发表使“朝野为之哗然、震惊”的原因。（5分）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出根据地开展反迷信活动斗争的原因。（3分）
（3）据此谈谈你对反迷信斗争的认识。（4分）

答案

（1）当时社会上迷信思想和迷信活动盛行；当时玄学在知识分子中盛行，玄学夹杂着迷信思想；当时统治者大力倡导佛教和道教，企图利用宗教加强统治；当时科学知识贫乏。这一切使朝野大量地主、官员和知识分子不能接受无神论思想，有些人更担心危及自己的统治，因此“朝野为之哗然、震惊”。
（2）迷信活动危害人们身心健康，加重人民生活困难；麻痹人民斗志，不利于土地革命的开展。（3分）
（3）反迷信斗争是长期的艰巨的任务；反迷信斗争根本方法是发展经济，提高民众的文化水平，普及科学知识；反迷信斗争必须将思想教育与法律制裁相结合。（4分）

解析

试题分析：（1）材料一中反对范缜《神灭论》人员“慌忙调集众僧名士，” 可知其时（魏晋南北朝时期）《神灭论》与僧众和儒士信奉的教义不同，即当时玄学在知识分子中盛行，玄学夹杂着迷信思想；当时统治者大力倡导佛教和道教，企图利用宗教加强统治；再结合所学内容可知当时科学知识贫乏；社会上迷信思想和迷信活动盛行；这一切使朝野大量地主、官员和知识分子不能接受无神论思想，有些人更担心危及自己的统治，因此“朝野为之哗然、震惊”。（2）材料二中文字“由于迷信的严重存在，使得老百姓面对自己的苦难非常麻木，不利于土地革命的开展。”说明根据地开展反迷信活动斗争的原因是：迷信活动危害人们身心健康，加重人民生活困难；麻痹人民斗志，不利于土地革命的开展；同时结合所学内容可知中共以马克思主义为理论指导，马克思主义主张“无神论”。（3）综合两则材料可以直接得出有关反迷信斗争的认识：反迷信斗争是长期的艰巨的任务；反迷信斗争根本方法是发展经济，提高民众的文化水平，普及科学知识；反迷信斗争必须将思想教育与法律制裁相结合。